設卦觀象，辭明吉兇

智泓

《周易》十翼中最重要的就是《系辭傳》，以前學習的時候沒有好好體會其中的奧秘，如今已經慢慢開始入門《易經》，有必要重新好好把《系辭傳》學習一遍。系辭傳分上下兩部分，其中上經主要講天地的造化，其開篇就是“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣”。世間的萬事萬物都是天地設位所定，把握好自己的“位置”很重要。下經通過講述人類的發展史，告訴我們如何分辨坎、離、艮、震、兌和巽卦六種性格類型的人在外的表現。第一章中間有句話“天地設位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。”說的就是如何把握住變化，讓天性、地性和人性三者完美的結合，從而打開”道“的門。 將叛者其辭慚（這個是坎卦）；中心疑者其辭枝（這個是離卦）；吉人之辭寡（這個是艮卦）；躁人之辭多（這個是震卦）；誣善之人其辭游（這個是兌卦）；失其守者其辭詘（這個是巽卦），這段話講的是如何從一個人的外在舉止來反看其內心的想法，很值得好好把味其中意趣。 今天轉帖我6年前寫的一篇學習心得，希望有興趣的朋友能和我交流一下，我們共同學習進步。 設卦觀象，辭明吉兇 題記：《系辭傳》是學習《周易》必須要掌握的基礎知識，《系辭傳》共24章，第二章我個人跟隨了緣師父學完后，我的總結就是“設卦觀象，辭明吉兇。” 首先我們先回顧一下《系辭傳》第二章的原文：“圣人設卦觀象，系辭焉而明吉兇。剛柔相推而生變化。是故吉兇者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。是故君子所居而安者，易之序也；所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以‘自天佑之，吉無不利’”。 本章中的觀、辭、象、安、玩、占六個字個人覺得是理解本章意思的基本詞。首先觀是易經64卦中的一卦，其為乾宮四世卦，上巽下坤者為觀，處在六十四卦卦序中的第二十位，其卦辭是“觀：盥而不薦，有孚颙（yǒng）若。”翻譯為白話就是“《觀》卦象征觀仰：當你觀仰了祭祀開始時傾酒灌地的降神儀式，就可以不觀后面的獻饗細節，因為心中充滿了誠敬肅穆的情緒。（黃壽祺先生譯注）。 《般若波羅密多心經》開篇云“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”這句話中的“觀”有兩個“觀”，一個是外觀，一個是內觀，需要的都是一種虔誠的心情。辭，這里我認為是講說話的言辭。象者像也，就是我們通過一個表象進而深層次的分析這個表象后面所蘊含的玄機。安，心安，安靜。玩，玩味，把玩之意。占，這里指的就是占筮。因此我個人認為這章的白話大意是：古代的圣人（伏羲、周文王、周公和孔子）為解決一個問題，通過設立一個卦象來描述這個問題，并通過言辭來描繪這個問題的發展方向究竟是兇還是吉。陰陽的兩種變化引起了事物發展的不同方向，因而所謂的吉兇，只是我們失去和得到的一種描述；所謂的悔吝，只是我們個人對事情結果的后悔和喜悅的表現。陰陽就好比黑夜和白晝，一個卦象的初、二、三、四、五、上爻的陰陽變化就是我們在天、地、人這三種不同的時位下跟隨“道”所做出的的一種正確選擇。因此作為一個君子，他能安其所居的原因是因為他能遵守《周易》卦序所告訴我們應該遵循的一種順序之道；所愛好和喜歡的是玩味和體味一個卦辭中告訴我們的言辭背后的深意。所以我們說：一個君子如果坐在家里靜靜的思考，就是通過觀察64卦的卦象，從64卦卦象中理解每個卦辭，從中感悟出圣人給我們針對不同人生境遇下所指明的玄機。如果我們要確定做一件事時，一定要好好分析自己通過占筮得出的卦象及卦辭，分析本卦及變卦的爻位、爻辭，結合自己所處的環境，全面分析考慮事情將要發展的各種后果，從而做出自己正確的選擇，這也是火天大有卦（卦序為第十四，為乾宮的歸魂卦）上九爻辭“自天佑之，吉無不利”的原因了。 我們傳統的把《系辭傳》（上、下）、《說卦傳》、《序卦傳》、《文言傳》、《彖傳》（上、下）、《象傳》（上、下）、《雜卦傳》七種共計十篇成為《十翼》，學習易經，必須通過對《十翼》進行不同程度的研究，繼而進一步體悟64卦所告訴我們的道理。我2015年10月19日有緣認識了我的師父了緣老師，并開始每周二晚聆聽他公益講解的《易經64卦詳解》課程，開始對《周易》有了一個全面的了解。2016年7月31日我正式拜于師父門下系統學習《易經》，通過學習，我最大的感悟就是易海無涯，很值得自己好好學習。人生在世是否活得通透，不在于他擁有多少財富，在于他肚子里面到底裝了多少有用的知識，并能用自己掌握的知識為社會和大眾創造價值。人生的道路既漫長也很短暫，唯有學習可以延伸自己的生命。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我相信，只要堅持“茍日新、日日新、又日新”的學習態度，自己一定會小有成就。 智泓丙申年乙未月丙辰日（2016.8.2）于西安

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