【文學(xué)趣味·創(chuàng)意問答】紫藤花歌

鐵骨柔情

筆者今天要向朋友們推薦的詠花古詩詞，名叫《紫藤花歌》，這是金、元之際著名的詩文大家王惲的力作。筆者以為：在詠?zhàn)咸倩ǖ脑娖校笸鯋吝@樣生動(dòng)形象比喻，這樣聯(lián)想到民生疾苦，實(shí)在是不可多得的。詩文如下： 　　癸未歲三月二十八日，宋賓客乘澤車過道宮訪予。時(shí)庭中紫藤花盛，爛若錦摛，道師蕭公邀宋與予坐藤陰下。尋友人張明之亦至，酒數(shù)行，開口笑粲，殊適然也。宋因出名紙屬予作字，一春天氣不佳，此日頗清潤可愛。既援毫，覺幽香馥郁，時(shí)集筆端，放手喜書，初不計(jì)其工拙也。遂話及樂天夢(mèng)元九故事。予曰：“二公雖神交如此，恐未若今日之樂衎也。若取紫桐詩例賦長句歌之，以為他年林下一段奇事，可乎?”宋曰： “吾子便可承當(dāng)。”遂率爾作歌曰：竹宮瑣窗云霧垂，紫藤花發(fā)何葳蕤。仙家駐景出異供，橫掩桃李無晶輝。群蛟奮蟄力猶困，鱗鬣不耐凄風(fēng)吹。天孫夜擲紫霞被，滿意下覆湏春曦。幽禽縮喙不敢啄，囚鎖恐泄蒼精機(jī)。又如王愷紫絲障，夸雄斗侈光陸離。倒冠落佩眾賓醉，臨風(fēng)零亂千纓緌。虬柯扶疏散蒼翠，季倫擊碎珊瑚枝。青宮賓客今園綺，杖藜來扣仙人扉。遙驚紫艷翻半空，造物乃爾爭新奇。君不見香山老居士，夢(mèng)與元九神交馳。覺來清吟增悵望，紫桐花下空懷思。何如吾儕時(shí)燕集，對(duì)床話久藤陰移。興余屬我掃牋素，爛柯不著山間棋。刺簷入戶要學(xué)騰蛟螭，鳥歸花落香下來。時(shí)集毫彩沾人衣，一杯眷露助香潤。清氣貯滿詩人脾，依依青裊廚煙起。好命庖人辦新美，炷香供具禱群龍。莫學(xué)癡藤蟠未己，燕南饑民饑欲死。(時(shí)普旱無雨二載矣) 　　《紫藤花歌》是一首通過描繪木本花卉記述友人交往情誼的詩篇。從詩前小序中可知詩人寫作這首詩歌的契機(jī)，一是朋輩雅集，即興賦詠，記一時(shí)之盛，志友情之篤;二是由古及今，從唐代元稹、白居易的親密友誼，述及此時(shí)的與會(huì)者，彼此相知有如元、白，而朋友之間歡聚的機(jī)會(huì)和條件，卻遠(yuǎn)比元、白優(yōu)越得多。話題的引起是詩人王惲同二、三友人在藤陰下飲酒談心，“一春天氣不佳”，今日卻難得這樣“清潤可愛”，春光明媚，令人適然，庭中盛開的紫藤花， “幽香馥郁”，正是揮毫吟詠的美好時(shí)刻。談興方濃，自然聯(lián)想到元、白相交的往事，他們一朝在京都話別，天各一方，相會(huì)無期，對(duì)明月、浮云而憶故人，白居易在詩中寫道：“曉來夢(mèng)見君，應(yīng)是君相憶。夢(mèng)中握君手，問君意何如。君言苦相憶，無人可寄書”。在王惲等人看來，元、白“二公雖神交如此，恐未若今日之樂銜也”，于是“取紫桐詩例賦長句歌之，以為他年林下一段奇事”，便寫下了這首《紫藤花歌》。 　　