路過山西4：王家大院紅門堡

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雖然繁盛不在，雖然人去樓空，雖然歲月侵蝕，雖然物是人非，但是王家大院風流依舊，風韻猶存。清末的靜升王氏家族逐漸走向衰敗，但是當年晉商馳騁世界的風光與傳奇，無不散落在王家大院的各個角落，經由工匠們史詩般的手筆，串起那些早已失落的高光歲月。 ↑遠眺紅門堡。 ↑紅門堡，又名恒貞堡，構建于1739～1793年的清乾隆年間，建成時間早于高家崖。總面積2.5萬㎡，依山而筑，是堡似城。南低北高，由四排院落組成，左右對稱，中間主巷道與三條橫巷，組成一個巨大規整的“王”字布局，同時也隱含“龍”的造型，既有引福致祥的含義，又是希望子孫能夠世守祖業，不忘先志，王姓榮耀。堡內29座院落各具特色，無一雷同。 ↑連接高家崖與紅門堡的龍鳳橋，傳說最初為閻錫山所建，1942年毀于戰火，1998年重新修建。 紅門堡從北向南、由高到低按照橫巷依次是頂甲（四甲）、三甲、二甲、底甲（一甲），從東堡門進入即是二甲。因而此次紅門堡的游覽路線是：東堡門→二甲→底甲→南堡門→東堡墻→北堡墻→頂甲→三甲→南堡門。 1紅門堡東堡門 ↑門額石刻“荷天休”，意為蒙受上天的庇護眷顧。下方門楣刻有五只蝙蝠，寓意長壽、富貴、康寧、好德、善終五福臨門，所以此門又稱五福門。楹聯“樹滋詎必陶潛柳，燕翼端憑韋氏經”，意思是實施德政不要有陶淵明那種逃避現實的隱士思想，造福子孫要像韋賢父子那樣為國出力，擔當重任。 ↑幽幽綿山，三晉故土。 ↑高墻深壑，利戰易守。 ↑堡門內側的門聯“世守詩書輝晉地，家傳勤儉裕唐風”。遠景為高家崖。 2二甲東巷和西巷 紅門堡從高到低四排院落，以古代編制戶籍的“甲”為單位，共分為四甲。進入紅門堡五福門后是二甲東巷，第一個院落是德馨軒，從東往西依次為縹緗居、謙吉居，三座院落結構不同，布局各異，或三進或二進，各有特色，經過改造后相互聯通，主要用作“力群美術館”展出。 ↑進入紅門堡五福門的第一個院落就是德馨軒，三進四合院，是21世花翎鹽運使銜王鴻翔的宅院。 ↑磚雕影壁“四逸圖”位于進門處，雕工精美，砍柴樵夫談笑風生，打漁長者耐心等待，讀書少年專心致志，耕地老丈一絲不茍，反映了農耕社會中最安逸的生活方式。“漁樵耕讀”原指東漢嚴子陵、西漢朱買臣、歷山虞舜、戰國蘇秦四人故事，被許多官宦用來表示退隱之后生活的象征，稱之為“四逸”。上下還雕有葫蘆、團扇、寶劍、陰陽板等器物，暗指八仙。 ↑院落中的的力群美術館。力群（1912-2012）是中國著名版畫家，靈石人，三院共展出力群不同時期的作品184幅，其中速寫39幅，國畫24幅，版畫121幅。 ↑整個王家大院里，凡堂必有楹聯，凡門戶必有匾額。楹聯、匾額各不相同，深究細思，都有著深刻的涵義。 ↑德馨軒后院。 ↑縹緗居是19世恩貢生、候選直隸州州判王筵賓的宅院。王筵賓因仕途不順，退出官場后設帳授徒，其門人多有中舉人、進士者。 ↑縹緗居中廳。匾額“澡身浴德”，有出污泥而不染的意思，“澡身謂能澡潔其身，不染濁也；浴德謂沐浴于德，以德自清也”。意思要加強品行磨煉，潔身自好。 ↑后院閣樓是主人家小姐的住所，窗外裝飾欄桿，增加空間層次，房屋不致于顯得單調。 ↑縹緗居側門，匾額“縹緗世業”。