祖根族韻家風(fēng)村魂//樊峻山

珺珊

【棗園村史精縮版】 　　天邊飄來故鄉(xiāng)的云，它不停的向我召喚。當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對我呼喚：浪跡天涯的游子，別再四處飄泊……曾經(jīng)豪情萬丈，歸來卻空空的行囊……近四年來，因積勞成疾需要康復(fù)休養(yǎng)，我每天邁著痛苦而沉重的步伐，走在生我養(yǎng)我的這塊棗園故土田野，巡視著村莊大街小巷上，嘴里不停的輕輕吟唱著這首臺灣歌星費(fèi)翔的思鄉(xiāng)歌曲《故鄉(xiāng)的云》，心里不時(shí)回蕩蕩翻騰著有關(guān)故鄉(xiāng)的滴滴浪花和圈圈漣漪…… 我的故鄉(xiāng)棗園村，很質(zhì)樸、很順口、很親切的一個(gè)名字。因祖先早年在鳴條崗棗刺溝壑，土崖壁洞，擇地憩居而得名“棗園村”。春天來了，那黃土嶺崖上滿是棗樹綠葉、棗花飄香；夏天里來了，那鳴崗溝壑的四路八岔滿是酸棗紅溜溜，猶如一簇簇耀眼的紅寶石紅珍珠；到了秋天，打酸棗的姑娘和小伙爭著品嘗甜美，追逐浪漫；冬天到了，雖棗葉棗果落光，可你看那赤身裸體的棗刺杈椏卻在寒風(fēng)呼嘯中依然不懼冰雪，硬氣挺立…… 棗園村莊“南北公路直通聞夏，東西街道連接云天”，版圖呈東西走向的“非”字狀塊。千米村街西高東低，土地面積3150余畝，多1200余人口，300余居民戶。祖輩生活在這片土地上的棗園人對這個(gè)古老的家園確實(shí)充滿了神圣感和愉悅感…… 樹高千丈，落葉尋根；水流萬里，追溯源本；宗親繁衍，血脈歸祖；家國情懷，重在靈魂。究竟何為根本，何為祖魂？這個(gè)話題的實(shí)質(zhì)疑團(tuán)多年來一直在我心中困惑著、環(huán)繞著，尋覓著，探索著……關(guān)于棗園建村的歷史究竟有多久，棗園樊氏家族的村落布局有何韻味，宗親先祖代代相傳給后人留下了什么，我不知一次的這樣思考質(zhì)疑和研究揣摩與推論。 前個(gè)世紀(jì)的1992年，我在省城太原讀書，假期返回故鄉(xiāng)就和父老鄉(xiāng)親們談過“棗園村歷史年限”這個(gè)話題，可眾說紛紜，有的說四百年，有的說五百年，有的說八百年。其根據(jù)是保存完好的村東關(guān)公老爺?shù)钌夏莾蓧K新舊樑脊板上有著不可辯駁的時(shí)間證據(jù)。初建時(shí)的舊板上文字明示：大明國旹隆慶三年歲次戊辰月甲子日宜用卯時(shí)立柱上樑。后來維修時(shí)的第二塊板上顯示：清乾隆八年歲次癸亥暮春四日重修伏頒維新之后人文豐盛萬世無疆。如此推算：大清乾隆八年是1743年，距今278年歷史。大明隆慶三年是1569年，距今452年歷史。 而我認(rèn)為先有村中樊氏家廟，后有村東關(guān)公老爺?shù)睿上Х霞覐R在1977年被拆為平地，任何遺物遺文都沒搶救保留，家廟的建造時(shí)間若能推上七八十年的歷史，然后再往最早棗園村的建立推上四代人一百多年，那就大約是六百多年。因此，我初步斷定：棗園村的歷史最少定格在六百多年這個(gè)時(shí)位。 追溯棗園樊家祖輩歷史，傳承弘揚(yáng)仁智求文村風(fēng)。下面我從五個(gè)歷史探索角度說說我對樊氏祖先淵源和棗園村這塊神圣祖土的歷史追尋。 一、祖先立氏 “樊”姓源于2800年前的商朝王室子孫，周武王建立西周以后，朝內(nèi)有七大氏族，“樊”姓為其中之一，周武王的曾孫是周文王，周文王的兒子“仲山甫”出任周宣王的卿士，輔佐周宣王南征北戰(zhàn)治理天下，使得國家出現(xiàn)“宣王中興”局面，周宣王于是把“仲山甫”封為侯食邑于“樊”（今河南濟(jì)源），接著后代就以封地為姓，“樊仲山”（又名樊仲山甫、樊仲甫、樊仲、卒后謚號樊穆仲）也就被推崇為樊氏始祖。后來，周武王又下令將商朝遺傳下來的七大王族東西分遷，東遷于山東，歸齊國管理，西遷于山西，歸晉國管理，讓他們分散相處安居樂業(yè)。這分遷的七大王族中就包括“樊氏”。樊氏在當(dāng)今姓氏排列中名列第一百零七位，人口約1200多萬。占全國人口總數(shù)的0.93%。大多分布在河南陜西山西安徽，這四個(gè)省樊氏約占全國樊氏人口的50%。其次分布在江蘇、湖北、河北、江西、甘肅，占26%。全國形成了以陜西為中心的向東南遞減的一條樊姓分布帶。 在古代，樊氏的望族大多聚集在黃河中下游區(qū)域。其中戰(zhàn)國時(shí)期孔子“七十二賢弟”中的“樊遲”則是樊氏家族中表現(xiàn)最為突出的歷史文化名人。秦朝末年農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖劉邦和他的親身侍衛(wèi)大將樊噲巧設(shè)鴻門宴建立了西漢王朝，樊噲也就成了樊氏家族中表現(xiàn)最為突出的軍事名人！唐朝戍邊巾幗武將樊梨花與其丈夫薛定山并肩征西，為李世民大唐江山的穩(wěn)固和平安立下了汗馬功勞。 ……樊氏的郡望為上黨郡和南陽郡。上黨郡，戰(zhàn)國時(shí)韓國設(shè)置，秦滅韓后沿用，其地相當(dāng)于今山西沁水以東地區(qū)。南陽郡，戰(zhàn)國時(shí)秦國初置，其地在今河南南陽一帶。 每個(gè)氏族的姓氏圖騰都有著她獨(dú)特的原始書寫與意象。周武王又下令將商朝遺傳下來的七大王族東西分遷，東遷于山東，歸齊國管轄，西遷于山西，歸晉國管轄，讓他們分散相處安居樂業(yè)。這被遷的七大王族中就包括樊氏，樊姓的后裔就以家族名為姓。 樊，兩木夾兩爻，下面一個(gè)大。與“攀”同形同韻。當(dāng)時(shí)，古人發(fā)不出輕唇音，不會用上牙齒和下唇接觸發(fā)音，只能用上唇和下唇相碰發(fā)音。意為攀緣攀登，向上折枝，獲取果實(shí)。性情倔犟，多勇少智，從不服輸。 隨著東漢許慎《說文解字》的文化發(fā)展，樊氏先賢憑著曾是周王朝后裔的聰敏智商，在一次和“王”姓族人“誰輸，誰的姓氏就在樹上倒掛起來”的打賭中，將“樊”字化簡為“普（下日改為八）”，其簡架結(jié)構(gòu)嚴(yán)格對仗，與“王”一樣，都有正掛倒掛而不失其形的特殊功用。由于“王”姓地位高貴，“樊”姓平庸底層，所以各朝歷代的文化文字機(jī)關(guān)統(tǒng)統(tǒng)把這個(gè)“樊”的新創(chuàng)代替字排斥在所有的《字典》《辭典》《辭海》《詞源》之外，不準(zhǔn)登大雅之堂，不能出現(xiàn)在文書紙面上，甚至在現(xiàn)在的電腦系統(tǒng)里也打不出來。