白居易寫過一首《初與元九別，后忽夢(mèng)見之，及寤而書適至，兼寄桐花詩，悵然感懷，因以此寄》的古調(diào)五言感傷詩，雖然詩題中談及元稹寄來的是“桐花詩”，并非紫桐詩，更非紫桐花詩，但從詩題和詩的內(nèi)容看，都與王惲小序所說的“樂天夢(mèng)元九故事”吻合，因此，“取紫桐詩例賦長句歌之”云云，當(dāng)指白氏此篇。 　　王惲的《紫藤花歌》從多方面歌詠了紫藤花，借詠花抒寫感慨，寄托近思遐想，進(jìn)而聯(lián)系時(shí)事，表現(xiàn)了對(duì)窮苦百姓的關(guān)懷。全詩可分如下幾部分，開頭到“造物乃爾爭新奇”為第一部分，寫紫藤花的美妙姿色。從“君不見香山老居士”到“清氣貯滿詩人脾”為第二部分，寫紫藤花下詩友聚會(huì)樂事勝過當(dāng)年元白神交往事。余下為第三部分，寫詩人對(duì)紫藤花的祝愿。 　　作者在歌詠?zhàn)咸倩ǖ倪^程中首先點(diǎn)明此花所處地點(diǎn)是道宮之中,正如序中所說,“道宮……時(shí)庭中紫藤花盛,爛若錦摛。”詩人稱贊紫藤花發(fā)是多么美麗多姿,真是仙家以其法術(shù)將美妙景致定格以作清供，以至使桃李都失去光輝了。接著詩人就將紫藤花盤屈纏繞的枝干比作是“群蛟奮蟄力猶困,鱗鬣不耐凄風(fēng)吹”，多么生動(dòng)形象。那彎彎曲曲盤屈遒勁的軀干多么象驚蟄之蛟龍奮起騰飛而未得。這種比喻是很切合紫藤花剛勁古樸枝干特征的。作者在寫其花色美妙掩過桃李之后，又轉(zhuǎn)至對(duì)其枝干的刻劃,是從紫藤花整體形象來立意著眼的。這就較之一般僅從花朵形與色著眼的詠花詩來說更進(jìn)一步。在將枝干比作虬龍盤曲蟄伏同時(shí),又補(bǔ)上一筆對(duì)花的描繪“天孫夜擲紫霞被,滿意下覆須春曦”紫藤花色紫而多,真象天公夜擲紫色霞被一樣,復(fù)蓋其上。幽藏于其中的禽鳥也不敢啄,唯恐驚動(dòng)蟄龍使之掙斷囚鎖漏泄而騰空離去。紫藤花系大型纏繞花卉，往往作大棚以牽引其條于棚架之上。這樣看來,詩人的這一紫霞被復(fù)蒼龍精的設(shè)喻就很精彩了。 　　詩人不滿足于蒼龍?bào)辞@一形象比喻。又用晉朝石崇王愷比富一典來形容紫藤花，“又如王愷紫絲障,誇雄斗侈光陸離”。王愷曾作紫絲屏障四十里，與石崇相斗,“石崇不示弱,作錦步障五十里以相敵。”說紫藤花就好象是王愷當(dāng)年的紫絲障一樣精美絕倫，對(duì)紫藤花稱頌備至。又將紫藤比作飲酒醉倒的賓客,倒冠落佩，纓緌千條,臨風(fēng)零亂。又將紫藤花比作被石季倫(崇)擊碎的紫珊瑚枝,散落在翠綠色的枝葉之上,虬柯扶疏。這一連串生動(dòng)形象比喻,將紫藤花的多姿多彩的身影就，靈活現(xiàn)地描繪出來了。寫到這里詩人筆鋒又一轉(zhuǎn),說來此青宮扣仙扉的賓客們無不被紫藤花傾倒,“遙驚紫艷翻半空,造物乃爾爭新奇。”從賓客贊嘆聲角度再一次為紫藤花畫象，也是詩人直抒胸臆的詠嘆與禮贊。 　　第二部分則專寫與諸位詩人聚會(huì)之感。引唐代著名詩人白居易、元稹神交佳話。元、白志趣相投，遂成莫逆。元被無端貶斥,白盡力援救也無望。在元被貶謫途中,在長安的白居易某夜夢(mèng)見元，以詩記之。數(shù)月后,元也寄詩來記述他夜夢(mèng)白一事,恰好在同一時(shí)日。