林則徐的天山路

天山明月（劉躍）

林則徐（1785年8月30日[53]－1850年11月22日），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，福建侯官縣人，中國清代后期政治家、文學家、思想家，民族英雄。 　　林則徐是嘉慶十六年（1811年）進士，歷官翰林編修、江蘇按察使、東河總督、江蘇巡撫、湖廣總督等職。道光十九年（1839年），以欽差大臣赴廣東禁煙時，派人明察暗訪，強迫外國鴉片商人交出鴉片，并將沒收鴉片于虎門銷毀。該事件被認為是第一次鴉片戰(zhàn)爭的導火線。戰(zhàn)爭爆發(fā)不久，林則徐被構陷革職，發(fā)往新疆戍邊。道光二十五年（1845年）重獲起用，歷任陜甘總督、陜西巡撫、云貴總督等職，加太子太保。道光三十年（1850年），林則徐在奉命鎮(zhèn)壓拜上帝會起事途中，病逝于潮州普寧。獲贈太子太傅，謚號“文忠”。有《林文忠公政書》等作品傳世。 　　東部天山喀爾力克山巖畫 林則徐一生遍歷地方，治績卓著。雖在兩廣抗擊西方入侵，但對于西方的文化、科技和貿易則持開放態(tài)度，主張學其優(yōu)而用之。由他主持編譯的《四洲志》及魏源編撰的《海國圖志》，對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用。 　　天山山脈東部“荒漠戈壁” 林則徐流放新疆，對西北絲綢之路長達四個月的實地體驗與考察，寫下《壬寅日記》也叫《荷戈紀程》。林則徐進入新疆就進入了天山山脈的東端南麓哈密地區(qū)，既天山支脈喀爾力克山和巴里坤山南麓；又翻過著天山支脈博格達山到了博格達山北麓；到達了迪化（今烏魯木齊）。林則徐稍作休整又踏上了天山西行伊犁的征程。 　　天山山脈東部喀爾力克山 清代中葉，西北絲綢之路舊道，是京師經陜甘到新疆的官道。清政府在官道上設置軍臺、驛站，并配備一定數量的駐守官兵、馬匹、車輛和食宿必需物資，主要供遞送軍情命令、奏報，接應往來官員、差役，以及押送軍流人犯、遣送獲罪官員所用。 天山東部哈密白石村 林則徐在鴉片戰(zhàn)爭前期，領導廣東軍民進行反對英國鴉片貿易和武裝侵略的英勇斗爭，為維護國家主權和民族尊嚴立下了卓越功勛。可是卻遭到投降派的誣蔑陷害，道光帝竟斥責林則徐禁煙抗英“辦理不善”“別生事端”，以至“糜餉勞師”，而將其撤職查辦。1841年6月28日更下旨將他“從重治罪”，流放新疆伊犁。1842年8月11日(道光二十二年七月初六)，林則徐從西安出發(fā)，踏上前往新疆伊犁的漫長戍途，同時也開始了對西北絲綢之路長達四個多月實地考察。 　　根據《大清會典》等資料，自京師至新疆伊犁的官道，計程約一萬一千多里，途經155個驛站。而林則徐從西安出發(fā)，經陜甘河西走廊和新疆天山南北路，至1842年12月10日抵達流放地伊犁，約有8000里路程，途經100余個驛站。其間總共在西北絲綢之路舊道上跋涉了四個多月即125天之久。林則徐每天都寫日記(稱《壬寅日記》或《荷戈紀程》)，詳細記錄了每日行程和路線以及路況、路途環(huán)境與見聞。 　　喀爾力克山哈密白楊溝古寺遺址 當時西北官道上使用的交通工具仍是以馬、牛、駱駝等畜力運輸為主。林則徐從西安出發(fā)時，由三子聰彝與四子拱樞陪同，雇傭了馬車七輛，隨帶行李除日用品外還有許多書籍和寫字用的宣紙等物。