哦，賈村原

吾心安處

哦，賈村原李濟民 引子沖著賈村原的名氣去，上了賈村原，你卻會無名的失望。失望，那是因為你不懂賈村原。就像理解張承志，你必須了解伊斯蘭，理解遲子建，你必須了解鄂溫克族，理解阿來，你必須了解土司。 地理位置不要被簡單的表象所迷惑，正如許多典型的例子一樣，簡單的表象下面常常隱藏著厚重的秘密。小時候讀《敕勒川》，真正開始理解《敕勒川》，卻是在賈村原。“天似穹廬，籠蓋四涯”，在生活里讀懂了《敕勒川》，也讀懂了賈村原。眼光放遠了，放大里看，賈村原是單調的，是貧乏的，這也是人初上賈村原失望的原因。似乎能一眼望到邊，一色的，黃的，麻的。拉長了距離，或者是換個角度，還是一色的，黃的，麻的。所以失望的同時，就會用光禿禿來形容賈村原的景象。而這些失望啊，全因為這單調、這貧乏、這一色，全因為你不了解賈村原。一眼能望到邊，無遮掩的一覽無余，滲透到了賈村原人的性格里。直腸子，不遮遮掩掩。別人對上是狗，對下是狼，對和自己差不多的人是鬼。而賈村原人，實騰騰，寡言少文，對誰都是一樣，倒成了稀欠，“路遙知馬力，日久見人心”，慢火熬爛骨頭，慢慢地，人自然會了解賈村原人，也會從骨子里喜歡賈村原人。賈村原看起來一馬平川，這是你對她的總體印象。重感悟，有全局，這是我們的特點，也是我們的優點，這也是我們活得智慧和通透的根基。辯證地看，賈村原人受限于她的一馬平川，也受惠于她的一馬平川，一方水土養一方人，耿直的賈村原人感念這一方特殊的土地。以托缽佛的身份行走在賈村原。南有蟠龍山（是龍首），北有龍尾村，中有龍新村（是龍心），賈村原叫龍川，蛛絲馬跡，都有緣由和起因。象大蟲，大蟲就是老虎，所以也叫大蟲嶺，名稱體現時尚和風氣，冷兵器時代，大蟲象征武力和威猛。想象可以插上翅膀，可以類比，是賈村原冬天空曠天空上的大雁，是賈村原春天一望無際原野上的小燕子，在高處看賈村原，惟妙惟肖，象神龜，寄予了仁者長壽的美好祝愿。在北邊六盤山余脈千隴諸山，南邊秦嶺山脈之間，賈村原一座黃土臺原橫亙其間，大致東南西北走向，略呈南低北高之態，東南起底店坪，西北收塘坊口，最南端蟠龍山，最北端井邊頭，東梢頭東坡，西梢頭西坡，東西寬大約十余公里，南北寬大約三十余公里。賈村原西有金陵河，東有千河，北有清水河，南有渭河，東西南北坐擁四水，所以鄉諺村語才欣欣然傳唱“賈村原象條船，四面八方水圍嚴”。仔細揣摩這些口歌，賈村原人居鐘靈毓秀風水寶地的自喜很明顯的蘊含其中。賈村原大大小小的村莊，李家凹，杜家凹，上官村，南皋村，廣福村，西營，東坡，北村，文酒，端西，蒼園，陵厚寺，鐘樓寺，車家寺，井邊頭，大坡口，段家窯，白石溝，馬家村，韓家村，魯家村，劉家村，三家村，強家堡子，宋家原邊，靈龍，馬塚，新莊，老莊，北社，南社，大槐樹，吳家溝，就如同乘坐在同一條船里的人，或支頤遙望，或把盞品茗，或指宿探月，或搖扇撫膺，或狂吼秦腔，形態各異，姿態萬千，各富情趣，村村莊莊各有各的不同。而這些風格不同的村莊，除了讓我們心生敬重，也會讓我們把鄉民口中的順口溜牢牢地記在心中，做為我們走進這些村莊觸摸這些村莊表象之下文化靈魂的拐杖。