從古到今，包含千古奇冤的那個(gè)簡化為嚴(yán)格對稱的“樊”字代替字只能在樊氏群體和民間中默默流傳，遇到正式場合，就寫那個(gè)筆畫繁瑣的原始“樊”，自家人在一起就寫另外的代替字。讀書人都知道，在“樊”字的詞組查釋中看見：①姓氏，fán;②籬笆：樊籬，樊籠，比喻對事物的限制，受束縛而不自由。除過姓氏，很少使用這個(gè)字。目前全國唯一一處與“樊”字有關(guān)的車站則是在內(nèi)蒙古天成與丹洲營之間的“樊家圐圙”車站。 ……人展雙臂肩上重壓，荊棘柴禾收獲山洼，勤勞憨樸祖先本色，世代傳承優(yōu)秀佳話。 二、皂角族根 《村名由來和傳說》記載：夏縣樊家峪村的最早原住居民都姓樊，樊家峪村誕生于北魏時(shí)期，也就是公元400年至500年間，距今已有1500年的歷史了。 溝岔里的破窯洞，也許就是先民們最初的家，山坡上的撂荒地，也許就是他們最早的保命田。各家門口都長著皂角樹，枝葉很茂盛，渾身長滿了皂角刺，很難爬上去，“你能的咋就不上皂角樹呢？”。皂角樹有公母之分，公的只開花不結(jié)果，主要靠母的結(jié)皂角。皂角是天然的洗衣粉，女人們也用皂角水洗頭發(fā)。 據(jù)說，這都是樊家峪村最早樊氏先民離開河南南陽濟(jì)源后，帶著自家門口故土的皂角信物背井離鄉(xiāng)，用以寄托對家鄉(xiāng)和親人的思念，逃難落戶夏縣瑤臺峰白沙水山凹后，就栽在了新家的家門口。歷經(jīng)了隋、唐、宋、元、明、清……無時(shí)不在惦念：若問祖先在何處？河南濟(jì)源皂角樹。 民間有傳言：皂角樹上多皂刺，能娃爬樹去拼試，躲過皂刺摘皂角，都夸能娃有本事；砸碎皂片捶成沫，農(nóng)婦用它洗衣服，村姑為了容貌美，把它視為亮發(fā)汁，香皂肥皂去污漬，皂料來自皂角樹。皂樹立家院，四時(shí)任我看；花開不起眼，長英自成串；盛夏挺烈日，寒冬著色鮮；朝夕婆娑語，出入喚平安。 皂角樹上的皂角具有藥物價(jià)值和觀賞價(jià)值。最大的作用是可以當(dāng)做洗衣粉用叫肥皂，姑娘媳婦擦臉洗頭發(fā)用叫香皂。據(jù)說早年在民間，誰家娶媳婦，都會在新郎新娘的洞房里見到用紅線把兩個(gè)皂角纏到一起，寓意“早生貴子”。皂角樹還可以“辟邪”“驅(qū)除瘟疫”。皂角樹也叫作“將軍樹”“神樹”。 本在山林不老春，無心入市塑清尊。悲秋待月有誰曉，向晚?xiàng)f無處聞。幽徑相逢尋舊夢，遙岑回首化煙塵。皂除污垢千千萬，滌凈凡間人與人。這首《皂角詩》可算是寫出了我們樊家祖先的處世地位和不屈精神！ 據(jù)說后來又有一批樊氏族一行十六、七人，從河南家門口帶著皀角籽逃荒來到夏縣東城壕橋下街，后分支四處謀生。一支去了山上焦莊，一支去了城邊苗村，一支去了尉郭西陰，一支去了胡張棗園…… 夏縣境內(nèi)的各地樊氏大家族團(tuán)結(jié)一心，建有統(tǒng)一陵地。樊家老祖墳原在夏縣城內(nèi)縣衙大堂處，因建城墻取土遷移到北山底的胡蘆坡下，墳地豎有大碑一幢，上述有石文記載，解放前后碑被破壞。樊家祠堂在設(shè)立在縣城外東南角的東城壕集口頭處，土改時(shí)分給了群眾，現(xiàn)在舊貌仍在。 話說棗園村樊氏源頭，應(yīng)推早年來自河南南陽郡來到夏縣東城壕地帶的先民。 據(jù)村中樊氏耄耋老壽傳言：棗園村的兩棵最大皂角樹分別生長在石頭坡上的樊玉柱家院和樊氏家廟隔壁的樊桃正家院里。 早年每逢清明佳節(jié)，棗園樊氏和西陰樊氏家族都紛紛前往夏縣東城壕“樊氏家廟”去祭拜祖先，貢獻(xiàn)食品，然后又挈婦將雛到瑤臺山下的“樊家墳”去踏青掃墓，感恩戴德，祭奠先祖！ 早期樊氏三兄弟避難進(jìn)駐棗刺土溝，鑿窯打洞緊鄰于村西土嶺顏氏家族土崖之下。樊氏三兄弟以土為伴苦中求甜勤儉持家，宗代繁衍。無力構(gòu)木為巢，只能镢斧鉆土取窩，使得樊家早期后代個(gè)個(gè)身懷打窯硬功和熟練的土木工匠本領(lǐng)。 棗園村樊氏家族占據(jù)百分之九十。繼“侯韓宋顏”幾姓之后，從河南南陽濟(jì)源逃難遷徙過來了樊氏三兄弟進(jìn)入棗園后，扎成村上、村中、村下三垛。土匠、木匠、鐵匠，席匠……手藝非凡，勤勞善良，和善相處，繁衍生息，家業(yè)旺盛。 三、鄉(xiāng)韻家史 百年之后，村中相繼建起了許多公共設(shè)施。 土弓天橋：位于顏家祖居的南北土崖洞壁之間。 財(cái)神廟：位于村上邊的樊清堂門口，當(dāng)時(shí)的“財(cái)神會”石碑仍舊保存著。 最早村門：樊豐斗和樊天申家之間。 書房場：位于村上面的右邊（現(xiàn)今樊許有家），早年的學(xué)堂，樊懷義老師在此教學(xué)。后來改為副業(yè)社。 雙廟：位于志義、安師家門兩邊。 石頭坡：位于村上面的樊安師樊抗戰(zhàn)樊志義樊永俊門口，早年雨水暢通順流，兒童多在此玩耍。后因硬化街道而被拆掉。 小南門：位于樊抗戰(zhàn)樊海龍兩家中間，是棗園村的南門。 高廟：位于柳東林家門口，貢獻(xiàn)娘娘。 石碾：位于書房場門口，小南門下側(cè)。 爐廟：位于士英家門口。 第一座樊氏家廟位于村中間（現(xiàn)今樊崇山家）。這是最大的一個(gè)家廟。 顏氏家廟：位于景華景榮家院。 北門：位于樊海仁和樊玉慶兩家中間，是棗園村的北門。 發(fā)家胡同：這是棗園最旺盛的樊氏家族。 黃門廟：位于玉山家門口。 第二座樊氏家廟位于村下南邊（現(xiàn)今常保臣家）。 第三座樊氏家廟位于村下南邊（現(xiàn)今樊全德家）。 千手佛廟：位于樊成玉家門口。 獻(xiàn)橋：位于萬才胡同口。 關(guān)公老爺?shù)睿何挥诖鍠|頭的南邊，學(xué)校駐扎于此。 獻(xiàn)廳：位于老爺?shù)钋啊? 祖神廟：位于根舍家院后面。 舞臺：位于關(guān)公老爺?shù)畹膶γ妫夥懦跗谟纱彘L樊景來等人負(fù)責(zé)建造。 碑林：位于現(xiàn)今村東樊永吉、樊紅師家門口。 棗園村古地名有： 張南峽、八叉峽、歪歪溝、四溝、梭葉溝、生鐵溝、顏家墳、宋家洼、賞花鎮(zhèn)、墓園古垛、冢坡、河頭橋、河頭窯、河底、東嶺、毛驢廠、天地院、郭村河、汽車路上、官槽溝、郭村堡老虎疙瘩 …… 以上許多棗園村古跡文物隨著時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨都已消失，下面我只就童年時(shí)代親自經(jīng)歷的“書房場”“”“石頭坡”“小南門”“樊氏家廟”“關(guān)公老爺?shù)睢睅讉€(gè)念目然后根據(jù)棗園村的樊家歷史演繹簡單的說一說。 