他中途換過二次車，到甘肅涼州換雇大車七輛直至烏魯木齊。但由于路況不好顛簸厲害，在肅州把車輪換了長辀，“左右車輪離車箱一尺”，才減輕了顛簸。到烏魯木齊后，又另雇赴伊犁車輛，“共大車五輛，飛車即太平車一輛，轎車二輛”。 　　當時的路況、氣候、環(huán)境和食宿條件不佳，旅途艱苦。剛出西安不久到乾州就遇到“大雨如注”，“旅館積水成渠，滾入床下”，“墻屋多圯，不能成寐”。在赴涇州途中“忽起西北大風，余轎中玻璃破一片，涼甚”。出平涼城后，“一路澗水洶涌”，車夫、纖夫叫苦連天。過永昌、山丹一帶，小石滿路，風雨大作，“須臾雨變?yōu)檠涑！保昂翢o可避風雪之處”。出甘州城“涉河十余道”，水深有至馬腹者。經高臺鹽池驛，道路“多深沙，又系上坡，馬力幾竭”，當地人稱之戈壁。 　　出了嘉峪關，“一望皆沙漠，無水草樹木”。進入新疆，過星星峽，“向為宿站，而無旅館，僅大小兩店，皆甚骯臟，借隔鄰土屋吃飯，夜在車宿”。日記中常有不得不“夜宿車中”的記載。出哈密，“皆碎沙石路，車甚顛波”。路上積雪，轍跡不辨，高低不平，“峽路蜿蜒欲迷者屢矣”。 　　天山哈密白楊河畔古寺遺址 過奇臺后，“是日天暖，雪融成泥，路滑多水”。至阜康后，路更難走，融雪泥濘，“已費馬力，且路多坎窩，車每陷入”。只要一輛車陷入，后面車也只得停行，而且車輛常發(fā)生折軸脫輻事故，各種艱難，“不一而足，殊累人也”。快到伊犁時，經歷了途中最驚險一幕。林則徐一行驅車過塔爾奇山，“約二里許至其巔，而狂風大作，幾欲吹飛人馬，雪又繽紛，撲入車內。欲停車則山巔非駐足之所，欲下嶺則陡坡有覆轍之虞”。面對如此險境，林則徐只得舍車而徒步，牽著兒子之手“連袂而下”，直到步行二里多，坡不太陡時才又上車。 　　天山哈密地區(qū)古烽燧 林則徐的《壬寅日記》對西北絲綢之路途中的山水、城鄉(xiāng)、道路、民俗、民族、民生見聞，也有不少生動具體的描寫。林則徐到達迪化（烏魯木齊）后，稍微修整就踏上了天山西行。林則徐一行沿著北天山支脈伊連哈比爾尕山、博羅霍羅山北麓（過昌吉、呼圖壁、瑪納斯、石河子、奎屯、烏蘇、精河的等）到天山支脈克古琴山的賽里木湖，沿著賽里木湖東南沿翻過克古琴山松樹頭到伊犁天山果子溝……。 　　流放新疆盡管路途歷盡艱辛，仍有不少樂觀風趣的文字。如寫當時的蘭州黃河浮橋，“計二十四舟，系以鐵索，后有集古草巨綆聯之，車馬通行，此天下黃河之所無也”。經平番縣十里苦水驛，“沿途皆極荒陋，將至驛則山樹皆綠，始有生趣”。“自入高臺境內，田土腴潤，澗泉流處皆有土木小橋，樹林蔥蔚，頗似南中野景。其地向產大米，兼多種秫，頃已刈獲，頗為豐稔”，好似河西走廊上的塞外江南。經過安西馬連井，林則徐尚有雅興下車撿石頭，“見東南一帶山石多白色，曠野亂石亦往往白如明礬，檢數拳，頗可玩”。甚至還帶兒子去看淘金，“晚飯后與兩兒同往作坊觀之，乃知精金固由千磨百煉盡力淘汰而后成也”。 　　哈密艾斯開霞爾魔鬼城古驛站 到新疆哈密，他除了考證其歷史，還贊美“今其地土潤泉甘，田多樹密，可謂樂土”。在塔西河，他記載清代在新疆移民遣犯屯田之事。“此地民居甚盛，閩中漳泉人在此耕種者有數百家，皆遣犯子嗣，近來閩粵發(fā)遣之人亦多分配于此”。至精河軍臺又見“此地安插遣犯約二百余名，皆令種地及各營中服役，閩粵人尤居其半”。 　　哈密地區(qū)古絲綢之路大海道 經過離伊犁不遠的塔爾奇山下果子溝時（天山支脈可古琴山伊犁果子溝），林則徐對該處景色贊不絕口，他寫道：“今值冬令，濃碧嫣紅，不可得見，而沿山松樹，重疊千層，不可計數。