<h3>中國人喜歡集會，諸如王羲之等人的《蘭亭集》，蘇軾等人的《西園雅集》，元代顧阿瑛的《玉山雅集》等等。<br>不過，這些集會都只是民間組織的娛樂性活動，偏向于文學交流和藝術唱和。</h3> <h3>高端商務范兒的也有，比如閻立本創作的《唐人春宴圖》（亦稱《春宴圖》）就是其中典范。<br>之所以高端，是因為《唐人春宴圖》的宴請對象地位不一般：當初李世民創建文學館，招賢納才，于是像杜如晦、房玄齡、于志寧、蘇世長、姚思廉、薛收、褚亮、陸德明、孔穎達、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勛十八位大學士都參加了這次聚會，這可謂是唐朝最強天團。</h3> <h3>后世常常以閻立本的《春宴圖》為藍本，于是創作出了一系列《十八學士圖》作品，其形式多樣，風格迥異。</h3> <h3>宋人以《十八學士圖》為主題創作的《春宴圖》就是其中翹楚，不過，它的繪畫風格已經找不到唐人的風貌，完全是宋人生活的寫照。<br>在交通基本靠走的時代，能騎馬前來參加宴會的絕非一般人，地位等同王公貴族。<br>大伙兒或是談文論賦、吹牛打哈、嬉笑相對，又或者望樹凝思、低頭不語……真真的是姿態各異，其樂融融，完全沒有朝堂上你爭我斗的激烈畫面。</h3> <h3>唐人和宋人在繪畫風格和人物表現上差別很大，如果說閻立本時期的人物偏向漢子屬性，那么宋朝的繪畫人物則傾向于柔美，反映到《春宴圖》上亦是如此。<br>宋人版本的《春宴圖》完全是一群唐朝人畫了宋朝妝容來參加宋人宴會的場景，舉手投足和嬉笑怒罵之間都有一股恬靜優雅的味道，完全沒有初唐刀鋒血戰的悍勇。</h3> <h3>透過這幅畫，我們也可以感受宋人恬靜淡然的生活態度。<br>相比較影視劇中的高檔奢華來說，這幅畫里的宋人宴會可謂極簡——樸素的器皿，簡單的食物，沒有其他奢華物品，一眾好友圍桌而坐，共享時光。<br>從畫中還可以看到，當時人實行的是拼桌、分餐制，每個人面前擺放了三種不同餐具：一盞茶、一盤小吃、一份果蔬，淡雅又清新。</h3> <h3>這種宴會其實也是宋朝官員的常態，司馬光的《會約》就記載了宋人聚會的活動章程。當時，由退休的富弼、文彥博牽頭，組織了一些年齡相仿、資歷相當、性情相投的朋友參加聚會。</h3> <h3>《會約》中寫道：“序齒不序官，為具務簡素，朝夕食不過五味，菜果脯醢之類，共不過二十器，酒巡無算，深淺自斟，主人不勸，客亦不辭，逐巡無下酒時，做菜羹不禁，召客共用一簡，客注可否于字下，不另作簡，會日早赴，不待速，如有違約者，每事罰一巨觥?！?lt;/h3> <h3>聚會的首要目的是聯絡感情，至于筵席上的用具、食材等等，力求簡單樸素，無非是一日兩餐，菜品也不過五種，假如菜羹吃完，可以隨時補充。<br>司馬光還介紹了當時人宴請客人的習慣：一人做東時，做好通知單，注明聚會時間、地點，然后逐個差人去友人那里照會，友人簽字確認表示一定參加。到了約定之日，東家不會催促等候，每個人都按時赴約。</h3> <h3>至于宴會中的節目安排，司馬光并未說明。不過從《春宴圖》可以看出當時人也不光純粹聊天，辭令、博戲、游戲、歌舞等都引入酒宴，這貫穿了宋人的藝術生活。<br>宋人詩詞中經常出現的芭蕉也在這幅畫成了主角，宴會的格調并非一定都是喧嘩吵鬧、歌酒不斷的奢靡，來點文藝范兒的芭蕉，吟唱一首孤寂憂愁的辭令，也是一件佳事。<br>除了芭蕉，餐桌左上方一位身穿綠袍、頭戴氈帽的男子也令人矚目，他一副憂愁、沒睡醒的狀態，與這個熱鬧喧囂的宴會格格不入。周圍人的熱論、樂隊的吹拉彈唱都沒能叫醒他，不知道是身體不適，還是飯菜不合胃口，令人浮想。<br>畫中，怪樹、悠閑戲水的白鵝、形態各異的駿馬、坐立的狗、站在藝人手上的鳥兒等等也都紛紛入場，愈發顯得熱鬧又接地氣，再配合著人們醉酒、伸懶腰、閉眼小憩等細節描繪，完全就是一幅全員參與的農家樂寫照。</h3> <h3>文章轉載自網絡，作者《書畫相約》，感謝作者的好文。</h3>
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