棗園村的歷史從明朝景泰年（即1428年）”顏家、樊家相繼艱苦創(chuàng)業(yè)開始，經(jīng)過一百多年四五代人的聚心努力，在明朝隆慶三年”（即1569年），棗園村居民在村里修廟建殿，并在村中設(shè)立“顏氏家廟”“樊氏家廟”“家族墳地”“石頭坡、書房場”和村東“關(guān)公老爺?shù)睢边@段時(shí)間為第一階段：建村初期，共100年左右時(shí)間。從明朝隆慶三年1569年到清朝乾隆八年即1743年二次重修老爺?shù)顬榈诙A段：基本穩(wěn)定，共170多年時(shí)間。又從清朝乾隆八年到1911年清朝結(jié)束民國建立為第三階段：努力進(jìn)取，共174年時(shí)間。從中華民國1911年到1949年新中國建立為第四階段：救國救民，共38年時(shí)間。從1949年到1979年改革開放為第五階段：翻身做主，共30年時(shí)間。從1979年到眼下的2022年為第六階段：脫貧致富，共43年時(shí)間。合計(jì)起來就是棗園村的近600年歷史，25代左右人的共同努力結(jié)果。 1949年建國后的棗園村從最早最早600多年前的樊家老親兄弟仨已經(jīng)繁衍發(fā)展到400多人，七八十戶，土地面積3000多畝。當(dāng)時(shí)的農(nóng)會體制已經(jīng)邁入了初級社、高級社、生產(chǎn)合作社。尤其是到了1957年的人民公社和生產(chǎn)大隊(duì)與生產(chǎn)小隊(duì)以后，棗園大隊(duì)在胡張公社的直接管轄領(lǐng)導(dǎo)下，村里下設(shè)了四個(gè)生產(chǎn)隊(duì)。四個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的區(qū)域劃分是這樣的：村西棗刺溝至石頭坡為棗園村的始祖地段，石頭坡至樊氏家廟為棗園村中心地段，家廟至北門為村下地段，北門至老爺?shù)顬榇鍠|地段。按說歷史順序應(yīng)為從西到東，可從新形勢的角度和汽車路上進(jìn)村的順序，就由東到西依次劃分成了第一二三四生產(chǎn)隊(duì)。現(xiàn)在雖然四隊(duì)又?jǐn)U展為四六七隊(duì)，三隊(duì)擴(kuò)展為三五隊(duì)，但老年人都口頭上還記著”老一二三四隊(duì)”的叫法。如今棗園村人口1200多人，戶籍300多戶，土地面積仍然是3000多畝。村中大姓氏為“樊、顏、常”，姓氏增加到“李、鄭、柳、陳、梁”， 經(jīng)過反復(fù)歸總，我已經(jīng)把棗園村現(xiàn)在的棗園村260多戶樊家戶口本縮小到了最早的20多戶樊氏大家族。 樊家歷史猶如一棵大樹，根在村西，旺在村中，擴(kuò)在村下，梢在村外。可謂“西根東梢中間茂密”。進(jìn)駐棗園村最早的老弟兄仨后代是在石頭坡上的西頭緊挨顏氏家族的“樊德昌大家族”“樊文章大家族”“樊清申大家族”“樊禎祥大家族”“樊步云大家族”【五大家族】和石頭坡下的“樊登高大家族”“樊紹業(yè)大家族”“樊步崗大家族”“樊明義大家族”“樊景榮大家族”【五大家族】。最枝繁葉茂的地方就是“發(fā)家胡同”【僅懷字輩就有12家】。村下的【五大家族】為“樊振西大家族”“樊自成大家族”“樊廷棟大家族”“樊全發(fā)大家族”“樊同福大家族”。村底的【五大家族】為“樊禮才大家族”“樊文才大家族”“樊景芳大家族”“樊可信大家族”“樊根舍大家族”。 棗園千米龍街呈現(xiàn)著“非”字形狀態(tài)，兩豎為街道，六橫為胡同，除過東西南北四個(gè)村門，石頭坡上下的兩邊住戶根部都是土崖高壁防護(hù)措施，石頭坡下直到村底的兩邊住戶都是沒有底路的安全死胡同，并且從南門后面底部由西到東都有村外高墻防護(hù)（樊偉平土崖頂至樊超群家底），現(xiàn)在依舊保存；北邊從北門胡同開始同樣也有村外防護(hù)墻（樊保家院后至樊保平家院后），不過隨著家落的擴(kuò)建這道墻已經(jīng)不復(fù)存在了。 棗園村莊防御守護(hù)體系設(shè)置完整，土崖土墻南北兩邊高高筑起，所有胡同有口有底。“非”字村街，“匪”字版圖！這就是棗園祖先的最古老守村土法。 想一想，比一比，周圍所有村莊有咱棗園祖先創(chuàng)設(shè)的這樣安全措施嗎？小小東西河頭張郭村沒有，就是大大的其它村你們想一想，有嗎？ 這就是咱們樊家祖先的聰明與智慧！這就是歷史學(xué)社會學(xué)和考古學(xué)。歷史證明一切，文化傳承千年。希望大家都來回顧棗園，研究棗園，思考棗園，建設(shè)棗園，讓咱棗園后代人永遠(yuǎn)記住咱們棗園歷史！ 　　經(jīng)過反復(fù)歸總，我已經(jīng)把棗園村現(xiàn)在的棗園村260多戶樊家戶口本縮小到了最早的20多戶樊氏大家族。 棗園村的歷史起源與發(fā)展走向是由西到東繁衍趨勢……下面我把棗園如今的千米直街分成四個(gè)地段，淺析一下樊家歷史起源和發(fā)展的鄉(xiāng)韻家史與門風(fēng)： 一、村西棗刺溝至石頭坡為棗園村的始祖地段為老四隊(duì) 棗園石頭坡至村西棗刺溝那段二百米地段是棗園村最早最早的發(fā)源地遺址，棗刺溝兩邊窯洞里住著的顏氏家族是棗園村最早的駐扎家族，遠(yuǎn)在樊氏之前。也有韓家宋家侯家郭家，但他們都沒扎很繁榮家族，先后都離開了棗園溝，只有樊家老弟兄仨繼顏家之后在棗園溝永久的停留了下來，并家族繁榮光大！大部分都是樊家老弟兄仨的后代，也有后來從外地來到棗園樊家莊的遠(yuǎn)方親戚。最早的樊氏四大家族就在這里安家落戶鑿窯居住……距今約有600多年的歷史…… 棗園村石頭坡上的老四隊(duì)由于是祖先最早的開發(fā)住宿地盤，所以這段村民的性格多是安分守己、安居樂業(yè)、勤苦節(jié)儉、老實(shí)本分。早期代表家庭有顏氏家族、樊德榮家族、樊清森家族、樊禎祥家族、樊文章家族、樊守信家族…… 石頭坡上的老四隊(duì)最早樊氏只有五大家族，改革開放后一直繁衍到現(xiàn)在的四隊(duì)、六隊(duì)、七隊(duì)，占棗園村樊氏家族的七分之三。 