雪后山白松蒼，天然畫景，且山徑幽折，泉流清冷，二十余里中步步引人入勝，若夏秋過此，誠不僅作山陰道上觀也”，反映了林則徐寬闊豁達的心態(tài)和對祖國大好河山的熱愛。更可貴的是他雖然人在戍途，身處逆境，歷盡艱難困苦，仍不忘國家安危和民生冷暖，表現了一位民族英雄不計個人禍福榮辱愛國愛民的高尚情操。 　　（1842）七月初六日（壬子）于西安出發(fā)，十一月初十日（甲寅）抵達伊犁途中的生活、見聞，尤以所過處的天氣狀況、地理環(huán)境居多，共計123篇。林則徐把自己到伊犁去比是“荷戈西戍之老兵”，奉獻余生。 　　1841年6月8日，一道圣旨下來，把禁煙抗英的林則徐“發(fā)往伊犁，效力贖罪”。此辰此際，含冤受屈的林則徐，心情沉痛悲壯，自不待言。記得他臨行曾留下這樣的詩句：“荷戈西戍一老兵，愧說樓船練水軍。關山萬里殘宵夢，猶聽江東戰(zhàn)鼓聲。” 　　東部天山哈密巴里坤山天山廟 廣東戰(zhàn)役慘敗，清廷批準了《廣州和約》,把廣東營務廢弛諉過于林則徐、鄧廷楨, 將二人流放伊犁。林則徐帶家眷從杭州動身，擬由江蘇、河南經西安，西行出關。由于黃河水患，林則徐折回東河效力，次年（1842年）二月東河河工告竣，林則徐于七月初六日正式西去。 　　新疆吐魯番鄯善庫木塔格沙漠 《壬寅日記》主要提及新疆的內容有星星峽、哈密、回城、鎮(zhèn)西、奇臺、烏魯木齊、阜康、昌吉、塔西河、瑪納斯河、綏來、葦湖、永濟湖等，當地特產、風俗習慣、人口分布、地理水紋、氣候環(huán)境和人文歷史在書中都有涉及。記錄當地特產的，比如四十里井的哈密瓜，當時已有將其切片風干貯藏的方法“此地有田畝，出哈密瓜，今已過時，殊不適口，有曬干切片，結為一團者，味甜似柿干，亦不見佳”（九月二十二日）。 　　人文歷史方面以九月二十三日對哈密城歷史淵源的記述較為詳細，涉及了哈密土城內回族居民的生活情況（“城內及附近回民約萬戶，男戴印花小帽，女穿紅衣，土人呼為纏頭。其語與華言大異，然能言華言者亦多。”） 　　天山博格達山兵團奇臺農場 對地理水紋的記述，不僅具有很高的地理學價值，也是全書中最具有文學價值的部份，語言優(yōu)美簡練，儼然山水游記。 　　《壬寅日記》記錄了天山賽里木湖，如九月二十三日對天山南北兩路情況，十一初五日記賽里木湖。九月初六記美甚：“ 適見雪花飄灑，在店小坐。移時雪略稀，即驅車過山，約二里許至其嶺，而狂風大作，幾欲吹飛人馬，雪又繽紛，撲入車內，欲停車則山嶺非駐足之所，欲下嶺則坡陡有覆轍之虞，不得已舍車而徒步，與兩兒牽裾連袂而下，辛風雪漸微，約行二里許，坡不勝陡，復坐車行。此山為行人所憚，其實不甚高峻，東來者上山路少下山路多，西來者反是矣。山嶺有巡檢顧謨修路碑記，因風雪未能駐觀。下山后，峰回路轉，俗名果子溝，實諾爾奇溝也。祁鶴皋先生《行記》稱此處為奇絕仙境，如入萬花谷中；今值冬令，濃碧嫣紅，不可得見，而沿山松樹，重迭千層，不可計數，雪后山白松蒼，天然畫景，且山徑幽折，泉溜清冷，二十余里中，步步引人入勝，若夏秋過此，誠不僅作山陰到上觀也 ”漫天風雪過后峰回路轉，于果子溝里見山白松蒼，尤顯塞之美景，實為不可見。 　　《荷戈紀程》中也涉及途中同僚的迎送情景，并詳細記錄了他們的姓名與時任職務，這是具有很高的史學價值。 　　