“走進賈村街道不要耍人，走進杜家凹不要賣文，走進廣福村不要逞能，走進東坡村不要胡掄……”，口中默誦著這些順口溜，心存敬畏，服低服小，謙恭自矜，情不自禁的努力尋求埋藏在這些簡單表象之下的厚重秘密。 滿眼干渴賈村原一眼望不到邊，這一眼望不到邊孕育了賈村原的性格。除了廣袤，高風旱原，高是她的特點，少水也是她的特點。外地人總是謔笑賈村原人的嗇皮，奇怪加嘲笑地說，“上了賈村原，討水比登天還要難，能給三個蒸饃，不給一碗水”，雖有些夸張，但也是實情。下雨天的房檐水都要用盆盆罐罐接起來，一點都不敢浪費。村村有大澇池，洗衣喂豬飲牛，都是大澇池里的水。如果有幸能看見河，賈村原人，或許會不無羨慕地說，賈村原要有條河就好了。好在隨著社會的發展，這些情況都有了些改變，大澇池在賈村原也成為了永遠的歷史。羨慕歸羨慕，但更多的時候，賈村原人不是把目光投向外面，而是更多的專注于自己腳下的土地。賈村原缺水，那就自己想辦法解決，挖井，一旦選定了地址，如同愚公一樣，那就深挖不止。這土地也終給他們的堅持以回報，不換地方，一镢頭挖到底，三十余丈，多能見到水，環境再一次塑造了他們的性格，忍耐，堅持，終會有結果。這種集體性的性格，也是賈村原人無論走到哪里都受人們歡迎的原因之一。出門在外，無論在本鄉還是在異鄉，無論從事什么工作或職業，如同在賈村原挖井一般，一旦選擇了地方，一镢頭挖到底，吃苦耐勞，恒毅執著，堅持不懈，環境塑造了性格，許許多多成功的例子，也足以證明了這種性格的可貴。賈村原人性格中的耿直、恒毅，都是這深情的土地賜予的，賈村原人懂得感恩，懂得回報這深情的土地。 重遷應變手扶犁鏵，或把纜繩深深地嵌在肩胛里，矚望這土地的回報，秋種夏收，日夜勞作，如果不是生活所迫，賈村原人耿直恒毅的性格，誰會做逃離土地的選擇。即使逃離土地，賈村原人的性格，也使賈村原人的逃離有賈村原人的特點。學手藝的多，最早是裁縫待詔木匠，即使離開家鄉，也不打算做和土地的長久告別，既工既農，受到實惠之后，即成一種方向，也成一種風氣。誰家有個木匠或裁縫，金手銀胳膊，在土地中挖弄之外，就活便得多，到了婚娶的年齡，小伙子就不愁媒人踏斷門檻好姑娘嫁上門來。一直延續到改革開放，政策松動，發展加快，各個地方大搞基本建設，建筑行業快速發展，大小工地如雨后春筍，應時而動，樸拙厚實，憑力氣吃飯，靠實干養家，賈村原人快速投入到建筑行業，一時間賈村原人就成了建筑行業的主力軍，艱難困苦中的求生，奇跡也從積累中產生。都是從瓦工干起，吃苦耐勞，埋頭苦干，從瓦工到領工，到技術員，到建筑行業的老板。賈村原建筑行業的大老板多，可能連他們自己也沒有想到，一門心思把一件事情干到底，不知不覺間，他們竟成了老板。賈村原是沉默的，她對她的兒女們的養育也是無聲的，賈村原只是默默地把她的性格塑造在她的兒女的性格之中，惠澤其本，潤物無聲，這就是賈村原性格深處蘊藏著的品格和胸襟。迫不得已離開生養自己的土地，賈村原文化賜予他們的東西，他們卻從來不敢言棄，勤勞，善良，忠厚，知恩圖報。“富出門，窮在家”，這是賈村原女人的善良，也是賈村原女人對她們將要出門的男人的安慰。