譚家寨—張家戲班唱響秦聲五百年

王向民

—周至中學村史調查 　　譚家寨是周至、眉縣秦腔產生發展的地方，一個神秘而人才輩出的村落，坐落于竹峪鎮西北部，地處秦嶺北麓，是周至縣和眉縣分界線，距縣城25公里，東臨西溝村、西臨夾溝堡、北與三家莊為鄰，南與十家莊相望。 　　譚家寨，原名山關寨，元代建立守衛泥峪關的軍寨，明洪武十六年（1383），譚姓人留居成村，稱譚家寨，明朝末年張家由廣濟桑園遷入，亦名譚張寨，明朝末年，天下大亂，戰火連年，高迎祥、李自成、張獻忠農民軍多次入侵譚家寨，殺害村民，劫掠財物，當時發生這樣一件事，貢生李拱辰長期不在老家居住，仆人李信和妻子吳氏為主人守護家園，吳氏人長得很漂亮，崇禎七年（1634），闖王高迎祥軍隊進入周至，李信聽說就想攜家逃跑，吳氏說：“不可，最近聽說，賊過之處沒有掠奪而鄉里人借機偷盜，我們都逃去，倘若房屋財產有毀傷我們怎么對得起主人囑托呢？于是他們就藏在房屋旁的竹叢中，被進村闖軍搜獲，見到吳氏頓起歹心強迫跟他們走，吳氏抱著女兒抓著地面不起，賊軍用鐵搶刺傷了吳氏，吳氏把女兒推給李信示意他趕快逃離，吳氏看到父女離開，放聲怒罵道：“賊奴，我欠你一刀，不用綁我”，被賊軍殘殺。加之當時土匪王才、周禹、劉四、楊剛、殺人搶劫十分猖獗，為防匪患，譚家寨建立城墻，底寬8米，頂寬3米，高9米城墻，外圍有護城溝，深5米，寬4米，城門樓上層正北有“光臨渭水”篆刻大字，遠近聞名。 　　清朝康熙時期，因葦谷渠開鑿，引泥峪水經塔廟，東寨，金盆灌溉譚家寨，改善了這里農業生產條件，農業有了很大發展。乾隆時期葦谷渠湮沒。清朝同治初年，白蓮教起義軍，太平軍，李藍起義軍先后進入盩厔，戰火紛飛，生靈涂炭，張姓八世祖張鳳祥帶領村民和家仆，全面修葺破損城墻，并予以加固。 　　民國20—30年代，連年旱災，軍閥混戰，霍亂流行，土地荒蕪，餓殍遍野，土匪燒殺、搶劫、強奸，無惡不作，西自眉縣五十里，東到馬召慘遭匪害。16年（1927），駱峪土匪搶劫燒殺車峪，強峪一帶，百姓死的死，逃的逃，自駱峪到眉縣沿山多是空巷。19年(1930)郿縣土匪，在縣西大肆搶劫，如入無人之境。為了抵御匪患，保護村民譚家寨第三次加固城墻。 　　1949年周至解放，建國后，清剿駱峪、解家溝、眉縣土匪，鎮壓會道門和惡霸，農民分得了土地，過上太平日子，1953年周至縣人民政府重修修建泥惠渠，1978年起又對泥惠渠擴建，切石固堤，加大引水量，泥惠渠水源充足，譚家寨一帶土層深厚，是周至縣優質小麥產區，人民生活顯著改善。改革開放以來，譚家寨利用土層深厚，泥惠渠灌溉的優越條件，發展獼猴桃、苗木產業和李子、油桃等果業，村民生活日益富足，村街道已全部硬化，果園連片，苗圃成行，經濟作物繁茂，村中高樓林立，新建校舍寬敞明亮，群眾文化娛樂活動開展得有聲有色，秧歌舞、自樂班十分活躍。 　　譚家寨鐘靈毓秀，張家一門從清代到當代，代有英才，創造了輝煌的篇章。 　　張恒清（1763——1837），譚家寨人，乾隆乙酉（1765）選拔入國子監學習，乾隆五十六年（1791）授略陽訓導，嘉慶三年（1798）戊午科中舉，嘉慶十四年（1809）大挑二等授西鄉縣教諭。 張恒升（1770——1826）譚家寨人，貢生，捐教職授韓城教諭，因政績突出，屆滿知州舉薦，晉升贛州府經歷兼署安遠、會昌，贛縣知縣，清廉自守，路德贊揚“光明磊落，兩袖清風”。 　　張恒豫（1802——1862）譚家寨人，道光十五年（1835）中舉，道光甲辰年（1844）大挑二等，授扶風教諭，向來以文章聞名。 張葆中（1822——1878），譚家寨人，貢生，初任湖北光化縣縣佐，任內調遣從軍，立軍功賞賜藍翊頂戴，授湖北遠安知縣。 