天山山脈博格達山主峰 在《壬寅日記》中,林則徐對當地人稱呼地名時的訛誤予以糾正。同時日記也更正了沿途驛站里程的舛錯如行至迪化州境之古牧地,言“此處距烏魯木齊鞏寧城,雖名四十里,實有五六十里長。” 　　烏魯木齊紅山公園紅山塔 林則徐對于一些模糊不清的地名,則認真進行核實,如在伊犁三臺境內時“約四十里地名松樹頭,海子始盡,而兩山劈開,千松挺立行人謂之過達搬而不知其名考諸前人記載當是塔爾奇山也。”林則徐對途中有的地理名稱的準確性,則通過實地考察來加以驗證如行至會寧縣自李家岔口至縣城,上坡少下坡多,唯沿路皆山澗之水彎環(huán)流轉,處處涉過,俗稱七十二道腳不干,今逐處數之,約略相符。” 烏魯木齊市人民公園 對于甘肅酒泉,他寫道:“將行至東關,有公所曰'酒泉’與古漁諸人在彼小坐。其廳事之后有方池,相傳古來出泉釀酒,州即古之酒泉郡,今泉不甚甘,則所傳未必足信也。”林則徐對有的地名又提出疑問如行至玉門縣赤金湖言“此地無湖而以湖名,或舊有之耳:五代晉高居誨《使于闐記》云肅州渡金河西百里，又西百里出玉門關。然則赤金湖即古之金河歟?”對于一些地名,他也認真探究原委如途經安定縣秤鉤驛宿,則言“此驛所以得名,以路形彎曲也。”對于涇州嚴家山的得名,則堪核是“其前為嚴家山,相傳為徙置嚴嵩家屬處也。”林則徐對于同一地名的不同稱謂也詳加記載如金縣“石頭溝,土人謂之巖頭溝”“定遠驛,土人謂之豬嘴驛。”對于一些地名的命名方式，則記載其出涼州西城時“城外每五里立一墩鋪,即以里數為名。” 　　西北地區(qū)幅員遼闊景象萬千。林則徐由陜西進入新疆一路跋涉風塵行旅中既有積潦載途、河流陽隔,也有山峻路曲、戈壁沙漠前后歷時半載行程數千里，《壬寅日記》中詳細地記載了西北地區(qū)的地貌特征。如出州二十里“此二十里間棗樹最多,其實已纂纂矣,桑樹亦蔥蔥彌望,誠一幅豳風圖也。 新疆烏魯木齊人民公園 經哈密境“自古城以來,沿途田畝連塍,村落相連,迥非戈壁可比。俗諺謂哈密至烏魯木齊有窮八站富八站蓋戈壁頭以東之八站為窮木壘河以西之八站為富也。” 　　聳立在紅山公園的林則徐雕像 林則徐在艱辛枯燥的羈旅行役中時而也以飽含情感的筆觸描繪沿途的秀美景致,如行至伊犁塔爾奇山“下山后,峰回路轉,俗名果子溝,實塔爾奇溝也。祁鶴皋先生《行記》稱此處為奇絕仙境,如人萬花谷中;今值冬令,濃碧嫣紅,不可得見而沿山松樹重疊千層不可計數雪后山白松蒼天然畫景,且山徑幽折，泉溜清冷二十余里中步步引人入勝若夏秋過此誠不僅作山陰道上觀也。”這一記載揭示出新疆著名的風景區(qū)果子溝在清代后期景色就已是風光旖旎景致動人。 　　烏魯木齊今天的烏魯木齊河灘公路 林則徐行至伊犁境內的三臺“此臺四面環(huán)山，諸山之水匯一巨澤,俗呼為海子考之前人記載所謂賽里木諾爾是也。東西寬約十里,南北長倍之,波浪湧激,頗似洪澤湖,向無舟楫,亦無魚鮪之利,惟水鳥飛翔其間,人亦不能取也。澤中有小土山,不生草木。聞土人言海子中有神物如青羊不可見如雨雪其水亦不可飲飲則手足疲軟諒是雪水性寒故耳”這是《壬寅日記》中林則徐對所見賽里木諾爾湖的景象以及湖中水怪傳聞的細致描述。 　　西北地區(qū)的氣候波詭云譎,復雜多變如十一月十九日在綏定城“晨起陰,大有雪意,旋又開晴。”《千寅日記》中也記錄下沿涂所經之地的氣候特征如“行至六盤山之麓“其時朝曦未出,西風忽來,山氣侵人，寒如冬節(jié)。到達靜寧州隆德縣自涇州至隆德日寒一日,非皮衣不可,抵靜寧則又變暖,早晨著棉,午后只可單衣蓋地氣各不同也。”