二、石頭坡至樊氏家廟為棗園村中心地段為老三隊(duì) 老三隊(duì)位于棗園龍脈中心的石頭坡和樊氏家廟之間，扎家立戶時(shí)間僅次于老四隊(duì)，有的是從石頭坡上分支下來的家族，有的是后來進(jìn)村的外地樊氏內(nèi)親外戚。老三隊(duì)人在全村思想最活躍，這是歷史發(fā)展的基因。活躍乃為精氣神，妙招全憑老三隊(duì)。 老三隊(duì)地段有個(gè)棗園小南門，早年凡是有不摸棗園村街地形特點(diǎn)的壞人，只要一進(jìn)入棗園村祖先創(chuàng)設(shè)下的“非”字形村莊街道，就等于進(jìn)入了“口袋”村，看著村里兩邊都是胡同，可所有的胡同底部都是絕路。只要堵住胡同口或者把村門關(guān)注就可以“關(guān)門打狗”“鎖籠捉雞”無處可逃……小南門最早有通往郭村和尚寺的斜路，一旦土匪鬼子進(jìn)村，村民們可以通過南門北門迅速逃生；后來南門這條路出現(xiàn)許多不安全因素，所以在解放后就被堵成懸崖絕壁，禁止通行。可仍有人為了方便外出，就在土崖絕壁上打鑿?fù)粮C，爬壁而上。 老三隊(duì)的五大家族分別是樊登高家族、樊紹業(yè)家族、樊步崗家族、樊宏泰家族和樊景榮家族。改革開放后分為三、五隊(duì)，占棗園村樊氏家族的七分之二。 三、家廟至北門為村下地段為二隊(duì) 棗園村一千米龍脈街道體態(tài)呈現(xiàn)著”非”字形狀勢，兩豎為主街，邊橫為胡同，除過南門和北門直通村外，其它所有胡同都是封閉守村確保村民安全的死胡同，這也就是我們棗園村祖先的智慧所在。 這個(gè)地段的五大家族為樊懷仁家族、樊振西家族、樊廷東家族、樊吉榮家族、樊同福家族。其中“發(fā)家胡同”是一個(gè)非常有名的文化大家族，名人輩出，家旺業(yè)興。 四、北門至老爺?shù)顬榇鍠|地段為一隊(duì) 這個(gè)地段是棗園村的東門區(qū)域，接近公路，交通便利，信息靈通，視野寬廣，人們觀念開放，容易接受新鮮事物。 該地段的五大家族是樊全發(fā)家族、樊可信家族、樊廷貴家族、樊禮才家族、樊海慶家族。 我認(rèn)為村中間樊氏家廟以下的一二隊(duì)樊氏各大家族都是石頭坡上最早的樊氏祖先分支下來的，或者是隨后從外遷徙而來的樊氏遠(yuǎn)門家親……就好像今天的六隊(duì)全部是從石頭坡上遷徙下來的一樣。 時(shí)代太久遠(yuǎn)了，如果能找到有歷史記載的樊族家譜，那就肯定能匯總出來?xiàng)棃@村的樊氏總家譜。可惜據(jù)說最早的樊氏家譜都是用毛筆麻紙不斷續(xù)寫填充的，只有一份，村里一旦有什么家族大事，族長就取出來家法訓(xùn)話……聽說解放后家譜失蹤了，當(dāng)做廢紙賣掉了……嗚呼！萬分可惜的是我們樊家子孫又親手將咱自己的四合院先人樓樓樊氏家廟拆為平地……作孽！ 棗園村樊氏家庭門戶如今270多戶，我已經(jīng)按照能判斷出來的家族輩分歸納成早期的四乘五共20戶了，如果再往上歸納確實(shí)很困難，太缺乏歷史資料了。 有著六百年歷史文化的棗園村為啥在新時(shí)代的形勢下處于經(jīng)濟(jì)落后，處于發(fā)展緩慢，每個(gè)棗園人都應(yīng)思考回答這個(gè)問題！ 四、部落遺址 我曾經(jīng)多次站在西坡的土崖頂上鳥瞰凝視著棗園村這塊故鄉(xiāng)的樊氏部落，那一處處古老而神圣的文化古跡在我童年少年青年中年階段中留下了許多點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好回憶。 棗園村，“龍脈”地貌特征及其明顯，整個(gè)龍?bào)w呈顯出東西走向的全面伸展型飛躍狀態(tài)。龍頭高昂，直插中條山脈，太陽月亮?xí)円拱殡S；龍頸兩側(cè)，綠色覆蓋；龍胸前部，早年河水流淌；龍胸中部，安居著善民生靈；龍尾俏翹，或西、或南、或北；龍胸中部北側(cè)、南側(cè)略顯新生龍仔俯身跡象。龍脈頭部，安枕著的位置名為“青龍嶺”，龍脈前胸，貫穿著“青龍河”（后期改名為運(yùn)糧河。早年河水湯湯，現(xiàn)已結(jié)板干涸。）龍脈中胸，人類演繹，不斷發(fā)展進(jìn)化，富態(tài)肥大（樊氏部落、顏氏部落、家廟、關(guān)公老爺?shù)睢|西南北門等。）龍脈尾部，呈現(xiàn)著可愛的雞爪形擺花狀態(tài)，嬉逗神仙下凡的金公雞晝夜咯咯鳴叫（后人取名為“金公雞鳴條岡”）。 村西頭的三岔路口入蓮花狀，這里也是最早棗園祖先依靠酸棗叢生的溝壑土崖建造窯洞，安家建村的源頭地帶。棗園村最早的方位布局是“非”字體裝，東西長街700米，南北分居各200多米。東門以老爺?shù)顬榻纾鏖T以崖根的歪歪溝三叉路口為界，南門開辟于村上石頭坡下南邊直通郭村地盤，北門開辟于村下北邊的“保家胡同”，其它的所有南北胡同都是沒有出路的守村死胡同。 棗園最早的原始街道只有二三百米，上至村西三岔口，下至石頭坡，南北兩邊是窯洞，村門建立在村街道的現(xiàn)在樊雙斗和樊俊虎家門口小坡處。早期雛形的棗園村樊家兄弟三家究竟是哪幾家呢？ 據(jù)追溯探源和古今人文考察，現(xiàn)在的樊德昌、德芳、德秀、德榮、德祥、德龍、德慶、德純大家族為最早第一支，文選文章大家族為最早的第二支，清申、清廉、清汗、清爵、清懷、清云大家族為第三支，禎泰、禎家、禎祥、守亭、福來、成貴、成福、士達(dá)大家族為第三支，步云、步霄、守信、守智大家族稍后。也就說，以上就是棗園村的最早居民戶。雖然說這塊古老的地盤現(xiàn)在叫做棗園村老四隊(duì)，并且隨著新時(shí)代的不斷發(fā)展又分割成四、六、七隊(duì)（第四居民組27戶、第六居民組21戶、第七居民組30戶）近八十戶，不管是擴(kuò)遷在村下東頭的六組，還是擴(kuò)移在村西崖頂?shù)钠呓M，這三大堆近八十戶的原始祖居都是村西頭棗刺溝壑里的最早三家后代。在全棗園村近300戶居民和1300多人口中至今仍居全村首位。 也可以說，石頭坡下的所有居民戶有淵源存在著兩種情況：一、是由石頭坡上三大支樊氏家族分支出來的，二、是隨后而來的樊姓氏族因同姓緣故群居在同一溝槽里的。隨著村里樊姓氏族的不斷擴(kuò)大，又建立了三座樊氏家廟和樊氏集體墓園祖墳和石頭坡上的樊氏書房場與村東頭的關(guān)公老爺?shù)睿瑬|村門又?jǐn)U移在老爺?shù)畹那胺轿恢谩? 