一拃厚的鍋盔，能挑到房檐上的長扯面，只有男人要出門的時候，女人才大方的把窮日子不當日子過。吃過女人調好攪好的長扯面，背上女人裝好的麥子色的厚鍋盔，賈村原出門在外的男人，什么苦都能吃，什么罪都能受，什么業都能創。賈村原人就是賈村原人，他們始終知道，他們從哪里來，要到哪里去。說復雜復雜，說簡單簡單，原來啊，一切皆有因緣，或許，所有的原因和道理，一切的一切，都注定在賈村原的環境里，都注定在賈村原人的性格里，都注定在賈村原永遠的沉默中。哦，賈村原，一覽無余的賈村原，干旱少雨的賈村原，亙古不變的賈村原！ 務耕順道耕讀傳家，男耕女織，耕是根本，賈村原是平原，是典型的黃土臺原，大平小不平，村莊星布，窯堡羅列，崗嶺起伏，原凹交錯，你從賈村原一個個村莊名字的不同變化，大體便可知道賈村原地形大中有異的細微變化。耕是根本，最在乎的是耕，最看重的也是耕，耕最講究傳承，逐漸的傳承，耕完全滲透到了賈村原人的性格之中，浸透到了賈村原人的靈魂之中，耕種的水平和技藝，耕種的付出和收獲，完全已經成了賈村原人的尊嚴和面子，對土地的感情，也完全成了一種膜拜和信仰，老黃牛一樣，默默地耕耘，默默地付出。社會在發展，民以食為天，這永遠是一個讓人難以做出選擇的問題，這永遠是一個無需選擇的問題，無比沉重，無私的付出和利益的權衡，其間總會有透徹心扉的疼痛和無奈。賈村原一年一季，主要種植小麥，小麥生長期長，粒飽面足，出粉率高，土質原因，十旱九收。現實面前，賈村原人總是做著智慧的思考和聰明的選擇。即使做些小生意，賈村原人把口碑看得比什么都重要。改革開放初期，有在寶雞市賣面皮賣豆腐的，你可以說他們的東西不好，可你要說他們缺斤短兩，他們絕不認這個賬，臉紅脖子粗的，做人貴在誠信，他們會連整個食品擔子撂給你的，來換個一身清名。賈村原人就是這樣，窮是大家都窮，苦焦是大家都苦焦。在村子里活人就是這樣，活人講個面子，沒面子，還不如羞死。所以有些事就是絕對不能做的，比如偷雞摸狗，比如吃喝嫖賭。你就活在村子里，有些事，即使有天大的困難，你也必須做到，借東西，打廂工，眾人眼里有規程，都靠自覺，請客不到，抬喪沒人，才是最大的沒有面子和丟人?；蛟S，這就是賈村原人要面子里的骨氣，這就是賈村原人生楞?倔里的尊嚴。賈村原賦予了賈村原人的性格，賈村原不大，一眼可以望到邊，黃色的是土地，麻色的是村莊，橋鎮、賈村、蟠龍三個鄉鎮（現在橋鎮、賈村合并為賈村鎮），要說簡單也簡單。要說地形簡單，賈村原的植被也很簡單，除了綠色的小麥，就是房前屋后路邊堎邊的槐樹椿樹楸樹雪草車前草蒲公英。賈村原的房屋也簡單，還有賈村原的飲食，還有賈村原的婚喪嫁娶禮儀文化。賈村原簡單里的神奇，簡單里的秘密，簡單里的性格，簡單里的豐富，簡單里的精神，簡單里的文化。除了這些一景一物和雜雜拉拉的物事情理應該知道之外，還有一些禽禽獸獸小鳥小動物也不得不知道，也不得不銘記于心，叫“燕嘀嘀”的小燕子，叫“黃瓜鷺”的黃鸝鳥，叫“鹐包包”的啄木鳥，叫“野巧兒”的喜鵲，叫“貓驟溜”的小松鼠，叫“野狐”的狐貍，叫“水狼”的黃鼠狼，叫“兔娃兒”的野兔。