烏梢?guī)X,嶺不甚峻,惟地氣甚寒。”行至永昌縣境“早起雨一陣西風甚大,卯刻風雨俱息,因勉行甫數里,則大風甚,雨又至矣,須臾雨變?yōu)檠?寒冷異常。” 烏魯木齊紅山公園 在哈密時,言新疆南北兩路“然北路過達般其寒徹骨”而南路“中有十三間房一站,為古之黑風川,若起大風,車馬皆可掀簸空中。”林則徐對于西北地區(qū)氣候的記載也見于《壬寅日記》中,如言吐魯番地區(qū)的氣候:“此地人物繁庶,不減烏垣,天氣較他處特暖,土人無衣重裘者,聞夏令酷熱異常,人多晝伏而夜。” 　　《壬寅日記》中不僅記錄西北地區(qū)的地貌氣候,也記錄西北地區(qū)富饒的物產和礦藏。如綏來縣物質豐富,盛產大米“此地舊名瑪納斯,今改為縣田土膏腴,向產大米,販各處(大米每升約重四斤余,價四十文:碗豆每升重亦然價二十二文)人物之繁不亞于蘭州”而在高臺具“自人高臺境內、田十腴潤澗泉流外皆有土木小橋樹木蔥蔚,頗似南中野景。其地向產大米,兼多種,頃已劉獲,頗為豐稔”。 　　天山依連哈比爾尕山瑪納斯河 新疆盛產玉石清代阜宮中所用玉石多出自此地如林則徐的《壬寅日記》中記載其行經新疆烏沙克塔爾臺時所見“此臺之東,有大玉三塊聞系乾隆年間由和闃入貢,運至此忽抬不起,奏奉諭旨不必運送,遂留于此。今視之若小山然蓋未琢之璞也其旁露出一面碧色晶瑩可玩而不可鑒,亦神物也。”林則徐在《壬寅日記》中也記載有關新疆玉石的情況如在安西境內,過大山頭“又行二十里，見東南一帶山石多白色曠野亂石亦往往白如明礬檢數拳,頗可玩聞土中掘出者為佳近日肅州玉器有一種曰馬連井者,即此處石也。” 　　瑪納斯河兩岸的兵團農田 新疆也出產黃金,在安西州馬連井“此地附近有金礦,故多挖礦淘金工人,居民及千戶。”金山也產黃金,林則徐“考《元和郡縣志》載金山在古玉門縣東六十里,其山出金《太平寰宇記》引《十三州志》云;金山在延壽東,有玉石障。按延壽屬古酒泉郡,則此地自是出金之狹矣。”新疆還盛產鹽,如在高臺鹽池驛,“此地北山之下有池，產硝鹽彌望如湖聞自明初始開鹽利居民依此為生鹽價每斤不及一文。” 　　今天的兵團第八師石河子市 《壬寅日記》中石河子曾叫“破城子” 因為城東有古城，城垣殘破，有高大的烽燧遺址，傳為唐代時所建。林則徐被革職遣送伊犁路過石河子。他在《荷戈紀程》里記載：“過西關，十里瑪納斯河，……又三十里破城子，居民數百家，無所謂城也”。 　　天山明珠---賽里木湖 過哈密“今其地土潤泉甘田多樹密可謂樂土。惟田歸回民耕種,入其糧于回王,滿、漢官民皆無與也。”“其回城距此城約五里,回王府在焉,城內及附近回民約萬余戶,男戴印花小帽女穿紅衣,土人呼為纏頭。其語與華言大異然能華言者亦多。自此而西南大抵皆回地也。”在哈密頭保“有土城城內回民百余戶城外漢民二十余戶。”在烏魯木齊鞏寧城“此地滿、漢二城皆繁會之區(qū)都統、道、州駐滿城提督駐漢城相距三里。” 　　天山山脈高山湖---賽里木湖 過昌吉縣之塔西河“此地居民其盛閩中漳、泉人在此耕種者有數百家皆遣犯子嗣。近來閩粵發(fā)請之人亦多分配于此。”在新疆精河“此地安插清犯約二百余名,皆令種地及各營中服役閩粵人尤居其半。”在精河托里“田地皆土爾扈特所種,故前后皆有土爾扈特氈帳。”這些記載描述出清代后期在西北地區(qū)漢族和回滿等各少數民族和睦相處的生活情況。日記中也記載新疆地區(qū)的一些風俗活動如在綏定城:“東門外喇嘛廟僧演二十八宿及各神像,跳舞為樂,即古大之遺意也。” 　　