早年常聽爺爺說：先有棗刺窩，后有石頭坡；逃難居住土窯洞，書房場里去上課；小南門上和尚寺，村下家廟祭祀歌；老爺?shù)钋叭ミ蛋荩Ｓ雍蟠簿訕贰Ｎ壹易婢永险驮谑^坡上右邊的第二條胡同里，石頭坡下面的左邊就是我和童年伙伴經(jīng)常要去玩的小南門。童年那些歌謠至今記憶猶新：小南門上摘軟柿，看見郭村和尚寺，騎在樹梢眼睜大，遠(yuǎn)處那是安邑塔……我家隔壁書坊場，棒磚玩耍捉迷藏…… 書房場緊靠我家祖居二伯父（樊中杰）家的南邊是一排書房教室。聽大伯父（樊中央）說他早年就在這里讀過書，教書先生是本村發(fā)家胡同的樊懷義先生（樊登吉父親），課本都是國學(xué)與計(jì)算，里面還有孔子畫像。戰(zhàn)亂年代停學(xué)了，直到國民革命和解放前后，學(xué)校遷移到了村東的關(guān)公老爺?shù)畲笤骸?lt;/span> 到了二十世紀(jì)五十年代，“書坊場”成了大隊(duì)部做豆腐、漏粉條、副業(yè)社、集體灶的場所；直到改革開放初期的1990年，書房場改做宅基地規(guī)劃給樊安吉和樊許有家了，徹底結(jié)束了書房場的歷史命運(yùn)。 樊氏家廟至今在我的記憶里是清晰可見、頗值回憶的： 門前、門下、臺階、院心、室內(nèi)都是用青石條和超大的磚塊平鋪而成。大門的兩旁蹲著兩個(gè)石獅子，呲牙咧嘴，煞是逗人。門額上有塊石匾，上面凸刻著四個(gè)醒目勁字：樊氏家廟。 門邊掛著用鐵皮卷成的廣播喊話筒，進(jìn)門后，是個(gè)照壁，壁心是“+ +”磚孔，壁孔兩旁是石刻的對聯(lián)：祖宗再遠(yuǎn)必祭祀，兒女雖勤須求文。壁后，便見廟院不大，能容二百來人，院的左廂房是大隊(duì)保健站，右?guī)渴谴箨?duì)代銷店，門房是大隊(duì)革委會和紅衛(wèi)兵團(tuán)部。正面是壯麗典雅的祖宗廟，椽梁都粗得很，裝飾圖案也古樸典雅，里面有塑像、獸圖、祭具、供品、跪墊、香爐…… 當(dāng)時(shí)，我還小，常隨父親開社員大會，在廟房里玩過捉迷藏，大孩子們鉆在塑像后嚇唬過我；廟院后面有一塊寬闊場地，是養(yǎng)豬場和大隊(duì)鐵木業(yè)社，爐火正旺，鏗鏘有聲，一派樊家興旺之景象。 　　1977年，由于大隊(duì)部要遷往村東頭老爺?shù)钇孪卤边叺膱龅卣f是要改建新的棗園大隊(duì)集體辦公院落，村干部們當(dāng)時(shí)也沒考慮任何樊氏家族歷史因素，便將村中的樊氏祖宗家廟推倒，拆掉了家廟正房、廂房、門房和磚院石臺，削為平地，把所有廟院中的大小木頭轉(zhuǎn)移到存下的建筑工地了。“樊氏家廟”四字石匾也被當(dāng)做無用之物，棄之路壕。當(dāng)時(shí)，我17歲，正上高中，每等上學(xué)路過，總見到路壕里的“樊氏家廟”四字磚匾。萬分可惜的是那時(shí)我年幼無知，沒能撿起來收藏在家中代代相傳，至今想來，后悔不已。 學(xué)校從早年的書房場搬遷到村東老爺?shù)钤郝洌鲃e小班還占用過家廟院落，后來小學(xué)五年制改為七年制，就在老爺?shù)钤郝涞暮竺嬗稚w了兩排新教室，再到后來幼兒園又占用了村東坡下的大隊(duì)部。 村里的醫(yī)療所最早駐扎在樊氏家廟里，馮村的馮振海醫(yī)生、小李村的翟醫(yī)生，還有村中醫(yī)生樊學(xué)昭、樊學(xué)恭、樊學(xué)仁、樊毛平、顏?zhàn)咏芏枷嗬^為棗園村的保健醫(yī)生。醫(yī)療所離開家廟后，轉(zhuǎn)在樊小河家的舊院落，后又遷在村東路口的顏?zhàn)咏芗以骸棃@人在時(shí)代的進(jìn)程中，步步向前邁進(jìn)…… 棗園村的關(guān)公殿位于棗園村原始部落村街東段路南，距離村下的“汽車路”400米左右。它是如今棗園村唯一保存最完整的一座歷史建筑物。 五、仁智村魂 順著祖先立氏、皂角族根、鄉(xiāng)韻家史、部落遺址的思緒，我又在苦苦追尋著這樣一個(gè)深刻的話題：棗園的村魂在哪里？是什么？為什么？ 我把記憶的閘門鎖定在我家的祖先堂前和早年棗園村中間的“樊氏家廟”里，那幅歷代書寫和篆刻的祖?zhèn)髟捳Z回響在耳邊：祖宗再遠(yuǎn)必祭祀，兒女雖勤須求文。 敬祖孝宗勿忘根本，勤勞節(jié)儉牢記求文。這是樊氏祖先留下的治家格言和傳統(tǒng)家訓(xùn)。因?yàn)槲覀兊那拜呉呀?jīng)明確覺醒感悟到：勤勞簡樸只是一種傳統(tǒng)的平民美德，人的真正實(shí)力必須要有科學(xué)文化，改變?nèi)松\(yùn)，提高家族民族綜合素質(zhì)，必須要有充足的知識內(nèi)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。光靠吃苦耐勞和愚公移山的低頭硬干精神，而沒有智叟的刻苦鉆研爆破巧取，那根本不適應(yīng)社會的高速發(fā)展。 求文，求文，必須求文。于是，我們的祖先把這種迫切的希望寄托在了后代人身上。樊氏家人的名字里不乏有一個(gè)個(gè)“文”字輩。最惹人注目的是發(fā)家胡同的早年“文字輩”先人：樊文斌、樊文廉、樊文秀、樊文捷、樊文玉、樊文魁、樊文勝、樊文高，同時(shí)還有我的曾祖父輩樊文海、樊文軒，另外還有村西頭的樊希文、樊文軒、樊文章和村東頭的樊文學(xué)、樊文才。朝著這個(gè)求文目標(biāo)犧牲一兩代人的重點(diǎn)教育和供養(yǎng)，結(jié)果這些家庭都基本上走向了率先從教的文化家庭，同時(shí)也帶動了一大批家庭。 這里我想說說我的家庭親身經(jīng)歷：早年我十五歲左右的時(shí)候，每到清明節(jié)給祖先上墳掃墓，在大伯父二伯父和我父親擔(dān)著食品貢獻(xiàn)盒子的帶領(lǐng)下越過石頭坡、路過家廟、拐進(jìn)北門胡同，前往樊家墳的墓院處給樊氏祖先上墳。路過遠(yuǎn)門自家的樊守亭先生家時(shí)就可看到過他家門上懸掛的那塊木質(zhì)雕刻“文以載道”橫匾。到了墳地，大伯父給我們后人講祖先的故事：為了讓我樊家后代牢記“祖宗再遠(yuǎn)必祭祀，兒女雖勤須求文”的“祭祖求文”家訓(xùn)，一代代人在上墳時(shí)一邊領(lǐng)著新媳婦和兒孫在墓冢上滾棗蛋給老人瘙癢、在墓后處埋豆芽蔥根祈盼得子得孫，另一個(gè)任務(wù)就是老長輩爬到墓地的柏樹上掛毛筆。從地里回到家后。又讓孩子們爬到家院窯洞崖頂?shù)碾p枝柏樹上掛毛筆，說是這樣可以啟發(fā)鼓勵后人讀書求文，成才成器！