之所以必須記住它們，是因為，是它們參與塑造并見證了賈村原簡單之中的神秘，厚樸之下的性格，是它們和賈村原厚重的黃土一起，用自然，用生靈，塑造了賈村原人的性格。一方水土養一方人，人是自然之子，這話放在賈村原，放在賈村原人身上，是永遠也不會錯的。 故事里有性格知道黨崇雅不是賈村原本地人，他不選擇歸隱，而選擇退居于此。亦或是他的先祖遷居于此，腳踏樸拙的賈村原，遙望大秦嶺，俯瞰古老的渭河，大眼界決定了大格局，如何立足于腳下的土地，做行之不止的努力，其實他們心里比誰都清楚。是不是賈村原這個看似簡單的地方，才是黨閣老的先祖選擇遷居于此，亦或是黨閣老本人選擇退居于此的真正原因，其中的道理他們肯定都了然于胸。我在想，這么智慧的一個人，亦或是眼光長遠承先啟后的先祖，他或他們，是在選擇一個環境，是在選擇一片深情的土地，是在選擇一群人，是在選擇一種樸拙厚重踏實有情有義充滿善良的心靈，是在選擇一種性格，更是在選擇一群人浸在靈魂里的道德精神和骨氣。還有，在缺吃少穿忍饑挨餓的年月里，外地來乞討的人，別的地方都不去，也一定要到賈村原去一去，為什么？討飯人上了門，主人會護了狗，以防狗傷了討飯人，盡力給討飯人一口吃的，不給霉變腐爛的東西，即使鍋里沒有吃的了，也要把自己碗里的吃食留一口給討飯的人，一個饅頭，或一勺面粉，也要讓孩子雙手恭敬的送給討飯人，都是人，他們要送給討飯人溫飽，他們也要留給討飯人最細膩最溫情的尊嚴。簡單的賈村原，貧瘠的賈村原，這里面到底有著怎樣的神秘之處呢？由平凡簡單的賈村原，我想到了賈村原的人，許許多多，燦若星辰，普普通通，流金溢彩，平平常常，眾目所望，生楞?倔，憨厚老實，樸拙少文，恒毅多力，大智若愚，聰慧機敏，不同地域，各行各業，專業行家，領軍人物，技術能手，文化翹楚，工程負責，建筑老總…… 尾聲賈村原是小地方，也是大地方。慢慢地，我才明白了，賈村原不只是賈村原的賈村原，也是黃土高原的賈村原，也是北方的賈村原，也是我們這個民族的賈村原。炎帝母親姜嫄的安葬地白荊山，橋鎮出土的“華夏第一瓦”，最早出現“中國”二字的何尊出土地，原來“看中國來寶雞”的真正原因才在這里。賈村原不大，但她有著和我們這個民族血脈相連血肉與共的靈魂和性格在，這才是她深層的真正的魅力所在。哦，賈村原，沖著賈村原的名氣去，上了賈村原，你慢慢的走，你細細的品，興之所至，但愿你的興趣，最終不會讓你大失所望！ 個人簡介李濟民，陜西寶雞陳倉人。創作中短篇小說《老井臺人家》《村子與狗》《鄉村人物》《賊娃子》等多篇，小小說三十余篇，散文三百多篇，詩歌數百首，百余篇在報刊雜志廣播網絡發表。檔案用“積明”，創作用“濟民”，音同意殊，繼承求變之間，常思社會不變之理，常想文學永久之責，以求文學有益于世事。通訊地址:陜西省寶雞市陳倉區西城高中電話:15091706202微信:lijimin1530607633qq:1530607633郵箱:1530607633@qq.com郵編721300【原創聲明】本文系李濟民原創作品，若轉載請注明原出處。