遠舟海外生活隨筆

秋筠

今年是我出國求學的第五年，也是因疫情滯留海外的第三年。總想靜下心來，回顧一下這五年的辛酸歷程，苦于有限的精力，一直擱置，到頭來，想想也不過是“功名半紙，風雪千山”這八個字。這五年來，我熟練掌握了一門外語且逐漸學習第二門外語，走了幾個國家，見過世界各地的人，有的相見恨晚愿稱為“知己”，有的如雪泥鴻爪般在我的生命中留下了輕微的印記。曾春風得意，也曾在漫漫長夜一個人舔舐著自己的傷口。除學業(yè)外，也嘗試對中國古典文學的品讀和漢語言文學的研究，寫了一些不成氣候的作品，常常用以下一則原創(chuàng)七絕勉勵自己：浪卷船頭雨打身，孤蓬萬里越風塵。輕舟一葉渺江海，不負遠行天地心。 　　昨天跟一位印度朋友酒后探討生命的意義，他對我說生命很短暫，人的一生只有一次，要敢于求索想做什么一定要去做，沒有人知道明天是什么樣的。同時他問我覺得什么是生命的意義，我答曰生命的意義其實很簡單，我們每個人都是從娘胎中來再到墳墓中去。有的人如曇花一現(xiàn)，如繁星在寰宇間閃爍其光卻又在剎那間黯淡；有的人如滾滾洪流湍急一生卻也逃不過“浪淘盡”的一天。“富貴歌樓舞榭”也好，“凄涼廢冢荒臺”也罷，都將會隨著生命的終結(jié)化為烏有，到最后也不過是“萬般回首化塵埃，只有青山不改”。短暫的生命要綻放出絢麗的花朵，但也不必過于苛求，順其自然為最好，《增廣賢文》中講“盡人事，聽天命”就是這個道理。與其機關(guān)算盡，費勁心力，倒不如游山玩水，追求與內(nèi)心的和解，超然世外。 　　小修在深山，大修在世間。曾經(jīng)幾次和一位德國朋友聊東西方宗教，我對世界其他幾大教派了解不多，直覺上認為如基督教、天主教講究對人的起源和世界構(gòu)成的探索，乃神創(chuàng)萬物。佛教和印度教乃同根同源，講究輪回，英文為life cycle，然佛教由印度傳往東方卻未在印度本國內(nèi)產(chǎn)生大影響，途徑泰國，尼泊爾，最后經(jīng)西藏進入華夏，流傳途中，各國對佛教的理解也有所差異，比如藏傳佛教有的概念和中原佛教不盡相同。德國朋友問我，中原佛教是什么，我答曰我理解的佛教就是兩個字：因果。你可以不迷信，但你一定要信因果。任何事情的產(chǎn)生都有它內(nèi)在的因，隱性或顯性的激化，或?qū)е鹿陌l(fā)生。佛教中講“命里有時終須有，命里無時莫強求”。世人多為浮華蒙蔽雙眼，貪嗔癡念起，六根不凈，墮入魔道。《金剛經(jīng)》中講“無法相，無人相，無眾生相，無壽者相”，世人皆逃不開“相”的束縛，如能放下俗事，了無牽掛，則立地成佛。我還對朋友說，佛家不是講告訴你應做什么，不做什么，佛家講究一個字“悟”，先師以大聰明大智慧引導你去修行，去化解你所造下的業(yè)，去修你未來的福，這和我所想的一樣，追求與內(nèi)心的和解。 　　從佛家話題開始后，我和許多朋友又對中國哲學問題展開探討。中國道家哲學的重要來源出自春秋末期老子的《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》中開篇講“道可道，非常道；名可名，非常名”，何為道？我認為的道是凌駕于世間一切意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)之上，不受政治、宗教與人力的約束，卻又完全作用于社會、思想、行為規(guī)范及自然世界任何現(xiàn)象的發(fā)生。道是自然世界發(fā)展和人類世界發(fā)展的客觀規(guī)律，晝夜更替是道，寒來暑往是道，春種秋收是道，草木零落是道，生老病死是道。