天山賽里木湖俗稱山南海子 《壬寅日記》中也有關于西北邊貿的記載如在奇臺具“此地南關外，留易頗多田疇彌望”奇臺具古城“此地闖閽甚多聞北口外之科布多等外古諸部均在此貿易。有滿兵漢兵兩外十城相距三里"木壘河“商賈云集田畝甚多民戶約五百家”高臺具花墻子保“城頗大城樓亦高聞系糧食互市之所。”日記中還有內地人來新疆經商的記載如在宜禾具“遇江西南城人朱姓從伊型、烏魯木齊販鹿茸回建昌,言新疆事甚悉。"這是漢族人將新疆的土特產販運回內地而在林則徐在道光二十二年十二月十四日寫給鄭夫人林汝舟的書信中則言:“前信所云西安城內之恒盛順絲線店日興福雜貨店可以匯銀,茲既不用匯銀,而寄物。 《壬寅日記》新疆還盛產鹽,如在高臺鹽池驛,“此地北山之下有池產硝鹽彌望如湖聞自明初始開鹽利居民依此為生,鹽價每斤不及一文。” 天山賽里木湖牧場 在哈密頭堡“有土城城內回民百余戶城外漢民二十余戶。”在烏魯木齊鞏寧城“此地滿、漢二城,皆繁會之區(qū),都統、道、州駐滿城提督駐漢城相距三里。”過昌吉縣之塔西河“此地居民甚盛,閩中漳、泉人在此耕種者有數百家,皆遣犯子嗣。近來閩粵發(fā)遣之人亦多分配于此。”在新疆精河“此地安插清犯約二百余名,皆令種地及各營中服役閩粵人尤居其半。在精河托里“田地皆土爾扈特所種,故前后皆有土爾扈特氈帳。” 　　天山伊犁果子溝大橋 《壬寅日記》這些記載描述出清代后期在西北地區(qū)漢族和回滿等各少數民族和睦相處的生活情況。日記中也記載新疆地區(qū)的一些風俗活動,如在綏定城:“東門外喇嘛廟僧演二十八宿及各神像,跳舞為樂,即古大之遺意也。” 　　《壬寅日記》中也有關于西北邊貿的記載如在奇臺縣“此地南關外貿易頗多,田疇彌望。”奇臺縣古城“此地閱圓甚多,聞北口外之科布多等處蒙古諸部均在此貿易。有滿兵漢兵兩處土城,相距三里。”木璽河“商賈云集,田畝甚多,民戶約五百家。”高臺縣花墻子堡“城頗大城樓亦高,聞系糧食互市之所。” 　　天山可古琴山伊犁果子溝 日記中還有內地人來新疆經商的記載如在宜禾縣“遇江西南城人朱姓,從伊犁、烏魯木齊販鹿茸回建昌,言新疆事甚悉。這是漢族人將新疆的土特產販運回內地而在林則徐在道光二十二年十二月十四日寫給鄭夫人林汝舟的書信中則言:“前信所云西安城內之恒盛順絲線店日興福雜貨店可以匯銀,茲既不用匯銀,而寄物卻須覓一妥處。查恒盛順之絲線店在烏魯木齊開有一間,其在伊犁亦有買賣字號,曰恒盛興,在北關外。” 　　北天山支脈可古琴山果子溝 “伊及紅廟買賣人無非陜甘來的但我們與彼不甚接洽昨見有永順公字號綢緞布匹海菜店據云已開七十年.亦長安縣東北鄉(xiāng)人。”“凡經西安發(fā)貨多送至涇陽上車,到涼州一停頓,到紅廟又一停頓,然后到伊犁。”則又反映出內地人在新疆開設店鋪進行物質貿易以及運貨途徑等情況。 　　六月天山賽里木湖山花爛漫 總之林則徐的《壬寅日記》記載了西北地區(qū)的地理名稱,山川關隘,物產礦藏,兵站村舍,居民生活習俗等各個方面的情況內容豐富翔實是研究清代后期西北地區(qū)風土人情難得的史料,對于今天研究西北地區(qū)地理人文的變遷也頗具參考價值,實彌足珍貴。 天山賽里木湖 林則徐在新疆這三年里，林公并沒有就此消沉廢頹，相反的，他堅定“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念，在當地開荒墾田、興辦水利、加強塞防……造福了新疆各族人民，他至今仍為人們所感念、傳頌。 　　