詩人以此比喻與諸詩友交往超過元、白。元白不過是“覺來清吟增悵望,紫桐花下空懷思。”那里趕得上我們對(duì)話在紫藤花蔭之下。吟詩作歌、雅興正濃呢? 得意之情，洋溢其間。 　　第三部分轉(zhuǎn)而向群龍祈禱。命人下廚備辦新美之物、焚香禱告群龍,不要學(xué)眼前的紫藤蟠龍“莫學(xué)癡藤蟠未已”,因當(dāng)時(shí)已有二載之旱,“《燕南饑民饑欲死》。”盼望龍飛上天,布云行雨以救民于倒懸。詩人在吟紫藤花形似蟠龍虬屈之姿時(shí),聯(lián)想到真龍行雨解旱一事,可見詩人心中并不是純?nèi)毁p花不問世事的。他還想著百姓、這很可貴。在詠?zhàn)匣ǖ脑娖?象王惲這樣生動(dòng)形象比喻,這樣聯(lián)想到民生疾苦，實(shí)在是不可多得的。 　　欣賞完《紫藤花歌》，問題來了：朋友們，關(guān)于元代文臣王惲，你知道他在文學(xué)上的建樹嗎？若不太清楚，那就跟著筆者的思路往下看吧。 　　王惲是金、元之際著名的詩文大家和元世祖時(shí)期的重要文臣，在金末元初文壇上獨(dú)樹一幟，其詩文影響遍及整個(gè)元代。一生仕宦，是元世祖、裕宗和成宗三代諫臣。其詞清麗雅正，平易通達(dá)，風(fēng)格接近蘇軾、辛棄疾。其書法遒婉。著有《秋澗先生全集》。 　　王惲詩作存世極多，各類詩體均有涉及，崇尚氣骨風(fēng)神，推崇唐詩氣象，主張溫醇典雅、平淡而又涵蓄，雍容而不迫切，實(shí)是元代“舉世宗唐”詩風(fēng)之先行者。其詩作以七絕為主，存世有二十一卷之多，為元詩之最。王惲又注重紀(jì)錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有刻意模仿杜詩痕跡，唐人風(fēng)采時(shí)有閃現(xiàn)。其七言律詩成就較大，諸種近體詩受元好問影響，古詩師法韓愈，其中反映現(xiàn)實(shí)作品可稱佳作。其詞學(xué)觀念與詩文大略相同，提倡中和醇正，繼承蘇、辛、元風(fēng)采氣骨，又不乏清新自然。上承兩宋金源，下開元代文士詞風(fēng)，可謂引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣。王惲論文，主張自得有用為主，為文樸實(shí)剛健、中和沉穩(wěn)，不作艱深含混之語，其文得蘇軾之才氣，又有歐陽修平淡之美，受元好問影響很深。王惲在為實(shí)用文章之主張下，碑志、事狀、序記、札記、題跋記述廣泛，對(duì)文章之技巧也較為重視，作傳記不拘泥于固定格式，文中既有史家之筆法，又有小說家之風(fēng)致，其碑文深得中和之旨，行文生動(dòng)有趣，而又有神采。 文章到此該結(jié)束了。朋友們，對(duì)于金、元之際的文學(xué)大家王惲的文學(xué)造旨，你贊同筆者的看法嗎？ 文／鐵骨柔情（譚躍建）／圖片來自網(wǎng)絡(luò)／背景音樂《紫藤花開》感謝您的閱讀。

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