……這些早年故事我一直記憶猶新！“在我石頭坡老家的窯洞里，有著一張供奉祖先的四方桌子，桌子上面擺著祖輩遺像和盤碟貢品，中間上方掛著先輩用手繪制的粗布家譜紀(jì)念堂，上面填寫著已故的祖輩名字，布軸兩邊的對聯(lián)就是“祖宗再遠(yuǎn)必祭祀，兒女雖勤須求文。”早年進(jìn)入樊氏家廟后的青磚照壁兩邊也有這樣的對聯(lián)話語。 　　家風(fēng)村魂在哪里？我又把記憶的閘門鎖定在棗園村東的“關(guān)公姥爺?shù)睢鄙稀＿@座有著452年歷史的明代關(guān)公殿宇文物，坐西朝東，長約18米，寬約15米，高度約20米，占地面積270平方米。仰視老爺?shù)睿庥^高聳大氣，廈坡頂部斜陡深凹，前檐突翹，技藝罕見，堪稱一絕。 大殿前額立式木板上左邊刻著“仁如天”，右邊刻著“智如神”六個(gè)醒目大字；內(nèi)廷寬敞明亮，外廳兩根柱角一人之粗，內(nèi)廷與外廳用古式花格木窗屏障分開，屏障門額上刻有四字“志慮忠純”，至今仍然基本保存完好。該殿史料被收留登記在夏縣博物館文物保護(hù)檔案館里。 我對關(guān)公老爺?shù)钭钭畈毮康氖堑钔馍戏降哪桥咆翌~文字：“智如神，仁如天”“志慮忠純”。這既是對關(guān)公精神文化的寫照，也是歷代樊家人智慧總結(jié)的祖?zhèn)骷矣?xùn)。 “仁如天，智如神”，中國國學(xué)倫理文化的精髓。司馬遷《史記》一書，在開篇的“五帝本紀(jì)”第一章里闡述“帝堯”時(shí)這樣寫道：“帝堯者，放勛。其仁，如天；其智，如神。”意思是“開明的帝堯，他的仁德猶如覆蓋大地的蒼天，他的智慧猶如無所不曉的神明。”簡而言之，就是說帝堯：博愛無疆，料事如神，從其德才兼?zhèn)浞矫鎸Φ蹐蜻M(jìn)行了贊美，同時(shí)也激勵人們用帝堯的精神境界來修煉自己，力求達(dá)到仁心善愛，才智超群，德才兼?zhèn)洹?lt;/span> “志慮忠純”四字出自諸葛亮的《前出師表》“此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。”志慮者，志向和心思也；忠純者，忠誠純潔也。 何謂仁？仁，儒家核心之理念，就是說一個(gè)人必須具備“博愛、虔誠、善念、孝道、禮儀、廉潔、勤儉”等等優(yōu)秀優(yōu)良的思想品質(zhì)和境界情操，總歸為思想道德方面的準(zhǔn)則要求。何謂智？智，兵家核心之理念，就是說一個(gè)人要干大事必須具備的“學(xué)歷、實(shí)力，智力、能力、見識、本事、技術(shù)、智慧、才華，總歸為智力修煉方面的準(zhǔn)則要求。何謂志慮忠純？簡言之就是初心不改，始終如一。棄燕雀小志，慕鴻鵠高翔。 翻開儒家國學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典，字字句句無不體現(xiàn)著這樣一些教育符號元素：仁義禮智信，溫良恭謙讓，忠孝廉恥勇……這些都是做人的起碼規(guī)范準(zhǔn)則和嚴(yán)格，很是符合中國社會道德倫理文化美德的“五常”做人規(guī)范禮教要求。而其中的“仁”和“智”是五常中的精髓核心。 以上美好字眼在棗園祖輩早年老者名中大有人在。 儒學(xué)是國粹，那我們就先從“儒”字說起。儒者，儒雅也，人們常把文化人成為儒人。你可別說，我們棗園村還真有這么一個(gè)“儒”名之人。在《天南海北夏縣人》的一千多個(gè)名單中，我們“棗園村”唯只有一人，他就是石頭坡上早年樊清申財(cái)主的二公子樊哲儒，其兄樊哲民。哲，文化先賢；儒，仁善博愛。棗園樊清申可是棗園村早年赫赫有名的人物：家業(yè)富裕、村中有位、身懷武功、當(dāng)年領(lǐng)著顏光耀和顏光順耀經(jīng)常在小南門上面不遠(yuǎn)處的郭村和尚寺練習(xí)腿腳功夫，保家護(hù)村；和樊德昌樊振西等官人經(jīng)常出面為村民辦好事……樊哲民夏縣高小畢業(yè)，早年是父親的內(nèi)外助手，當(dāng)過棗園官人；弟弟樊哲儒（如今98歲健在），早年考上軍校，參加八路軍通訊員，入黨提干，建國后歷任絳縣縣委書記，臨汾地區(qū)組織部長，山西省供銷社主任，退休后定居太原。他的黨齡七十九年，是全國為數(shù)不多的老黨員老軍人老干部老革命，受到黨中央的最高嘉獎。 儒學(xué)思想“德”為首，那咱就再說說石頭坡上的“德”字輩老人。這是一個(gè)樊氏駐村最早最大的家族：樊德榮、樊德昌、樊德芳、樊德秀、樊德祥、樊德龍、樊德慶、樊德淳。由于這代人的德行進(jìn)取，努力培養(yǎng)，使得后人中不乏出現(xiàn)了景字輩的各行各業(yè)能人：樊景福、樊景春、樊景茂、樊景山…… “仁”字為名的全村上下分別有：樊懷仁，農(nóng)會主席兼村長（萬吉父親，烈士，1939年8月在其毋堆被敵人暗殺）。樊宗仁，家住石頭坡下的小南門對面，早年參加國民軍，騎馬挎刀，威風(fēng)凜凜；樊學(xué)仁，棗園村建國初期至改革開放前夕的三十年老會計(jì)老中醫(yī)…… “智”字為名的分別有：樊守智，棗園村建國后第一任黨支部書記；樊懷智，棗園村早年文化人士；樊可智，棗園村創(chuàng)業(yè)能手…… “信”字為名的分別有：樊守信，棗園村老軍人、老黨員、退休于夏縣電業(yè)系統(tǒng)；樊可信，棗園村早年老教師，離休老干部，老年理事會會長；樊懷信，棗園村老廚師…… “禮”字為名的分別有：樊宗禮，金成庚妹夫，當(dāng)年掩護(hù)柴澤民、嘉康杰鬧革命，現(xiàn)退休定居運(yùn)城；樊可禮，棗園村早年老教師， “義”字為名的分別有：樊懷義，棗園村最早的建國前后老私塾教師，棗園歷史通； 　　棗園村早年歷史上的女才子有二，一個(gè)是石頭坡上的樊玉柱妹妹樊玉仙出嫁王村；另一個(gè)是老爺?shù)詈竺婧撞康姆沤憬惴褓t出嫁在西谷。這兩位同姓同名的棗園才女都把自己的兒子起名為“學(xué)”，讓后代刻苦學(xué)習(xí)，讀書成才，其孟母教子良苦用心可見一斑。實(shí)乃為萬般皆下品，惟有讀書高！ 隨之還有：樊懷勤、樊懷儉、樊懷溫、樊懷良、樊學(xué)恭、樊清廉、樊忠杰、樊希杰、樊希勇……你再聽聽樊步云樊步霄樊步賢樊步高樊步忠樊步崗、樊凌汗樊凌云樊凌霄、樊清俊樊清峰樊清杰、樊思良樊思汗樊思敬、樊自忠樊自成樊云翔樊云鵬、樊登義樊登高樊登江樊登汗、樊廷東樊廷南、樊廷貴樊禮貴樊喜貴樊麥貴、樊明義樊明杰樊明軒……以上這些棗園先哲的名字元素中可以說包含著儒家仁智的全部理論精髓與鴻鵠大鵬之志。 