清明又至,親友們都在籌劃著給故去的先人掃墓,而我無(wú)墓可掃,父母的墓碑只在我心中。 我曾在《母親》一文中寫道:<br><br> “母親晚年的日子過(guò)得很充實(shí),特別是抓緊時(shí)間整理了父親一生的資料,出版了父親的傳記,了卻了她最大的心愿。<br> 九十年代后期,母親意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多了,便開始起草遺囑。一開始我還難以接受,覺(jué)得她身體尚好,為什么急于寫那東西!但她不聽我勸,一遍一遍地修改。也許是天意,就在她最后定稿不久,便突然發(fā)病,從此再?zèng)]睜開眼睛。<br> 母親遺囑中除了家事外,最重要的就是對(duì)他們老夫妻后事的安排。<br> 母親去世時(shí),父親已在八寶山靜臥了二十年。遺囑中她沒(méi)有要求與父親合葬,卻規(guī)定我把父親的骨灰取出來(lái),執(zhí)行海葬。我不愿猜測(cè)母親是如何作出這個(gè)決定的,但我知道別人為了擠進(jìn)革命公墓是如何不遺余力。母親的決定讓我感受到她海樣寬闊的胸襟。后來(lái),我忠實(shí)執(zhí)行了遺囑。<br> 對(duì)于她自己,遺囑規(guī)定捐獻(xiàn)遺體,不留任何東西。事實(shí)上,母親最后一次犯病前不久,她已通過(guò)老戰(zhàn)友的關(guān)系走了一生唯一一次‘后門’,聯(lián)系好了接收遺體的單位。<br> 母親去世的第二天,我們隨靈車護(hù)送遺體來(lái)到首都醫(yī)科大學(xué)。沒(méi)有哀樂(lè),沒(méi)有黨旗,沒(méi)有告別的人群,只有我們幾個(gè)家人。母親安臥在潔白的布單下。我們向母親鞠躬行禮后,目送遺體緩緩?fù)七M(jìn)了大門。”<br><br> 這就是我父母沒(méi)有墓地墓碑的原因。每年今日,我只有擎杯向空告祭,傾訴心中思念之情。 <div> 母親是師范出身,雖然一生沒(méi)離開教育,但真正在學(xué)校教學(xué)生的時(shí)間并不算多,相當(dāng)多的時(shí)間精力都耗費(fèi)在機(jī)關(guān)企業(yè)的忙碌和無(wú)休止的政治運(yùn)動(dòng)中。正是因此,當(dāng)我們?nèi)乙蚋赣H遭貶謫出京來(lái)到哈市的時(shí)候,她卻表示希望歸隊(duì)到學(xué)校搞教育,這正中某些人下懷——正愁“位置”不好安排!——遂被分配到一所市重點(diǎn)中學(xué)做負(fù)責(zé)人。殊不知,此一去無(wú)異于自投羅網(wǎng),投進(jìn)了漩渦中心。不到一年,文革爆發(fā)。各地的中學(xué),特別是重點(diǎn)中學(xué),都首當(dāng)其沖,首先批斗人,首先打人,首先設(shè)牛棚。母親在劫難逃,第一批就被卷了進(jìn)去。整個(gè)文革期間,她數(shù)度被關(guān)進(jìn)牛棚,所受虐待令人發(fā)指。然而七十年代末,當(dāng)年學(xué)校的一個(gè)學(xué)生“派頭頭”登門道歉,表示懺悔時(shí),母親卻極大度地表示責(zé)任不在孩子們,希望他接受教訓(xùn),走好今后人生路。<br> 我重述這段往事,是想說(shuō),正是通過(guò)母親的經(jīng)歷和為人,我理解了她為何捐獻(xiàn)遺體,理解了她超然的心態(tài)。<br></div> <p class="ql-block"> 然而,母親命我將父親骨灰自八寶山取出執(zhí)行海葬,是出于怎樣的考慮?她生前未來(lái)得及與我細(xì)談。我雖然忠實(shí)執(zhí)行了遺囑,但理解卻是在此后二十多年逐漸形成的。</p><p class="ql-block"> 父親年輕時(shí)便投身革命,前半生頗多傳奇。我到過(guò)一些他曾出生入死的地方,那些地方至今并未忘了他。五六十年代他又轉(zhuǎn)行從事建設(shè),付出了極大熱情和全副精力。但六十年代上半期的一場(chǎng)不公正“運(yùn)動(dòng)”,使他蒙冤受屈,貶謫出京。文革來(lái)臨更是雪上加霜,終因積郁成疾過(guò)早離世。冤案的徹底平反已是他過(guò)世數(shù)年之后了。</p><p class="ql-block"> 父親離世時(shí),“撥亂反正”剛剛開始,像他一樣蒙冤者大多尚未得到公正對(duì)待,家屬們都在為“政治待遇”努力,除“結(jié)論”“名分”之外,逝者能否進(jìn)“八寶山”也是必爭(zhēng)的內(nèi)容,因?yàn)椤盃?zhēng)”到了這些就證明了清白與功績(jī)。母親為此付出的努力我至今記憶猶新。</p><p class="ql-block"> 終于,父親的骨灰得以安放進(jìn)了革命公墓,我們亦可年年祭掃。</p><p class="ql-block"> 但此后幾十年間,世事在變,革命公墓也在變。世間爭(zhēng)名奪利日盛,墓地亦規(guī)制講究愈烈。按照在世時(shí)的級(jí)別地位,在公墓里安排的房間(稱“室”)和位置、骨灰盒的大小乃至遺像的大小都各不相同。級(jí)別“夠”大,可放入正房一、二室,“盒”也有棺有槨,又大又講究;級(jí)別不“夠”,則只能入兩側(cè)廂房,“盒”也相應(yīng)差得多。這何異于按地位配享帝王廟?而父輩們當(dāng)初投身革命,爭(zhēng)的難道不是平等?</p><p class="ql-block"> 從這個(gè)角度,我贊同母親的決定。</p><p class="ql-block"> 誠(chéng)然,一些“巨人”“偉人”身后會(huì)把骨灰撒入江河湖海,以示胸襟偉大。但我相信母親并非效法他們,而是看透了那些以崇高的名義進(jìn)行的名利爭(zhēng)斗,厭惡了把此類爭(zhēng)斗帶入身后的行為。母親也不是世俗所謂的“看破紅塵”,而是與那些世人所不屑在絕然切割。</p><p class="ql-block"> 母親的超然,我更贊同。</p><p class="ql-block"> 二十四年前,我完整執(zhí)行了母親的遺囑,那場(chǎng)景終生不忘。從那時(shí)起,父母親的墓碑只存于我心中。</p><p class="ql-block"> 墓碑無(wú)形,卻無(wú)比鮮明!</p>
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