縹和緗都是中國傳統顏色，縹為淡青色，緗為淺黃色。古人的書籍常用青色、黃色絲帛作書衣，此匾告訴世人：這里是書香門第。楹聯“積善之家必有余慶，資富能訓惟以永年”。上句出自《易經》，下句出自《尚書》，意思是積德行善的人家，恩澤及于子孫，富有而恭順，方能長久。 ↑謙吉居是20世王奎聚的宅院，王奎聚通曉書畫，精于醫術，清道光二十四年(公元1844年)在山東陽谷作幕賓，死于太平軍攻城。東西廂房用作“力群美術館”的版畫展室。院里放一口大缸是山西民居的特點，因為北方干旱缺水，放置大缸一為儲水，二為防火，第三還有聚財之意。 ↑垂花門的角獸。 ↑謙吉居后院。 ↑謙吉居后院中的日晷，是古人利用日影測得時刻的一種計時儀器，又稱“日規”，日晷計時的方法被人類沿用了幾千年。每當陽光照來，古老的日晷上可以非常直觀地看見光陰，是如此快速的推移和流轉。 ↑謙吉居院門。 ↑↓二甲西巷全都不開放，巷內有司馬第、三槐堂、貽穀齋、樵逸齋。 ↑東西巷之間為中央大道“龍鱗街”。紅門堡坐北朝南，依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致。如此構建非常利于采光和排水，冬天北墻和高山可以遮擋寒冷的西北風，夏天又可以盡情迎納又大又涼爽的東南風。 3底甲 底甲全都不開放，西側的存禮堂較為高大顯眼，門前掛著“王家大院家風家訓館”的嶄新招牌。 ↑存禮堂，又稱清芬院，是21世王欽讓的宅院。大門三間一啟，頗有王府大門氣派。王欽讓是王氏家族經商四百年未曾衰敗的族系之一，盧溝橋事變之前，尚存大型商號十二座。日軍侵犯山西時，舉家遷至四川。門額“清芬”，比喻高潔德行。楹聯：敬其所尊愛其所親人間自有其道，貧而不移富而不淫世上疑無不能。 ↑“鳳泉”井亭，內有古井，另一側有“龍澤”井亭。以前整個城堡中的飲水都靠這兩口水井提供，兩口水井一苦一甜，王家以此來教育子孫艱苦創業，先苦后甘甜。同時也有傳說，兩泉是代表龍造型的雙眼。 ↑存禮堂前賣月餅的老人。 ↑月餅酥香可口，百吃不膩，多種口味，價格公道。只是寒冷風中，沒啥生意，游人稀少，守攤不易。 4南堡門 　　底甲緊靠南堡門，可以順勢登上城樓，逆時針游走城墻，從西北的角樓下行，由高向低繼續游覽頂甲與三甲，再從南堡門走出景區。 ↑南堡門，分為上下兩層，雙拱雙門形式，層層設防，十分堅固。 ↑南堡門城門樓，面闊三間，單檐歇山頂，四周有檐廊，屋頂正脊有正規的鴟吻，沒有脊獸。在此可以遠眺近望王家大院的五座城堡群，西面是崇寧堡（西堡子），東面的高家崖（視履堡），東南的和義堡（東南堡），靜升村中的拱極堡（下南堡）。 ↑南堡門上的城墻巡道，遠端為東南角樓。堡墻四周聯通，周長638米，專供家丁在上面巡邏打更，最高的地方距離地面有32米。 ↑城樓北望，堡內的南北方向有一條用大塊河卵石鋪成的主街“龍鱗街”，也稱龍道，寬3.6米，長約180米，貫穿了三條同樣100多米長的橫道。 ↑據史料記載，王家在修建這五座堡群時，分別冠以“龍、鳳、龜、麟、虎”五瑞獸的名字，以圖迎合天機。紅門堡居中為“龍”，高家崖堡居東為“鳳”，西堡子居西為“虎”。東南堡為“龜”，下南堡為“麟”，這五座以五瑞獸為象征的城堡，雄踞靜升，有龍飛、鳳舞、龜拉堯車、麟吐玉書、虎臥西闋的美譽。 ↑紅門堡建筑群明有“王”字布局，暗有“龍”字造型，南堡門樓是高昂的龍頭，底甲的兩口水井是龍眼，中間的南北主道是龍身，河卵石鋪就的不規則花紋路面則是龍鱗，四條橫巷是龍爪，北堡墻曾有一棵古柏樹作為龍尾。名門望族的王家，興盛期間曾有著龍盤虎踞和飛龍在天的憧憬。 5東堡墻 ↑堡墻東巡道。 ↑東堡門上方的角亭。 ↑一橋飛架，溝通西東。 ↑俯視二甲東巷。 ↑俯視頂甲花園中的童心園。 6北堡墻 ↑紅門堡的北外側，窯洞依然有人居住。北山上的王家祖墳，在文革時期已被破壞。原占地360畝，墓葬為梅花葬，祖宗埋在中間，子孫圍繞在周圍，如同花瓣圍繞在花蕊四周。 ↑北堡墻城樓。 ↑北堡墻城樓下方的關帝祠。 ↑俯視頂甲花園。 ↑晉商當年馳騁歐亞，奪金融之先聲，錢莊票號匯通天下，稱雄五百余年，在世上留下濃墨重彩的一筆。眼前的豪門大宅，重樓高閣，是王家曾經繁榮的最后印記。 ↑西北角樓。 ↑西望崇寧堡。 ↑墻上俯視頂甲西巷的莫論居。 ↑莫論居，是17世貢生、誥封奉直大夫、晉封朝議大夫的王汝為的宅院。 ↑一個普通的煙囪，在紅門堡的屋頂卻像一名堅毅的士兵。 7頂甲 頂甲西巷全部關門不開放，分別有別一居、莫論居、澄懷居、忠恕堂。心里多多少少有些失落，只好在各個院門前隨拍幾張，聊以撫慰一下我落寞的心。 ↑別一居。16世監生王蘭的宅院，王蘭博學多才，受人尊重，在靜升村多見其所題匾額。 ↑忠恕堂。16世國子監太學生王蕙的宅院，工書善畫精醫，無意功名，著有《南村詩集》。 ↑頂甲正中墻壁嵌的泰山石敢當。 ↑頂甲東巷是頂甲花園，前園后院布局，前面四座花園相互溝通，連環緊套，后院均為二層建筑。這種與眾不同的空中花園風格，夏日高爽清涼，冬日亦無酷寒之感。 ↑蘭桂園，是十六世王森榮的宅院。蘭桂園與其他三座花園隱翠園、紅杏園、童心園一樣，既獨立成章，又相互聯通。 ↑蘭桂園后院不開放↓ ↑相機伸進院窗拍攝。閣樓匾額“重巖積秀”，意為眾多的秀美景色，出自《晉書·陸云傳》：“高詞迥映，如朗月之懸光；疊意迴舒，若重巖之積秀”。樓下匾額“竹靜居鶴”，楹聯：百年世事為賦新詩強說愁，一片剛腸卻道天涼好個秋。 ↑蘭桂園的花園墻。 ↑隱翠園，又稱來青山館，是15世敕封儒林郎、晉贈中憲大夫王夢鵬的宅院。 ↑隱翠園后院。王夢鵬以孝義著稱鄉里，清乾隆四十五年奉旨建坊，崇祀忠孝祠。一生好學，精于書法。 ↑隱翠園。王家人每院都有土地龕。每年正月初五和十月十五，當家的要到自家地里取一捧土回來，放在土地龕的祭祀臺上，燒上香，擺上供品，然后拜三拜。第二天早上再把這捧土送回原處。春天拜土地是求風調雨順，秋天拜土地是感恩。 ↑紅杏園，是16世監生王森椿的宅院，院中前有廊房，后有橋池，清雅幽靜。 ↑紅杏園↓ ↑童心園，是16世監生王森株的宅院。花園在前院的好處是，主人站在閣樓上就可以居高臨下縱覽花園全景。后院環境優雅，是讀書人著書立說的好地方。閣樓匾額“月地云居”，取自圓明園的景觀名；楹聯“讀百家書成一家言，作無品官行有品事”，知識要獨辟蹊徑，品格法古今完人，這一道理至今仍被晉商們奉為圭臬。 ↑歸真亭。茶余飯后，清風明月，吟詠詩書，布棋對弈。 ↑童心園的外門匾額“耕心種德”，“耕心”出自佛教語，心猶如田，心藏善惡種子，隨緣滋長，如田地生長五谷荑稗。耕心也就是耕耘心田，即加強對自己內心的修養，抑制惡的種子，發揚善的種子，以結出善果。童心園向東，可以登上東堡墻。 