遠(yuǎn)逝的三寸金蓮

史開菊

上世紀(jì)八十年代的中國文壇興起了一種文化反思和尋根文學(xué)的思潮。小說《三寸金蓮》就對(duì)中國傳統(tǒng)文化中的糟粕進(jìn)行了反思。 　　《三寸金蓮》是馮驥才發(fā)表于1986年的小說，講述了貧家女子戈香蓮幼年纏足，后來因“三寸金蓮”之美而嫁入富家，又在兩次“賽腳”中從失寵到得寵，繼而成為纏足習(xí)俗捍衛(wèi)者的故事。 　　小說通過病態(tài)的小腳寫出了扭曲的社會(huì)審美。這種審美的扭曲是以整個(gè)社會(huì)的人性的扭曲為背景的。女性的小腳可以作為中國封建社會(huì)中人性的被壓抑被扭曲的象征物。小說揭露了封建文化對(duì)人的摧殘，對(duì)人性的扼殺，對(duì)心靈的扭曲。小說還昭示了一個(gè)不太被人注意的事實(shí)，這種文化之所以超越階級(jí)地長期流傳，原因之一是它的扭曲形態(tài)達(dá)到了它所追求的美。在“美”的掩飾下，扭曲不僅變得合理，甚至是不可缺少的了，并且由外加的要求變?yōu)樽晕乙螅梢饽钸M(jìn)入潛意識(shí)。 　　天津名士姚靈犀先生是第一位把纏足視為歷史文化的學(xué)者。馮驥才老先生在《三寸金蓮》中說到，對(duì)他揭露這種丑陋有幫助的有兩個(gè)人。一是臺(tái)灣的柯基生先生。他聲稱在金蓮文物方面的收藏，天下雖大，無出其右。事實(shí)正是如此，其所藏纏足文物有三千余件。然而，柯基生先生對(duì)于金蓮決不止于收藏興趣，他更重于研究。他從醫(yī)學(xué)包括解剖學(xué)與生理學(xué)的角度，研究纏足者特有的生理與心理，繼而進(jìn)入人類學(xué)、性學(xué)、社會(huì)學(xué)范疇，這是旁人不曾涉入的。 　　馮驥才說：“另一位朋友則是《大眾日?qǐng)?bào)》的攝影記者李楠先生。他近十年的攝影生涯，始終沒忘了把鏡頭對(duì)準(zhǔn)'最后一代小腳女人'。特別是他對(duì)山東濱州纏足婦女李吉英一生最后八年的追蹤拍攝，則是把婦女纏足史凄涼的尾聲定格了。他給我們看到的不僅是歷史遺留的怪異的文化軀殼，而且是一種延綿千年的可怕的生活真實(shí)。這位年輕而出色的攝影家不事聲張的按照自己的思考工作多年，我卻從中看到他的歷史洞察力、文化敏感與人道精神，并為此深深感動(dòng)。他的作品正是我的小說一種歷史內(nèi)涵的延伸。所以，我請(qǐng)他提供數(shù)幀珍貴照片，連同我為他寫的一篇文章《為大地上的一段歷史送終》，一并放在書尾，以使讀者的思維視野一直貫通到今日。 ” 　　恰好也是1986年，擅長紀(jì)實(shí)攝影和民俗攝影的秦軍校先生，不約而同也關(guān)注到了小腳。他面對(duì)沖洗制成后的照片，反復(fù)端詳、思考，他猛然發(fā)現(xiàn)：這不就是老話說的三寸金蓮嗎？這不就是馮驥才那部小說寫的三寸金蓮嗎？天哪，自己的拍攝不自覺地呼應(yīng)了馮驥才的創(chuàng)作。 　　現(xiàn)存的這些小腳老人大多是生在清末民國的老一輩人兒，年齡都不小了，他認(rèn)為要抓緊時(shí)間留下她們的影像。在他的鏡頭中，這些老人們就是那段悲慘歷史的講述者，是為數(shù)不多的對(duì)舊時(shí)代最有力的控訴者。他前后花費(fèi)30余年的時(shí)間去尋訪拍攝，留住了近600位小腳老人的身影。照片中這一代小腳女人已經(jīng)蹣跚地走到歷史盡頭。 　　于是，他有了拍攝小腳系列的創(chuàng)作欲望。他知道，只有這些活生生的受苦受難的女人，才能證實(shí)長達(dá)一千多年中國纏足史中絕頂?shù)臍埧岬氖聦?shí)和匪夷所思的思想方式。于是，他從豫西開始，拍到豫東、豫北、豫南，還拍到陜西、山西、隴東、云南和福建，到處拍攝小腳女人。 　　2002年，在北京“兩會(huì)”期間，馮驥才先生在和秦軍校先生探討《跨世紀(jì)的中國最后一代小腳女人一一三寸金蓮》在北京展覽的有關(guān)事宜?！拔覀兘K于將這一文化史上畸形的事實(shí)昭示于眾。為什么？因?yàn)槲覀円呀?jīng)能夠以健康的心態(tài)來正視這一昨日的文化疾患了。這也正是攝影家秦軍校的思想視角。”原中國文聯(lián)副主席、中國作協(xié)副主席，著名作家馮驥才看過他的作品這樣高度評(píng)價(jià)。 　　