我的家鄉——湖南*湘西州篇

聞道

湘西州，全全稱為湘西土家族功族自治州，是典型的老少邊窮山區，居湖南省最西，與重慶、貴州接界。少數民族達43個，也是湖南少數民族最多的地區。下轄龍山、永順、保靖、花垣、鳳凰、瀘溪、古丈7縣和吉首1市。<div> 提起湘西，有兩個因素最為出名，一個是土匪，一個是神秘。</div><div> 說起湘西的土匪，在老一輩人的嘴里，那是一種徹骨的記憶。我家有一位老鄰居，從事放排工作，大多是從沅陵順河將大山里的樹運到長沙，這種工作辛苦沒得說，最怕的就是土匪，那是要丟性命的，所以他一到晚上，就坐在家門口，有人閑聊時，就會講一些古往的故事，土匪就是其中之一。小時候聽得多，也就是當故事，并不當真。特別是說湘西，離長沙是遙遠而不可及的地方。上高中時，有同學看完《擒魔記》，聽說是說湘西剿匪的，便借來一讀。</div><div> 該書是說的是四野占領湖南后，其它部隊繼續南下，留下一小部清除湘西一帶的土匪。湘西的土匪歷來比較猖厥，自古就沒法清除，特別是湘西是大山區，山上洞穴眾多，對山路不熟的官軍，別說剿匪，怕是連路都不好走，小股人員剿匪，不是大敗而歸，就是全被包了餃子。盡管四野在東北就剿過匪，有一定的經驗，但湘西的土匪與東北的不同，洞穴多，明明看著土匪在前面跑，一個不留神，就沒蹤影了。在鳳凰縣，我們就看過這樣的土匪洞，眼看前面是一個開闊地，土匪是無處可逃，可突然之間就不見了，待你走到土匪消失的地方一看，原來這里有一條地縫，也就是一條深溝，溝里有水流過，你剛探出頭往溝里瞧，躲在溝邊的土匪就開槍將你干掉了，當大部隊上來后，土匪早沒了蹤影，你還在四處搜索，他又從洞里打出子彈，等你沖到洞里，你還沒弄明白洞里的結構，又挨了槍，原來，這洞有三層，最底下是水流，一層有機槍守護，頂不住時退往二層，也是機槍封鎖一層的地面，三層是封鎖二層的地面。四野剿匪部隊有一個連幾乎就全連在這里被光榮，這就更別說是山里的洞了。</div><div> 湘西最有名的匪患有四股，沅陵、鳳凰、古丈和永順，沅陵的土匪一度曾逼近常德，永順一個叫張平的土匪頭子，人稱地見張平，草木不生，人見張平，九死一生，可見其兇狠，有一件事可以證明。說是永順縣城有一老頭靠做縫紉為生，張平想請他幫其做一龍袍，以表示他就是真皇帝，這裁縫死活不干，因為他知道，私做龍袍是殺頭之罪，要被誅九族。于是張平命人將裁縫按下，用刀剝開裁縫的皮，做成一條人皮鞭子，再用這鞭子抽打裁縫，直至這裁縫負痛而死。</div><div> 湖南有兩部電視劇反映當年剿匪的，一個是《烏龍山剿匪記》，另一個是《湘西剿匪記》。這里地勢險要，也是一條非常隱蔽的交通要道，根據這里發生的事，另拍了兩部電視劇，一個叫《紅色湘西》，說的是在抗戰中，特別是在長沙保衛戰中，有一批軍用物資經過湘西要送到長沙，因此，在湘西發生了一些恩怨情仇的故事，另一個叫《戰士》，說的是四野南下時，一名女文工團員在此失蹤，為找到這位女文工團員，一個班的戰士來到這里查找，因而牽出兩大家族勢不兩立的糾紛，雖與土匪有關，重點是放在部隊做當地群眾工作上。</div><div> 大山里不僅有土匪，還有巫盅，有些巫盅事件令現代科學都無法解釋，其中最著名的就是趕尸，也就是湘西人死在外地，要將尸體運回家鄉，有時是幾具尸體同時運，山里不能走車，靠人抬也不方便，于是有了趕尸業，趕尸人在前面帶路，尸體在后面跟著走，這在一些電視劇里有過這鏡頭，曾看到過一則消息，約是70年代未期，湘西最后一名趕尸人死去，從此，再沒有趕尸這一行業了。巫盅是否真有其事，或科學無法解釋，或迷信，估且不論，但有一件事，是我親眼所見。</div><div> 在旅游中，有一個參觀點，里面有一組節目，就是觀看表演，其中的一個節目是氣功，兩個人抬著一根長三米的鋼管，表演人敲鋼管，聽聲音確是鋼管，游人也可上臺檢驗是真假，檢驗畢，表演人在手不觸及鋼管的情況下，對鋼管作下壓的姿態，兩三分鐘的時間后，鋼管就下彎，成碗狀，表演結束后，鋼管仍是彎的，任由游客檢查。