當(dāng)實(shí)實(shí)在在的站在它面前，看到這些被譽(yù)為海南黎族“最后的精神家園”，中華少數(shù)民族傳統(tǒng)民居“活化石”的船形屋時(shí)，竟讓我久久地，久久地說(shuō)不出話(huà)來(lái)，我不清楚是激動(dòng)，驚異，還是敬畏。 放眼望去，群山環(huán)抱，椰林搖曳，檳榔婆娑，錯(cuò)落無(wú)序的茅草屋在蒼翠的椰林下隱約可見(jiàn)，半圓拱形頂，狀如船蓬，茅檐低矮，幾近垂地，整體像一只只倒扣在地上的船只，向人們?cè)V說(shuō)著歲月的滄桑和時(shí)光的流動(dòng)。 追根溯源船形屋的由來(lái)，當(dāng)?shù)孛耖g流傳一段凄婉的傳說(shuō)。古老古老的從前，有一位公主克夫，娶她的男人都活不長(zhǎng)，被國(guó)人視為掃帚星而不容，千方百計(jì)請(qǐng)命將她處死。父王不忍心下手，便將她置于一條無(wú)舵無(wú)漿的小船上，流放到海南島。公主為了躲避風(fēng)雨，防御野獸，從山上砍來(lái)幾根木頭，豎立在海灘上，然后將小船拖上岸，底朝天放置木柱上做屋頂，再用茅草遮住四周。風(fēng)雨侵襲，船板腐爛，她便割來(lái)茅草做屋頂，形成了初期的船形屋。黎族人祖先上島后，幾經(jīng)沿襲，世代流傳和改進(jìn)，使現(xiàn)存的船形屋，既保留了古代黎族民居營(yíng)造技藝，又融合了漢族傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)。 走近船形屋，發(fā)現(xiàn)這些造型特別的屋子，都是用茅草，泥土，竹子，木材等自然之物搭建。我撫摸著用泥草糊成的土墻，透著一種沁人心脾的涼爽，粗糙的墻上稻草可見(jiàn)，飄溢著一股淡淡的稻香，其清涼舒坦的感覺(jué)大大超乎原本的想像。 推開(kāi)陳舊的房門(mén)，歲月的塵埃撲面而來(lái)，早已人去樓空的房間空空蕩蕩，只有中間三根高大的柱子傲然挺立，這個(gè)黎族人心目中的“戈額”(黎語(yǔ)男人)，堅(jiān)強(qiáng)的用自己的肩膀，扛起歲月的風(fēng)霜。象征“戈定”(黎語(yǔ)女人)的四根細(xì)柱，靜靜地佇立在四角，深情相伴。歲月滄桑，他們卻攜手站立，讓愛(ài)凝結(jié)著光陰，千古流芳。 隔著舊時(shí)的窗欞，看幾平方平的“隆閨”，這種被海南黎語(yǔ)稱(chēng)之為“不設(shè)灶的小屋”，是男女青年談情說(shuō)愛(ài)的專(zhuān)用場(chǎng)所。按照黎族的習(xí)俗，兒女到了十五六歲，就是談婚論嫁年齡。黎族人用開(kāi)放和包容，為自己的兒女建起“隆閨”，讓他們自由地，隨心所欲地尋找自己的意中人。那條通往歲月深處的小路，見(jiàn)證了多少悲歡離合，總是靜靜地，靜靜地聽(tīng)一屋黎聲黎語(yǔ)的呢喃，看一盞油燈的溫馨浪漫。 在海南昌江縣洪水村，東方縣白查村和俄查村，有近三百多間船形屋得以留存至今。2012年，船形屋營(yíng)造技藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著海南新農(nóng)村民房改造建設(shè)的推進(jìn)，這幾個(gè)村整村搬遷新村。作力記錄黎族人生存與發(fā)展軌跡，見(jiàn)證黎族歷史文化傳承脈胳的船形屋，由靜寂，消亡，走到了傳承，保護(hù)。 還有個(gè)別人不想離開(kāi)，仍然生活在船形屋中，那是對(duì)逝去歲月的眷戀，對(duì)勤勞祖先的懷念，對(duì)美好家園的回味。 船形屋一一瓦房一一樓房，黎族人的住房，隨著時(shí)代的變遷而改變。船形屋的故事以及它所承載的建筑文化，讓每個(gè)見(jiàn)之者為之動(dòng)容，為之思索，懷想不已……
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