人在這廣袤無垠的天地之間，比沙小，比星微，要心懷敬畏之心，愛人愛物，要順天而行。 與外國朋友對宗教和哲學上的探討，最終也總會歸結(jié)到時政和對世界局勢的看法。我一向認為對世界態(tài)勢一定要保持清醒的頭腦，不站隊不跟風。公正的講，21世紀是人類社會發(fā)展的高速階段，也是矛盾爆發(fā)的中心時段，當今世界有幾大經(jīng)濟體，更有美俄印澳及歐盟國家為聯(lián)盟的軍事強國，每一個都不容小覷。越是這樣，越要保持清醒的頭腦，我總結(jié)如下：內(nèi)教黎庶，治州縣；外和戎夷，定邊河；興水利，重農(nóng)桑，務屯墾，積善糧。曾經(jīng)跟一位意大利的大學同學分享過我自己總結(jié)的中國經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，近40年是中國發(fā)展的黃金時段，我們的發(fā)展速度可謂有目共睹，但是能不能保持現(xiàn)有的增長率和增長幅度？坦率的講，從1949年建國伊始，到1982年的改革開放，這中間的30多年有許多的灰色時期，中國實實在在發(fā)展經(jīng)濟正是從改革開放之后到現(xiàn)在的這40年。就好像去蓋一棟樓，從地基蓋到3層會很快很順利，但是從3層蓋到10層就會愈來愈難，因此，用僅有的40年發(fā)展歷程的經(jīng)濟增長率去比肩英美歐盟國家的百年發(fā)展史的增長幅度，是不客觀也是不正確的，一定要客觀分析，取其精華，去其糟粕。 　　曾經(jīng)有人評價我說我有著這個年齡的人不該有的成熟，每次聽到這樣的評價我只是會心一笑。的確，我的閱歷在同齡人中有限，但絕對豐富，過去的五年里我曾無數(shù)次被現(xiàn)實的殘酷推進深淵，但是卻要倔強的從深淵中爬出。人的內(nèi)心好像螢火蟲，遠觀明亮可是越靠近越丑陋。如果一個人擁有了不屬于他這個年紀所該擁有的思想和成熟，那么他一定是經(jīng)歷過在他這個年齡不該經(jīng)歷的事和不該遇見的人，我們只能看見他們在陽光下如沐春風般的笑容卻看不見他在深夜掩面嘆息時的無助。我常戲謔地調(diào)侃自己“慧極必傷，情深不壽”，好巧不巧，我自認為兩樣我都占盡。我向往著周公瑾少年意氣間，“羽扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅”的氣魄，火燒赤壁退卻曹魏70萬雄兵，我也能夠理解林黛玉“花開易見落難尋，階前愁煞葬花人”時的觸動。記得一位我很敬重的名門之后的老師勸誡我，要放低姿態(tài)，一定要學會謙卑，每個人都有自己的閃光點，要學會去發(fā)掘每個人的特長并給予尊重。此時此刻想來，真可謂是聽君一席話，勝讀十年書。《道德經(jīng)》中講“上善若水，水利萬物而不爭”就是這個道理，海之所以寬廣雄壯，正是海納百川，有容乃大的緣故。 　　臨了，不知所云，然文章開篇我用一首原創(chuàng)七絕作為這五年的總結(jié)，結(jié)尾我再用一首原創(chuàng)宋詞作為對未來幾年的期許： 虞美人?歲末有感 　　他鄉(xiāng)望斷天涯路，落寞無歸處。花殘葉落又西風，卻念東坡煙雨任平生。 時應桑梓皚皚雪，最憶窗前月。詩章詞闋就光陰，仍是少年風骨少年心。 愿君風雨歸來，不負韶華，立少年風骨，懷少年之心。 遠舟 2022年4月11日夜作于馬耳他

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