張葆誠（1829——1894），譚家寨人，貢生，初授訓導，晉升教諭。 民國周至慈善家——張笑仙：張笑仙（1882——1939）原名張自道，字季行，譚家寨人，由癢生任陜西高等審判所書記官，遷甘肅高等審判所書記官，民國18年，特大旱災，饑民大批死亡，殍滿道旁，尸腐沿街，縣西南一帶尤為嚴重，南辛頭、北辛頭，望城，斜里，南留村，北留村一帶幾乎無人，土地荒蕪，較大集鎮設千家冢、萬人坑。全縣餓死五萬三千多人，9600家絕戶，因饑荒被賣婦女一萬三千余人，失去父母的孤兒流落街頭，有的已氣息奄奄，慘不忍睹。1932年，周至又連續干旱，加之爆發霍亂，可是民國政府不顧人民死活，依舊催糧要款。張笑仙先生傾盡家財在1929年建立周至縣救濟院并任院長，在南辛頭、北辛頭、南留村、北留村、斜里村、望城一帶購買土地近千畝，開窯洞，建房屋上百間，收留三十多名孤兒，張先生視孤兒如親子，白天負責孩子的飲食，晚上照管孩子睡眠，面對尸橫遍野、疾病流行威脅孩子的生命，請來醫生為孩子診治，及時預防霍亂，在死神手中拯救了這些孤兒生命，在保證溫飽的情況下，他還帶領年長的孩子學習生產技術，進行農田耕作，雇傭兩名技術人員，指導他們生產毛巾、襪子，孩子們長大了，又為他們說親成家，盡心竭力促成成年孤兒婚配，讓孤兒們建立自己溫暖的小家。1939年張先生病逝，由張家人和社會愛心人士繼續主持救濟院直到周至解放。周至解放70多年來，張笑仙慈悲為懷，收養孤兒的佳話代代相傳。 杰出革命者張光天：張光天（1912.8—1980.6）原名張希浩，曾用名古田。竹峪鄉譚家寨村人，張笑仙兒子，出身富裕書香之家，張光天8歲讀私塾。民國18年（1929）入西安中山中學讀書，民國20年（1931），任中山中學抗日救國會委員兼糾察隊長，和全校700余名同學一起，參與搗毀國民黨西安黨部和書記長家，多次參加示威游行。是年寒假，受省抗日救國會的委派，回周至宣傳抗日，遭到國民黨周至縣政府的刁難，并被毒打，張上訴省政府，經省法院裁定，撤銷國民黨周至教育局局長的職務。 民國21年（1932）4月，張光天西安民樂園“陜西聲援東北抗日”大會上，向主席臺上的戴季陶拋擲石子，會場大亂，張乘機脫逃。在黨組織安排下，入上海江灣區新民中學讀高中。1932年八月，張光天加入共青團，并擔任江灣共青團宣傳部長，加入黨組織。次年2月因叛徒告密，在上海被捕，關押在上海監獄，出獄后繼續以學生身份作掩護，秘密在上海作地下工作，1933年九月轉為共產黨正式黨員，是年11月又被叛徒出賣，再次被捕，判刑8年，在上海、蘇州等地關押。民國26年（1937）抗戰爆發，國民黨迫于國內外壓力，釋放蘇州監獄政治犯。張光天出獄。10月回到周至，奉命作農民起事者張宗昌工作，險被殺害。又赴陜北公學學習后，任中共中央局秘書、西北局股長等職，積極參加生產，看到西北局書記高崗揮霍無度，生活糜爛，張光天當面陳言，被高崗百般刁難，打擊并關押，誣陷為國民黨特務，準備殺害。張光天上書中共中央，中共中央予以糾正。民國35年（1946），張光天奉命率領3名同志，到周眉一帶開展武裝斗爭，在啞柏鎮被鄉丁盤查，第3次被捕，國民黨啞柏鄉長，縣警察局長聞訊趕到，連夜審問，威逼利誘，一無所獲，轉押周至、西安，在1次買菜途中脫逃。張返回中共中央西北局，任第一野戰軍政治部敵軍工作科科長，隨軍參加保衛邊區的各大戰役，經常冒著生命危險，在前沿陣地向敵軍喊話，爭取數批敵軍投降，受到表揚。 1949年6月，張光天任周至縣縣長，后歷任西北軍政委員會勞動局副局長、中央勞動學院副院長、勞動經濟學院副院長、駐蒙大使館參贊、陜西省勞動局副局長等職。1980年6月因積勞成疾而逝世。九死一生為革命，彪炳千秋啟后人。 　　張家戲班——唱響秦聲五百年。在明代中期，周至的戲曲已具雛形。