俯瞰天山可古琴山伊犁果子溝 初到新疆，林則徐潛心研究新疆的風土人情。在拜訪伊犁將軍布彥泰時，得知布彥泰正準備開墾惠遠城東的阿齊烏蘇荒地，林則徐經過深思熟慮，主動提出首先捐辦阿齊烏蘇荒地，修建天山喀什河龍口工程，解決開墾荒地急需的水利灌溉問題。他每天帶領大家北山挖石、南山筑堤，工程之艱巨，難以想象。 　　翻越天山山脈可古琴山果子溝公路 短短4個月龍口工程竣工，本就對林則徐敬重有加的伊犁將軍布彥泰看到后更是驚喜不已，立即給道光皇帝上奏，“查林則徐到戍兩年，深知愧奮，奴才每于接見，留心察看，見其賦心聰明而不浮，學問淵博而不混。久經圣明洞鑒，奴才鼠目寸光，平生所見之人，實無出其右者。竊謂人才難得，如林則徐遣戍伊犁，實為應得之罪，然以有用之才置之費閑之地，殊為可惜。”言語里盡是對林則徐的欣賞和惋惜。? 　　伊犁喀什河龍口工程的建成，使數十萬畝農田得到灌溉，人們把這條渠稱為“林公渠”，林則徐說：我是受皇上委派來幫大家修渠灌溉的，這是皇上的恩澤，就叫“皇渠”吧！現在政府改稱叫“人民渠”。當地的老百姓依然叫“皇渠”或“林公渠”，渠道現在仍在使用。同時，他推廣坎兒井和紡車，人們?yōu)榧o念他的業(yè)績，稱它們?yōu)椤傲止保傲止嚒薄?lt;/p> 　　天山伊犁河支流--喀什河 清嘉慶七年(1802)伊犁將軍松筠為開墾惠遠城東阿齊烏蘇荒地，募民開挖，引東北辟里沁溝水灌溉。道光二十四年(1844)，被遣戍伊犁的林則徐等人捐資修建龍口工程，并集資擴建，東引哈什河水，長百余千米，灌田10余萬畝。后繼續(xù)修浚，灌溉面積不斷擴大。[1] 　　天山伊犁河支流喀什河 天山喀什河，發(fā)源于天山山脈，一路蜿蜒至新疆伊寧縣墩麻扎附近，奔騰的河水被一座堤壩攔腰截住。這里是喀什河龍口遺址所在地，歷史上的阿齊烏蘇大渠，以此為起點向西延伸，灌溉沿線十數萬畝土地。 阿齊烏蘇大渠，即為如今的人民渠。引喀什河水入阿齊烏蘇大渠的龍口工程渠首段，長約6公里，是由清代名臣林則徐捐資承修的，這條渠也因此被稱為“林公渠”。 　　翻越天山山脈的果子溝公路 屯墾是歷代封建王朝加強邊防的重要手段，道光時期面臨的邊防安全形勢日益嚴峻，因此屯墾也受到清政府的重視。鑒于林則徐捐辦阿齊烏蘇荒地“尚為妥協”，處置比較得法，道光二十四年十月二十九日（1844年12月8日），經軍機處傳旨，“諭林則徐前赴回疆各城查勘地畝”。 　　七月的天山伊犁河谷 公元1845年，林則徐奉旨“前赴阿克蘇、烏什、和闐、庫車周歷勘荒”，了解墾地的實際情況，為清朝政府制定南疆墾荒政策提供依據。在南疆及吐魯番、哈密大半年時間里，林則徐行程一萬多公里，履勘荒地七十余萬畝，所到之處興修水利，開荒屯田，贏得各族人民愛戴。 　　天山山脈可古琴山伊犁果子溝 在查勘各城荒地的時候，林則徐等人主要辦理四件事： 一是與各族官民協商，聽取意見，調查官民開墾荒地的意愿和可行性； 二是實地查勘，“逐段丈量”可開墾荒地的具體數量； 三是調查可開墾荒地周邊的水利情況，以及通過修建水利設施改善荒地開墾條件； 四是根據荒地周邊民情，確認荒地的屯墾性質。 天山伊犁河谷伊犁河 用林則徐的話說，此次查勘荒地，“周歷回部八城，往來約二萬里”，“到一城，查一城，將實情呈報將軍核奏，絕不敢稍有成見，亦絕不能粉飾迎合”。