長安佛教六祖庭之 —— 華嚴寺

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華嚴寺，位于長安區韋曲東南的少陵塬半坡上，是“佛教八宗”之一“華嚴宗”的祖庭，漢傳佛教的八宗其中有六宗的祖庭均在西安，長安華嚴寺也是唐代著名的樊川八大寺之一。 　　樊川，是西安城南少陵塬與神禾塬之間的一片平川。漢高祖劉邦曾將這條川道封為武將樊噲的食邑，樊川由此得名，據傳今樊川即當年樊噲花園遺址。 　　據《長安志》載，華嚴寺建于唐太宗貞觀年間。唐代華嚴寺居高臨下，襟山帶河，殿宇庭院精致幽邃。它俯瞰樊川，西望神禾塬，南望終南山霧巖、玉案諸峰，正如唐朝詩人岑參題寺詩中所贊：“寺南幾千峰，峰翠青可掬。” 　　華嚴宗初祖杜順法師，京兆萬年（今陜西長安縣）人，18歲出家，皈依因圣寺珍禪師學習禪觀。杜順禪師一生中，有不少為人治病、除害行善的事跡，受到當時僧俗的崇敬，這對他傳法十分有利。隋末住終南山，宣揚《華嚴》，教化道俗。貞觀六年（632年），唐太宗慕其盛名，親自引入內宮隆禮崇敬，隆禮崇敬，賜號“帝心”。后妃、王族、貴臣奉之如生佛。相傳杜順84歲時在太宗的床上坐化，隨后恭送長安南郊，建塔于華嚴寺內。 　　華嚴寺歷經“唐武宗滅佛”、明嘉靖“關中大地震”和數次崩塌事件，寺內主體建筑俱遭滅頂之災，只有唐代杜順大師舍塔和清涼國師塔得以幸存。兩座磚塔東西并峙，東為華嚴宗初祖杜順法師靈塔，西為華嚴宗四祖清涼國師塔。 　　杜順法師圓寂于唐貞觀十四年（640年），這座塔已經在華嚴寺矗立了1370年，是極具價值的歷史文物，是華嚴寺的鎮寺寶塔。 　　杜順法師靈塔，呈方形角錐體，共七層，高約二十一米，為仿木結構樓閣式磚塔。塔的基座層南辟券門，內筑龕堂，塔身每層疊澀出檐，檐下均砌兩層菱角牙子，以及仿木結構的依柱、欄額。塔頂平磚攢尖、置寶瓶式塔剎。塔身壁面用磚砌成扁柱、欄額、斗拱、昂等，上層刻有橫額“嚴主”二字，第三層鑲嵌有“無垢凈光寶塔”六字碣。唐宣宗時期刻的《杜順禪師碑記》，已移至碑林博物館保存。此碑是華嚴寺最重要的碑石。 　　澄觀法師靈塔又稱清涼國師塔。該塔呈六角形，為七層六面磚塔，高約十七米。因法師曾被封為“僧統清涼國師”，故塔上嵌有“大唐清涼國師妙覺之塔”刻石，距今已有1100多年的歷史了。華嚴寺澄觀塔造型獨特，塔身呈六邊形，代表華嚴宗的“六相緣起”說法。塔身不算基座為五層，代表華嚴宗的判教思想“五教”。 　　澄觀法師，越州山陰（今浙江紹興）人，曾為唐德宗講《華嚴經》，被授“鎮國大師”號，御賜金印主持全國佛教事務，加封為“僧統清涼國師”，穆宗和敬宗又先后加封他為“大照國師”，文宗進一步加封為“大統國師”，先后連任“五朝帝師”，使華嚴宗達到鼎盛，對中唐以后的佛教影響很大。 　　唐代華嚴宗思想經由華嚴寺傳播到世界各地，華嚴寺成為弘揚《華嚴經》經典教義的重地，成就了佛教界“不讀《華嚴》，不知佛家富貴”的無量功德；華嚴寺同時也成為弘揚華嚴宗思想的搖籃，在這里將佛教最圓滿的思想中揉和中國傳統文化，形成獨具特色的理論體系；正因為如此，華嚴寺成為華嚴宗發祥地和世界佛教界公認的華嚴宗祖庭道場。 《游華嚴寺》—— 宋·寇準 寺對南山積翠濃，水村鷗鷺下遙空。層樓望盡樊川景，恨不憑欄煙雨中。

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