早年棗園村石頭坡下的小南門對面有戶財(cái)富人家，家主叫樊載福，他有三個(gè)兒子，大公子叫樊登高（樊希勇樊希杰的父親），二公子叫樊登江（樊廷章的父親，樊宗仁樊宗禮的祖父），三公子叫樊登義（樊廷貴立貴喜貴麥貴的父親），侄兒叫樊登漢（樊俊隆樊俊耀的父親，樊海仁樊成福的祖父），至于樊保珠（樊志中樊志義的父親）和登字輩家庭的同輩關(guān)系我不太清楚。這個(gè)大家庭業(yè)旺人興，輩分距離比較大：我們熟知的樊希勇希杰兄弟倆是宗仁宗禮的長輩，樊廷貴四兄弟和樊希勇希杰兩兄弟還有樊俊隆俊耀兩兄弟是平輩。這個(gè)大家庭算是棗園財(cái)富家庭，也是革命家庭，也是干部家庭，也是文化家庭。聽我逐個(gè)說來： 財(cái)主家庭，殷實(shí)富足，土地寬廣，家興業(yè)旺，文武合斌，堂明林茂……革命家庭：樊宗仁早年加入國民軍，樊宗禮早年加入革命黨協(xié)助金成庚柴澤民嘉康杰地下情報(bào)站……干部家庭：樊俊隆擔(dān)任建國前的農(nóng)會干部和解放初期的棗園村村長；樊家旺樊興旺早年在垣曲、三一、水頭工作，晚年退休退休。文化家庭：樊希勇升入師范任教一生，屬于離休老干部，樊希杰早年考入青海農(nóng)大，五八年因政策原因回村入農(nóng)沒能如愿。樊武師以工代干，投身校園，直到退休。樊建康考入大學(xué)，執(zhí)教中學(xué)。樊海仁早年康中畢業(yè)，投身教學(xué)，直到退休。樊廷貴，老黨員，早年村干部；樊立貴，解放戰(zhàn)爭援朝戰(zhàn)爭九死一生，轉(zhuǎn)業(yè)后就職夏縣公路段工作，兒子樊永師繼承父班，直到退休。樊喜貴考入中專，夏縣新華書店直到退休，樊小虎繼承父班，敬業(yè)愛崗。樊麥貴考入中專，供職于夏縣供銷社…… 棗園村開明財(cái)主紳士子弟樊紹業(yè)，當(dāng)年畢業(yè)于晉南聞喜軍政學(xué)校，他聽過閻錫山的學(xué)堂演講，在外供事正義，在村善待愛民，與當(dāng)?shù)氐奈飨埋T愛國財(cái)主子弟杜包合結(jié)拜兄弟，各自擔(dān)任村里維持會長，并且在名義上和賈部司令賈真一稱兄道弟，一邊應(yīng)付胡作非為的軍閥，一邊周旋山里的各路土匪雜牌軍賈部來襲，一邊和泊頭村抗日九支隊(duì)宋振山傳遞聞喜夏縣日軍情報(bào)，又一邊在日軍特務(wù)隊(duì)長面前點(diǎn)頭哈腰。一旦各村農(nóng)會干部或者遇到糾紛沖突被抓，樊紹業(yè)就和杜保合秘密出動，通過各種關(guān)系說清保釋，化險(xiǎn)為夷。 聽說棗園村農(nóng)會干部樊懷仁一夜之間失蹤，樊紹業(yè)立即連夜派人尋找，結(jié)果第二天清晨只在其毋柏樹附近的土埝下找到被砍尸體，可惜晚了一步。 樊紹業(yè)和村里的樊文玉關(guān)系特好，聽說文玉兒子樊高寶在中條山戰(zhàn)役不幸犧牲，他積極料理后事，解放后協(xié)助烈士家人辦好烈士證，并推薦樊文玉為革命老人，送進(jìn)運(yùn)城革命養(yǎng)老院榮度晚年。 樊英賢，青年時(shí)代思想進(jìn)步，和古垛村的樊馬義關(guān)系要好，參加共產(chǎn)黨跟隨樊馬義槍林彈雨，配合宋彥龍九支隊(duì)打擊鬼子土匪和偽軍，作戰(zhàn)勇敢，曾經(jīng)在火線上被敵人槍彈擊穿眼睛，子彈從左眼進(jìn)去又從后腦勺出來，險(xiǎn)些要命，后在村里擔(dān)任棗園歷屆農(nóng)會干部…… 樊吉慶，青年時(shí)代思想進(jìn)步，積極參軍，加入共產(chǎn)黨組織，在奔赴抗美援朝的鴨綠江邊嚴(yán)陣以待，時(shí)刻待命，聽從前線的指揮和調(diào)遣…… 樊立貴（永師父親）學(xué)校畢業(yè)后加入我解放軍隊(duì)伍，英勇善戰(zhàn)，喜報(bào)頻傳。解放后的1951年又披紅掛彩參加了抗美援朝血腥戰(zhàn)役，轉(zhuǎn)業(yè)后被安置在夏縣公路段工作…… 樊廷棟弟弟樊廷南學(xué)校畢業(yè)后，參加我解放軍隊(duì)伍，1949年部隊(duì)南下后在成都川西擔(dān)任要職，建立功勛，文革含冤遷回老家棗園，后被平反。 下面重點(diǎn)以樊可信大家族為例，談?wù)劶绎L(fēng)家風(fēng)與村魂。說起這個(gè)大家族，我順口來詩一首，可以做個(gè)概括：“壯志凌云沖霄漢，禮智信俊史可觀，文武勤沖貴在學(xué)，三輩家史代代傳。” 這是棗園村東的一個(gè)早年富戶大家庭、革命家庭和文化大家庭。祖輩老大為樊凌霄，早年為村農(nóng)會主席；老二為樊凌云，1932年在太原暗地反袁，參加我地下黨被袁殺害；老三為樊凌漢，早年為我地下黨默默傳遞情報(bào)工作……；。可謂“壯志凌云沖霄漢”…… 到了兒手“可字輩”依次順序?yàn)椤翱桑俊⒖桑俊⒖啥Y、可智、可信、可俊”；其中樊可智（樊文學(xué)父親）青年時(shí)代為掃盲教員，后參軍加入解放太原戰(zhàn)役，擔(dān)任部隊(duì)總務(wù)后勤司務(wù)長，在戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)中受傷回家養(yǎng)病。樊可禮（樊勤學(xué)父親）建前后參加教育工作，老教師，不幸英年病故；樊可信（樊永學(xué)父親）也是建國前后老教師，退休后享受國家離休老干部待遇。樊可俊（樊沖學(xué)父親），擔(dān)任村干部，帶領(lǐng)村民和家庭創(chuàng)業(yè)致富，直到終年。可謂“禮智信俊史可觀”…… 到了孫手的“學(xué)字輩”依次順序?yàn)椤胺缹W(xué)、樊功學(xué)、樊武學(xué)、樊勤學(xué)、樊沖學(xué)、樊沖林”；其中樊功學(xué)青年時(shí)代考入山西省財(cái)經(jīng)學(xué)院，畢業(yè)后在河津鋁廠銀行工作，女兒樊青彩大學(xué)畢業(yè)，兩個(gè)兒子均在金融系統(tǒng)工作；樊武學(xué)接替父親在教育界工作直到退休；樊勤學(xué)勤儉持家，在果林產(chǎn)業(yè)致富中一把好手；樊沖學(xué)，早年參加高考錄取到大學(xué)讀書，畢業(yè)后，參加工作，不幸英年早逝；樊文學(xué)的兒子樊國琴，早年參軍入伍，復(fù)員后回村建家立業(yè)，擔(dān)任村干部，加入黨組織積極為黨工作，兼顧家庭機(jī)械修理和農(nóng)業(yè)發(fā)展，同時(shí)鼓勵兩個(gè)兒子升學(xué)、參軍，為國防建設(shè)貢獻(xiàn)青春。