<p class="ql-block"> 秀山麗水，養生福地。</p><p class="ql-block"> 浙江綠谷，六江之源。</p><p class="ql-block"> 自從我出生在麗水的孔廟，名為第二故鄉，實則第一故鄉。依著八百里甌江的母親河，一天天看著她，變得美麗而強盛。</p><p class="ql-block"> 鄉音，是一張無形的名片，也是家鄉留在每一個人身上的印跡。</p><p class="ql-block"> 鄉音未改，幸而葉落歸根。久客異鄉的“飲中八仙”賀知章感慨道：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”說方言，就是舍不得那濃濃的鄉情和思念。</p> <p class="ql-block"> “你好，吃道未？”</p><p class="ql-block"> “才吃道。”</p><p class="ql-block"> “喔抵蒞，坐一季，念念白勺。”</p><p class="ql-block"> “再下日里，快慢緊哦！”</p><p class="ql-block"> 這是一段麗水方言接待來客的精彩縮影。麗水話，屬吳語上麗片，可謂是：中古雅言，醉里吳音相媚好。麗水在秦漢以前為甌越地，屬百越的一支，史載“括蒼山有蝌蚪字，是為其文。”</p><p class="ql-block"> “想想沒辦法，只好當警察；捏根木卵棍，在街頭角噔呀噔。”手頭一本《麗水童謠》，用麗水話念里，趣味良多，進步快顯給。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “點點指指，同年同志。清官戴綢，綢官帶隊。麻呆籠空，缺了一只腳”“吃街狗肉，念三官經。”曾幾何時，這些朗朗上口的民謠、諺語，卻隨著時代的變遷，逐漸淡出了孩子們的生活。</p><p class="ql-block"> “死人香（花很香）、死人生好（人很漂亮）、死人難望（模樣不好看）”……“短命死”，語見《論語?雍也》。</p><p class="ql-block"> 他因職務提升，地位變了，有人會說：“當官了，架子大了，一副死人相，”此是貶義詞。一知友給她送去賀儀，她推辭著說：“你怎么還死人相起來，搞這套名堂。”這是中性詞。還有他對朋友說：“你有時間，到我家喝茶聊天，不要死人相連老同學都快忘了。”這是含帶褒義。</p><p class="ql-block"> “死人”，在麗水人心中，“三句不離死人，死人無處不在。”</p> <p class="ql-block"> 在俗語里，“黃天鼓裂”，牽涉一樁冤案的故事；“自念話贏”，成為阿Q者的代名詞；笑料傳開的“肚皮貼板壁”；“水鬼騙上岸”，竟“升格”為褒義詞；“烏焦巴弓”，四姓人氏最終認同俗語，并參與到“推廣”之列。</p><p class="ql-block"> 在筵席上，麗水的“細鹵魷魚”，是入選浙江名菜譜的羹萊；“細沙八寶飯”甜而不膩，食后另有一番滋味；“清燉白蓮”則是味甘湯清肉綿的佳食，又助人酒興。</p><p class="ql-block"> “寧賣祖宗田，不丟祖宗言。”堅守強勢文化的精神支柱，是維系一個族群世代相傳的紐帶。語言是社會現象，是交流工具，更是一種有價值的資源。</p><p class="ql-block"> 麗水人，你還會說麗水方言嗎？</p>
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