品無國學名著《菜根譚》之六十

竹林聽雨

品悟國學名著《菜根譚》之六十 虛心明義理    實心卻物欲? 　　譯文：一個人一定要有心懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學問和真理；一個人的內心要抱著擇善的堅決態度，因為只有堅強的意志才能抵抗外來的物欲誘惑。 品悟：一位真正有學問的飽學之士，就會懂得“五?！?，即：仁、義、禮、智、信。那么，他就會禮賢下士，處處會以謙虛謹慎待人，盡管他并非完美無暇的君子。 謙虛是做人的基本素養。因為這個世界沒有一個完美的人，是人就會有缺點。正所謂“金無足赤，人無完人。”做學問就更應該虛心好學、取長補短。 　　驕傲會使人經常處于洋洋得意之中，自以為是，聽不進忠言。然而，成功并非一次努力一蹴而就，大多數時候需要智者的幫助和指點，這些智者或許都是平凡之人，可往往這種指點和鼓勵會成為觸發靈感、堅持不懈的動力來源。 虛心接受別人的建議是一種氣度和智慧，更是成就百業的大道。海納百川有容乃大，做人也應該敞開胸懷，然后擇其善者而從之，其不善者而改之。否則就會落得孤家寡人、窮途末路的下場。 戰國時期，燕昭王求賢，禮賢下士請教大臣郭隗。郭隗建議說：你拜別人為老師，那么比你強百倍的人就會來助你；你把別人當朋友，那么比你強十倍的人就會來幫你；你把別人當下屬，那么和自己差不多的人就會來共業；如果頤指氣使，怒吼呵斥，那么招來的只能是奴隸。 治國理政是這樣，做凡人也如此。生活中很多人事事都想追求完美，并想方設法的來達到這個目標。其實，萬事無法求完美，常常是得失并存，事情發展過程中總有很多變數。 　　《菜根譚》作者洪應明就提醒世人，總想展示自己的才華，是缺乏見識的表現。一個真正學問廣博的人，即便是飽學之士，卻表現甚少；而學識貧乏的人卻常常賣弄自己。所以，無論在什么場合，無論學問有多大，應學時刻保持謙虛待人的清醒得頭腦。 道家提出 “滿招損、謙受益”的思想，對國人影響深遠。道家是以虛無為本，認為天地之間都是空虛狀態，但是這種空虛卻是無窮無盡的，萬物就是從這種空虛中產生。 《論語?述而》子曰：“三人行必有我師。”連孔子這樣儒家大圣賢尚能不恥下問，何況吾輩凡夫俗子。“滿招損、謙受益”確是至理名言。 　　“虛心使人進步，驕傲使人落后。”謙虛無論對自己，還是對國家，都是有百利而無一弊的。河海不擇細流，故能成其汪洋；泰山不擇塵土，故能成其崔嵬。 有這樣一個故事:有位丹青愛好者千里迢迢來到法門寺向住持釋圓和尚訴說：“我一心一意要學丹青，可至今沒有找到一個滿意的師傅，許多人都是徒有虛名，有的畫技還不如我?！?amp;nbsp; 　　釋圓和尚聽了淡淡一笑，要求他現場表現才藝。繪畫者問畫什么，釋圓說：“老僧平素最大的嗜好就是品茗飲茶，施主就為我畫一把茶壺一個茶杯吧?！?lt;/p> 年輕人寥寥幾筆就畫完了，一把傾斜的茶壺正徐徐吐出一脈茶水來，源源不斷地諸如茶杯，沒想到和尚說他畫錯了，應該把杯子布置在茶壺之上才是。 年輕人說：“大師沒有搞錯吧，哪有杯子往茶壺注水的?！贬寛A哈哈大笑：“原來你懂得這個道理??！你渴望自己的杯子里能夠注入那些丹青高手的香茗，但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么注入你的杯子里？澗谷把自己放低，才能得到一脈流水，人只有把自己放低，才能吸取別人的智慧和經驗?！?lt;/p> 總認為自己比別人優秀的人會經常處于心理自滿狀態，會導致人喪失繼續進去的決心，或導致人瘋狂進取的沖動。無論是那種狀態，其都有一個共同的弱點：忽視自我欠缺，對別人的長處視而不見。 無論是飽學之士還是胸無點墨之人，如果言行上常常處于自滿姿態，表現為飄飄然不可一世，就會招來人們厭惡，引人嫉恨。 世上沒有過分完美之人，也沒有無所不能之人，所以，過于出風頭，就會遭受唾棄和打擊；過分秀完美，會遭到挑剔和敵視。同情比自己弱者是常態，敵視比自己強者也是常態，這更是自古以來人世間之常態。所以為人處世應該謙虛謹慎，切忌狂妄自大。

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品無國學名著《菜根譚》之六十

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