可謂“文武勤沖貴在學(xué)”…… 通過以上家庭的“凌字輩”“可字輩”“學(xué)字輩”三代演繹，我們可以看出祖輩教育下一代要從小樹立雄心壯志，“棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔”；要遵守祖先傳承下來的美好傳統(tǒng)道德規(guī)范，儒家五常的“禮教信義和智慧”要時(shí)刻牢記心中；最關(guān)鍵的就是教育下一代兒孫必須抓住學(xué)生時(shí)代的黃金年華，勤苦讀書，“博學(xué)廣識，學(xué)以致用”，勿忘祖輩流傳下來的美好期盼與家風(fēng)家訓(xùn)，努力為國、為家盡職盡責(zé)。可謂“三輩家史代代傳。” 這個(gè)大家族的歷代前輩照片保存完整完好程度和態(tài)度，可以說在村中確屬少見、不多，我在被邀采訪時(shí)，受到了樊文學(xué)、樊武學(xué)、樊勤學(xué)、樊沖林愛人、樊永學(xué)兒媳的熱情提供和協(xié)作。只要大家族人都能這樣的積極對待家史的整合與整理，我認(rèn)為這對家庭下一代教育絕對有益無害！ …… 這時(shí)，我的思緒飛揚(yáng)，一句句樊氏祖先的諄諄教誨猶在耳邊：“祖宗再遠(yuǎn)必祭祀，兒女雖勤須求文。” ”仁如天高，智若神算，忠誠純潔，孝祖求文”，這是先輩給我們后人留下的非常寶貴精神文化遺產(chǎn)和治家訓(xùn)規(guī)，萬般皆下品，讀書求真理。耕讀傳家，耕為勤苦，讀乃智慧。我們要銘記于心世代相傳。 　　時(shí)下，在中國走進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)勁火熱浪潮中，在國民物質(zhì)經(jīng)濟(jì)繁榮富足的前提下，廣大人民群眾非常重視精神文化生活的追求和向往，尤其是在傳統(tǒng)國學(xué)禮儀文化的回歸和尋根問祖中，各民族各家族都大力提倡國學(xué)傳統(tǒng)文化。時(shí)代在發(fā)展，出門在外的農(nóng)村年輕人的觀念隨著城市的進(jìn)步信息也在改變，可要徹底喚醒中國農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，那確實(shí)需要綜合教育與刺激，不然城鄉(xiāng)差別永遠(yuǎn)存在。最關(guān)鍵的是思想觀念要轉(zhuǎn)變。只知勤苦節(jié)儉，那永遠(yuǎn)也富不起來。離開精神，離開文化，一切都無從談起！仇富笑窮這是一種國民和村民的心態(tài)扭曲和社會通病，也是魯迅筆下所謂的“麻木迂腐”阿Q者形象！ 宗族的姓氏和村落的名稱本身就是一種古老悠久歷史的圖騰標(biāo)志，這不是主觀認(rèn)為的，而是客觀形成的。其中蘊(yùn)含沉淀包藏著生生不息的傳統(tǒng)文化歷史……棗園村名也是如此，任何字眼都無可代替她的神圣，它是一種非遺祖根文化的血脈相傳……什么是傳統(tǒng)？什么是經(jīng)典？什么是國學(xué)？如何實(shí)現(xiàn)國人的靈魂再造和民族文化的傳承？教育不僅是知識的傳授和技能的培養(yǎng)，更主要是人格的養(yǎng)成。 民族、宗族、家族、氏族本同一理：忘記祖先就意味著背叛；念祖?zhèn)黠L(fēng)貴在教育！如何提高村民的整體綜合智力素質(zhì)與思想境界？我認(rèn)為只有咱祖先留下來的那九個(gè)字：“仁如天、智如神、須求文”！ “仁智求文”，此乃棗園傳統(tǒng)精神文化之“祖訓(xùn)”，之“”家風(fēng)“，之”“村魂”者也！ 當(dāng)今都在比賽誰家誰家是村里的攢錢首富，可很少有人去比賽一下誰家誰家的家庭成員平均文化水平在一個(gè)什么等級。無知會毀掉財(cái)富，文化可創(chuàng)造財(cái)富！ 人貴在思考，咋去思考呢，祖訓(xùn)“求文”，唯一出路！記住老爺?shù)钋暗哪橇鶄€(gè)字： 仁如天智如神，深刻理解“仁”“智”，代代時(shí)刻不忘！這是一種根祖?zhèn)鞒校}傳承，文化傳承，情感傳承。民族史其實(shí)就是家族史的綜合，國史村史家史個(gè)人史都是由小到大的綜合！歷史就是教科書，黨史國史是對黨員干部的教科書，村史家史則是我們對子孫的教科書。用習(xí)近平眼下的”回顧歷史，學(xué)習(xí)強(qiáng)國”戰(zhàn)略意識來說就是傳統(tǒng)文化和非物遺產(chǎn)的竭力整合與踐行。學(xué)黨史，學(xué)國史，這是時(shí)代的最強(qiáng)音，可一個(gè)不了解自己村史和家史，甚至連自己親老爺、親爺爺?shù)拿趾驼掌济从幸娺^聽過，那你興致勃勃的舉著拳頭 “愛黨愛國”，空呼什么政治口號呢？ 追溯棗園祖輩歷史，傳承仁智求文村風(fēng)。這就是我土生土長的棗園村莊，這就是孕育熏陶我的歷史人文環(huán)境。棗園是我家鄉(xiāng)最美的名稱，棗花是我家鄉(xiāng)最亮的風(fēng)景，通天街道呈現(xiàn)著龍的體態(tài)，關(guān)公古殿記載著仁智義勇。勤勞是我父輩最真的傳統(tǒng)，鉆研是我晚輩最愛的瘋狂；時(shí)尚住宅來自于桃業(yè)經(jīng)濟(jì)，快樂精神標(biāo)志著人心豪情。勤勞淳樸為我祖先本色，鉆研敬業(yè)乃我后人榮光。不管那歲月如何流逝，俺棗園人時(shí)刻都在昂首前程；無論我遠(yuǎn)行足跡走到哪里，都會把家鄉(xiāng)棗園永記心中！ 1951年建國初期的“夏縣人民政府印”和“夏縣棗園村人民政府印” 老樑脊板上顯示：大明國旹隆慶三年歲次戊辰月甲子日宜用卯時(shí)立柱上樑（1569年，距今452年歷史） 第二塊樑脊板上顯示：清乾隆八年歲次癸亥暮春四日重修伏頒維新之后人文豐盛萬世無疆（1743年，距今278年歷史） 2022年3月8日整理于西安

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祖根族韻家風(fēng)村魂//樊峻山

珺珊