</div><div> 氣功曾名躁一時，我也看過一些表演，特別是嚴新的表演，也包括武敬教官的表演，但在此之前，有文工團來我所在的部隊表演，其中就有氣功，那時還不叫氣功，沒有名字，一般叫硬功，表演前，由部隊派出一車和人，到附近野外去尋找一塊大花崗巖石塊凡是農村用來作小橋用的那種，表演時，表演者躺在兩條長櫈上，一條放腳，另一條放在肩部，身體懸空，石頭則放在表演人的腹部，另一人用大鐵錘猛砸石塊，石塊應聲斷為兩段。這種表演后來稱為硬氣功，其實是利用的力學原理，包括踩雞蛋，都屬這一類，自司馬南揭偽后，不僅軟氣功沒了，硬氣功也沒了，而湘西那藝人的表演不知算什么？是科學還是迷信。</div><div> 湘西這類的事還有很多，因此，湘西被冠以神秘兩字，叫神秘湘西。</div><div> 湘西在大山里，有山有水，也就有了無限的風光待人去發現。最先被人提起的是鳳凰，因沈從文的《邊城》而出名，一條沱江繞過一座古城，吸引著眾多的游客，有游客就更添了好奇，于是又發現了南方長城，那時交通不方便，到鳳凰要從吉首經過，于是又添下了乾州古城作為游覽點。</div><div> 一部《芙蓉鎮》的電影，又開啟了王村作為景區的先河，掛在城市里的瀑布成了王村的宣傳名片。由此又拓展了猛洞河的景區。有了王村打前站，古丈的紅石林又被推入游客的眼簾，由此又推及了與紅石林20公里之距的座龍峽。不甘寂寞的沅陵沒什么可推，便將張學良打出來，由于張學良曾被囚于此的鳳凰山，不過有些單調，于是就有了借母溪景區和白水河景點，沅陵景色雖不能與其它地方比，但確實也是避開車馬喧以求清心的好去處。龍山也不示弱，祭出了龍山文化的旗幟，打造出里耶古鎮景區，為市民夏天避暑提供佳地。</div><div> 一座橋，創下了多個世界第一，同時，也為吉首開辟了第二個景點，即矮寨大橋景區，原有德夯大峽谷沒有引起游人的注意，這下就讓德夯搭上便車火了起來，特別是神秘棧道的投入，更平添了很多神秘色彩。</div><div> 由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。讀到這里，你會想到什么？沒錯，這就是沈從文老先生的《邊城》的開頭，文中所說的茶峒，就是素有一腳踏三省的花垣縣茶峒鎮，過河就是重慶秀山的洪安鎮，洪安鎮的南邊就是貴州的松桃，因此，這里被稱為一腳踏三省。一條小河將湖南與重慶分開，河水雖不深，但不足以涉水過去河中有一小島，現名翠翠島，這里過河不再靠渡船，但碼頭的遺址仍可見，一條船往返于島與茶峒之間，這就是拉拉渡，與瀏陽的渡船不同的是，駕駛方式不同，瀏陽是靠竹蒿或槳形成動力，而這里靠的是手拉，一種專用工具，套在橫跨兩岸上方的鋼索上，渡河人用手拉那專用工具，通過不斷將工具往前移動來達到渡河的目的。這渡船現在只用來供游人體味而已，我們是從上游涉水上的島，再過渡回茶峒。<br></div><div> 在這里，你可以領略這里的風景，也可以靜靜地待翠翠來接你渡河，還可以在此與沈老先生對話，交流湘西的風土人情。</div><div> 在龍山縣，有一個地方是應該去一下的，那就是洛塔，近幾十年，默默無聞，可在60年代中后期，卻是如雷貫耳，特別是在農村。龍山，就是以山為主體，耕地奇少，農村人只能望天收，是在公社書記的帶領下，下到80多米深的天坑，將陰河里的水引出來，再修水渠，將水送到地里，因此，湖南省當時有一個口號，叫學洛塔，學野雞坪（邵陽），其工程雖不及紅旗渠，在湖南，也算得上是紅旗渠的弟弟，因為，在張家界，還有一個叫南方紅旗渠的工程，在洛塔，不僅有這奇跡，還有一片石林，還有奇山異水可供欣賞。</div><div> 玩完龍山的洛塔，還可以去龍山與湖北交界的撈車河去撈車，撈到車后，開車去湖北來鳳去躲避峽躲避一切的世事煩惱，還自己一個活躍的心靈。</div> 矮寨在矮寨看大橋德夯風景區從矮寨大橋看矮寨鳳凰縣南方長城吉首市乾州古城矮寨德歷屆風景區花垣縣茶峒茶峒看翠翠島龍山石林一斑龍山天坑

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