經過實地查勘，南疆可開墾荒地總數為58.6萬余畝，加上東疆吐魯番、哈密的荒地13.5萬余畝，林則徐在新疆查勘荒地總數為72萬余畝。 　　天山伊犁河谷伊犁河大橋 林則徐潛心研究新疆史地，努力講求籌邊之策。建議朝廷裁撤西安鎮(zhèn)總兵，保留伊犁鎮(zhèn)總兵。鴉片戰(zhàn)爭后，清政府為了加強天津的軍事力量，準備裁撤伊犁鎮(zhèn)總兵，移至天津，并征求伊犁將軍意見。 　　天山伊犁河支流--鞏乃斯河 作為一個封建王朝的高官，林則徐之所以能讓新疆人民長思久仰，傳誦至今，正是因為他雖身處逆境、丟官罷職仍忠誠報國，同時為新疆各族人民作出了不可磨滅的貢獻。 　　伊犁河支流喀什河畔仙女湖 1843年春夏，伊犁遭受旱災，林則徐自制水車，積極籌劃抗旱。歷時半年，他帶病協助伊犁將軍布彥泰，在三棵樹及紅柳灣墾地33350畝，安設漢民571戶；在阿勒卜斯墾地161000畝，安設維吾爾民500戶。1844年5月，他又捐資承修復墾惠遠城東阿齊烏蘇廢地的大渠龍口工程，親自設計督修，率領民工在西岸峭壁陡坡刨挖石頭，在東岸水流之中建壩筑堤，歷時4個月，用工10萬，修出六里渠首。渠道全通后，使阿齊烏蘇10萬余畝土地得到灌溉。主要安置民戶，使伊犁屯田得到重大發(fā)展。布彥泰奏報皇帝繪制了一幅《開墾阿齊烏蘇地畝渠道全圖》，描繪從哈什河龍口至惠遠城，全長400余里的農田灌渠，時稱阿齊烏蘇大渠，又稱皇渠。1966年改成人民渠，經過護砌整修，年灌溉面積80余萬畝，至今還在造福伊犁各族人民，被親切地稱之為“林公渠”。 　　伊犁河支流特克斯河瀑布 林則徐自1842年10月21日進入新疆境內的星星峽，到1845年12月4日于哈密接旨獲釋，11日起程離開，在新疆度過三年零兩個月的流放生活。 　　天山伊犁河谷清水河鎮(zhèn) 林則徐抵達伊犁時已是58歲的高齡，在新疆流放了三年時間，伊犁兩年，南疆一年，60歲時在東疆哈密獲釋進關。后起用代理陜甘總督，又授陜西巡撫、云貴總督。晚年因病辭官回到福州。 　　天山支脈可古琴山福壽山 1850年1月3日，65歲的林則徐從昆明告老還鄉(xiāng)途經長沙，在湘江船上，邀見38歲的一介布衣左宗棠徹夜暢談。27年后，左宗棠完成了收復新疆的大業(yè)。 1850年11月22日辰時，林則徐在兒子林聰彝及幕僚劉存仁陪同下，指天三呼“星斗南”后與世長辭，享年六十六歲。在報喪奏折到京前，清廷于十月二十四日（11月27日）還命他暫署廣西巡撫。在他死后，清廷晉贈其太子太傅，照總督例賜恤，賜謚“文忠”。云南、江蘇將其入祀名宦祠，陜西則建專祠祭祀。 　　天山伊犁河谷天鵝泉 林則徐生平愛好詩詞、書法，著有《云左山房文鈔》《云左山房詩鈔》《使滇吟草》和《林文忠公政書》《荷戈紀程》等著作。所遺奏稿、日記、公牘、書札、詩文等，被輯為《林則徐集》。《林則徐全集》分奏折、文錄、詩詞、信札、日記、譯編六卷，共十冊。[32]此外，林則徐還主持翻譯了《四洲志》等譯作。 　　天山山脈伊犁河谷杏花嶺 中國無產階級專政革命家毛澤東曾言，我們的民主革命“從林則徐算起，一直革了一百多年”。 中共中央總書記習近平在《〈福州古厝〉序》中提到：當我們來到林文忠祠，它正眉飛色舞地向我們講起，林公則徐氣壯山河的壯舉——指揮軍民在虎門銷煙的歷史。

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林則徐的天山路

天山明月（劉躍）