8三甲 　　三甲位于頂甲下方。三甲東巷有景薫院、綠門院、松竹院，全部設為“中華王氏博物館”，展覽內容是從姓氏和王氏的淵源起，著重展示了王氏的始祖、傳承、遷徙、分布以及太原王氏的分支、名人等，同時著重列入靜升王氏家族史，反映了中華王氏在我國五千年文明進程中的播遷脈絡和在歷史上的杰出貢獻。 ↑小巷垂花門上的“品行兼優”匾額。 ↑垂花門下的帶刀衛士。 ↑景薰院是16世中憲大夫王中極的書院，院中南端為私塾，北為教書先生的居所，“象竹門匾”造型別致，內涵深刻，極富韻味。 ↑景薰院是一組四進院落。為了便于采光，把院落建成中間高兩邊低的形式，因形如馬鞍，所以也叫馬鞍院。景薰院的四進院落各有看點，都有各自的主題，分別寓意春泰、夏安、秋吉、冬祥，表示“安泰吉祥”。但是有些院落閉門謝客。 ↑景薰院院落主要展示的是海外王氏，著重介紹太原王氏的海外播遷、宗親聯誼、海外王氏精英等。 ↑綠門院，王中極的宅院，一座典型的北方四合院，庭院裝飾奢華，尤以木雕掛落“滿床笏”，石雕“四愛圖”為最。 ↑綠門院院落主要展示的是王姓的起源、發展、類別、傳承、遷徙以及太原王姓的分支以及名人等內容。 ↑三甲西巷全部閉門謝客，內有素心居、不陋居、槐庭、碧云四座院落。 ↑走在無人的院巷，入眼處處顯現的都是真正大戶人家的富貴氣息。層樓疊院，遠觀近睹，壯觀有致，一木一磚，皆由匠心。曾有人說：“王家大院，與其說是一個院，不如說是一座城。它的往昔是一本厚重的書，每個小院、每條巷道、每處雕刻裝飾都是信念與文化的傳承”。 ↑槐庭，20世王舒萼的書院。王舒萼曾在此苦讀，清光緒年間進士，1895年參與“公車上書”，戊戌變法失敗后罷官，后教書為主，育人頗多。現為三雕藝術館。 ↑素心居，17世貢生王汝明的宅院，現為三雕藝術館。 ↑三甲西巷的垂花門。在王家大院，無論駐腳何處，隨處可見精雕細刻的建筑藝術品，這些藝術品布滿了門樓、屋檐、斗拱、照壁、吻獸、礎石、神龕、石鼓、門窗，造型逼真，構思奇特，精雕細刻，匠心獨具。將木雕、磚雕、石雕陳于一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態紛呈，題材繁多，鬼斧神工，栩栩如生。 ↑垂花門下的石雕抱鼓石。 ↑垂花門木雕↓ ↑三甲西巷中的三獅戲球，寓意“世世富裕”。王家大院里的石刻不僅栩栩如生，而且都充滿著饒有趣味且富有哲理的故事，常被人譽為“王家的石頭會唱歌”。 ↑主道龍鱗道，走往南堡門。 9紅門堡南堡門 紅門堡南堡門是整個王家大院景區的出口。大門南面上寫著“恒貞”，出自易經恒卦：“恒。亨，無咎，利貞。利有攸往”，意思是要有恒心才能獲得亨通，永久保持正道。 ↑城門對面是王家大院最高規格的八字影壁。中間是一幅磚雕圖畫，壁心雕刻著大猴握松果剝松子，小猴執木杖把印授掛在松樹枝上，代表封侯掛印；右下角雄鹿自由覓食，雌鹿口銜靈芝，寓意子孫仕途得意，路路暢通。兩側各有一首七言絕句作為家訓，意在告誡子孫，要繼承先祖之德，遵守先祖之訓，才會把家族發揚光大。 ↑八字影壁的南側↓ ↑紅門堡的西南角樓。紅門堡與遠處的崇寧堡之間有“聯璧橋”連接，但暫不通行。 ↑紅門堡的東南角樓。

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