舉人張附翱，字于鵬，廣濟桑園人，自幼天資聰穎，出身世族書香門第，曾祖父張成，通曉經史，為周至儒者，父親張俊，任山西晉王府教授多年。張附翱弘治十四年（1501年）中舉，出任山東青州推官，治獄公正適當，剛正不阿，深得百姓愛戴和好評。當時明廷劉瑾專權，任用親信，迫害忠直大臣，使許多大臣家破人亡，操控東廠、西廠，設立內行廠，實行恐怖統治，公然索賄，政治已極為黑暗，貪官攫財成風，他的耿直性格和認真態度,反而屢遭同僚、太守的嫉妒中傷。他深感自己不合時局，感嘆地說：如今世上貪心之徒，肆意剝奪民脂民膏，蓋偌大宅院，養偌大家口，重綢而臥，列鼎而食，孰不知百姓之疾苦。 明武宗正德三年（1508年），張附翱被罷官，便在駱峪暖泉寺旁建立別墅，本人自幼酷愛戲曲，精于曲律，便利用暖泉寺場地排練戲曲，以樂戶女王蘭卿為主，組成家庭戲班，又吸收了一些民間藝人，組織了秦腔班社。他自任班長，名日“華慶班”，亦稱“張家班”，是陜西歷史上最早的秦腔班社之一。最初在周至的廟會演出，后來逐步向戶縣、扶風、岐山、鳳翔、寶雞、興平、長安和咸陽等地擴充,不久就在省城以西、渭河兩岸紅火起來。張附翱經常與同期被罷官歸里的武功人康海，弘治十五年（1502)狀元、戶縣人王九思,弘治九年(1496)進士,經常往來，相居于暖泉，飲酒賦詩，作曲演唱。隨著班社的發展，演技的提高，還曾隨陜西鹽商、木商到江浙諸省演出。張家班著名女紅角王蘭卿，周至縣城內樂戶王錦之女，出身梨園世家，自幼學藝，吹彈歌舞，所事皆通。性格貞良雅典，習詩知禮，頗有姿色。她唱做俱佳，以情感人，出色的表演藝術，婉轉動人的嗓音，為西府劇壇之冠，是名揚三秦的秦腔表演藝術家，成為明代中葉最著名的秦腔坤伶。由于王蘭卿傾心張附翱，便嫁張附翱為妾，夫唱婦隨，獻秦腔藝術事業。明正德八年（1513年），張附翱死后，王蘭卿悲痛欲絕。與大夫人治喪畢，忽有富家郎慕王蘭卿姿色才藝，千方百計欲娶為妾。大夫人百般推諉不過，王蘭卿聞知，勸其妻消愁解憂，而自己卻暗自服毒殉情，毒性發作，才向大夫人言其故。康海為紀念這兩位藝術家，專門寫了本秦腔劇《王蘭卿傳》，王九思填樂府《一枝花，歌兒王蘭卿》為祭文，康海等舊友敬王蘭卿貞烈，共祭奠之。正由于這些名人的記載，才使這段歷史得以傳承。 張附翱死后，張附翱的兩個兒子張知要、張知遠在外做官任教諭，將張家戲班由暖泉寺遷回廣濟桑園村老家發展，嘉慶年間由于家道中落，桑園張家再無財力發展戲曲事業，張家戲班遭遇嚴重困難，明朝末年由桑園遷居譚家寨的張家一支興旺發達起來，先后有多人中舉做官，約嘉慶十年（1805）在江西贛州府作經歷的張恒升將桑園張家戲班遷至譚家寨重新組建，張家戲班得以重新振興，繼續在在關中各地演出。張恒升去世后，張家戲班出現了經營困難，1834年便以240兩白銀的低價向外出賣，條件是“張家班”名稱不能改變。譚家寨張家有一支遷居眉縣縣城西邊的第五村，由武舉張榮清買來接著興辦，仍取名“張家班”，幾經轉手，到民國二十一年（1932年），又易名“華慶班”。1949年解放后，華慶班由眉縣人民政府接管，與齊鎮友誼劇社合并為眉縣劇團。1952年冬天，眉縣劇團的張杰民和張連民等人受邀回周至,創立了周至縣劇團：經典曲目有：《雙錦衣》、《軟玉屏》、《玉虎墜》、《下河東》、《美人換馬》、《游西湖》、《火牛陣》、《春秋筆》。 華慶班從創立到今天，活躍在西北五省、金周大地，唱響秦聲五百年。 　　譚家寨文運昌盛，悠久的歷史，創造了燦爛的文化，培養了一代代杰出的人才，書寫周至西部文化發展絢爛的篇章。

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譚家寨—張家戲班唱響秦聲五百年

王向民