秦軍校拍的第一位小腳女人，1986年，山西芮城。老人心靈向往遠(yuǎn)方，而這雙小腳把她禁錮在了大門旁。正是她的這雙尖尖小腳，激起了秦軍校的拍攝欲望，使他成了小腳終結(jié)的拍攝者。 　　他的鏡頭中，有一雙最小的腳。早年間，他拍到一位腳長2寸7的小腳女人。而后來，他拍到一個(gè)93歲的老太太，腳和腳踝一樣大，只有2寸2。 　　秦軍校在河南浚縣拍的年齡最大的小腳女人——?jiǎng)⑸僭评先?，老太?897年出生，2001年104歲。21世紀(jì)初過世。拍照當(dāng)時(shí)，她的曾孫多次叫醒她：“老祖宗啊，有人要拍您吶！”這位正在睡覺的老人不慌不忙地起床打理自己。2017年，秦軍校還拍到了一位106歲的小腳老人。 　　秦軍校拍的唯一能騎自行車的小腳女人，2001年，河南濟(jì)源。 　　老伴兒，2001年，陜西鳳翔靈山。 　　在陜西鳳翔縣靈山廟會(huì)上，這位不愿面對(duì)鏡頭的老太太，硬是被同來的一位大娘“拽”向鏡頭。 　　趕集市的小腳女人和丈夫，2002年，云南師宗。 　　秦軍校拍的最集中的小腳女人，2004年，云南陸良。 　　云南。拍攝時(shí)，年齡不是很大，服裝整齊，笑容滿面，陽光開朗。還有小腳大腳的對(duì)比。 　　 　　封建意識(shí)殘害了她們的身體，卻絲毫沒有減輕壓在她們肩頭上的生活的擔(dān)子，甚至，有時(shí)重于男人。 　　纏足開始的時(shí)間有夏禹、商代、春秋戰(zhàn)國、隋、五代、宋等多種說法。學(xué)者高洪興《纏足史》考證，纏足開始于北宋后期，興起于南宋。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明清時(shí)期纏足進(jìn)入鼎盛期。纏足之風(fēng)蔓延至社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數(shù)。清朝被推翻后，孫中山正式下令禁止纏足。到了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，纏足更成為各派革命運(yùn)動(dòng)和激進(jìn)分子討伐的對(duì)象，陳獨(dú)秀、李大釗等人都曾撰文痛斥纏足對(duì)婦女的摧殘和壓迫。新中國成立后，纏足惡習(xí)被徹底廢止，中國的婦女才得到了徹底的解放。 　　 　　 　　《終結(jié)小腳》以照片的形式，以大型紀(jì)實(shí)專集的規(guī)模，將中國婦女長達(dá)千年的纏足歷史終結(jié)在21 世紀(jì)人文的晨光里。當(dāng)我們打開這本沉甸甸的集子的時(shí)候，展現(xiàn)在我們面前的這些踽踽獨(dú)行的老人，有些已經(jīng)消失在生命的黃昏里。于是，1000 余幀珍貴的圖片，不僅成為中國這一特定歷史文化景象的終端紀(jì)錄，而且以人類學(xué)的視角，將這一行將消亡的冷血行為，凝結(jié)為文化遺存，緣此，《終結(jié)小腳》具備了深刻的文化史與民俗史的價(jià)值。 ----著名散文家蘇醒世《" 終結(jié)者" 的未了情結(jié)》 　　秦軍校歷任中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國民俗攝影協(xié)會(huì)博學(xué)會(huì)士；世界華人攝影學(xué)會(huì)會(huì)員。 　　2021年12月1日，著名攝影作家秦軍校到七星關(guān)區(qū)開展藝術(shù)交流活動(dòng)。該活動(dòng)由畢節(jié)市攝影家協(xié)會(huì)主辦，七星關(guān)區(qū)攝影家協(xié)會(huì)、七星關(guān)區(qū)文聯(lián)承辦。畢節(jié)市攝影協(xié)會(huì)、七星關(guān)攝影協(xié)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人參加活動(dòng)。 　　大部分圖片來自秦軍校的講座及網(wǎng)上補(bǔ)充，文字部分參考了網(wǎng)上文章。如有不當(dāng)之處，請(qǐng)指出，便于修改。 敬請(qǐng)點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

遠(yuǎn)逝的三寸金蓮

史開菊