<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 根正苗紅的獨(dú)具匠心的具有深遠(yuǎn)歷史意義與重大里程碑意義的環(huán)球許氏紙質(zhì)版總譜即《高陽許氏聯(lián)宗譜》沖破重重關(guān)卡與經(jīng)歷一波三折，在</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">當(dāng)仁不讓</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">，</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);">敢于擔(dān)當(dāng)</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">，</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">無私奉獻(xiàn)</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">的民間組織</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">高陽郡許氏修譜委員會(huì)</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">會(huì)長廣東許十六郎先生，常務(wù)副會(huì)長湖南許光鳳先生，副會(huì)長湖南許仕恩先生，永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長廣東許玉強(qiáng)先生，福建許培烽先生，廣東許崇存先生，廣東許大逸先生，廣東許澤芳先生，廣東許權(quán)發(fā)先生，廣東許耀東先生等人的</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">高瞻遠(yuǎn)矚</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">與</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">下，也在一班修譜委員們的矛盾折騰與共同努力下，終于光榮問世了。這絕對(duì)是許氏大宗族的一樁大好事和大喜事，該許氏文化寶典的橫空出世圓了祖祖輩輩們的</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">宗族團(tuán)圓美滿大一統(tǒng)</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">夢，先抑住我們激動(dòng)的心情讓我們來一睹為快吧！！！??????????????????</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">姓氏：鄦（即許）</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">祖宗：叔丁（即太叔）</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">分類：以國為氏</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">遷徙分布：</b></p><p class="ql-block"> 許氏的發(fā)源地在今河南省許昌東。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，許國為鄭、楚等國所逼，曾多次在今河南及安徽北部一帶遷都。許國被楚滅后，除部分遷居今湖北荊山及湖南芷江等地外，多數(shù)許姓就地（容城）繁衍或北上遷徙。許姓北上最初遷徙之地是冀州高陽（即高陽郡，河北新城，清苑，博野，高陽，蠡縣等地），后有許氏復(fù)遷回河南寶豐等地。秦漢之際許姓已遍布今河南、河北兩省的大部分地區(qū)。此后，北方許姓主要分布于今河南、河北、安徽、陜西、山西等廣大地區(qū)。許姓南遷始于秦朝，秦始皇派大批軍民戍墾嶺南大地，其中便有許氏人。西漢時(shí)，漢武帝派許瀅將軍入江南，鎮(zhèn)守同安。東漢時(shí)，以及魏晉南北朝時(shí)，中原士族中均有許氏人遷入江南大地。唐初，陳政、陳元光父子奉命入閩，有河南許姓將（許陶，許天正父子）佐隨同前往，在福建安家落戶。唐僖宗時(shí)，侍御史許愛鎮(zhèn)守漳州詔安，后入晉江石龜。唐代以后，許姓已大舉南遷繁衍于今江蘇、浙江、湖北、福建、廣東等省地。北宋時(shí)期，許興善玄孫與許魏之子許極由漳入汀，開基長汀縣宅田村。至南宋初期，許極玄孫與許續(xù)之子許六郎（名元，諱宦生，字振雄）單身漂蕩到廣東梅州大埔入贅吳家，遂開基黨坪村華祝窩。宋咸淳元年，許六郎曾孫許玉懷舉家遷居于汀州上杭溪南里，開基象窟村許屋。元初，許玉懷之孫與許三七郎之滿子許成標(biāo)徙居廣東梅州梅縣，為松源鄉(xiāng)開基祖。許玉懷曾孫許五八郎，由梅縣松源鄉(xiāng)遷居梅縣桃堯鄉(xiāng)，開基高塘村。許玉懷玄孫許敬和復(fù)由梅縣桃堯鄉(xiāng)高塘村啟程，就近搬遷到汀州上杭峰市鄉(xiāng)，開基苧園坑。明代，福建人許沖懷、許申移居臺(tái)灣，此后許氏又多次向臺(tái)灣遷徙，進(jìn)而又有移居海外者。遷至湖南、廣東、廣西、福建的許氏，有的融入侗、壯、布依、土家等少數(shù)民族。當(dāng)代許氏人口排名第26位，廣東為許氏人口大省，最新公安數(shù)據(jù)顯示已突破百萬大關(guān)。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">姓氏起源：</b></p><p class="ql-block"> 出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農(nóng)氏的后裔。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之后。"四岳"（堯舜時(shí)四方部落首領(lǐng)）是由姜姓發(fā)展出來的四支胞族，他們和姬姓部落結(jié)成聯(lián)盟，跟"子姓"商族平行發(fā)展。以姬姓和姜姓部落為主的盟軍打敗了商紂王，建立了姬姓國--西周。周成王時(shí)，大規(guī)模地分封諸侯，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國和姜姓諸侯國，許國正是被周分封的姜姓諸侯國之一，其始祖為叔丁，史稱呂叔，也稱為許太叔。春秋時(shí)，許國稱為楚國的附庸，戰(zhàn)國初期被楚所滅。許國亡國后，子孫仍以國為氏，稱許氏，史稱許姓正宗。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">郡望：</b></p><p class="ql-block">1、汝南郡：漢高帝時(shí)置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支許氏，其開基祖為西漢博士，數(shù)學(xué)家與水利專家許商公，為太叔公直系后裔。 </p><p class="ql-block">2、高陽郡：東漢桓帝時(shí)置郡，治所在高陽（今河北高陽縣東）。此支許氏，其開基祖為戰(zhàn)國初期的許國末任君主伯尊公。魏晉時(shí)期，定居此郡的許氏，為汝南許氏分支（許德公后裔），是十六國即許據(jù)的5世孫高陽太守許茂之族所在。</p><p class="ql-block">3、河南郡：漢高帝時(shí)改秦三川郡置郡，治所在雒陽今河南洛陽市東北）。此支許氏，亦為太叔公直系后裔。 </p><p class="ql-block">4、太原郡：戰(zhàn)國時(shí)秦莊襄王置郡，治所在晉陽（今山西太原西南）。此支許氏，為汝南許氏分支，是東漢末年大名士許劭之后。一說是許商公第三子許綸公與滿子許紳公后裔。</p><p class="ql-block">5、會(huì)稽郡：秦始皇時(shí)置郡，治所在吳縣（今江蘇蘇州市）。此支許氏，為東漢著名文字學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家與許氏泰斗許慎公之后。</p><p class="ql-block">6、南陽郡：此支許氏，系葉縣開基祖許寧公（史稱許靈公）后裔，分支繁衍遍全球。</p><p class="ql-block">7、博陵郡：此支許氏，為東漢高陽郡許氏分支，部分留居博野縣一帶。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">環(huán)球許氏十二大堂號(hào)：</b></p><p class="ql-block">高陽堂、月旦堂、訓(xùn)詁堂、世德堂、丁卯堂、長興堂、</p><p class="ql-block">思孝堂、忠烈堂、旌陽堂、源遠(yuǎn)堂、紹魯堂，衍岳堂。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 許氏總堂號(hào)</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 高陽堂</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">（尊叔丁公為本堂一世祖）</b></p><p class="ql-block"> |</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 思孝堂</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">（尊振雄公為本堂始世祖）</b></p><p class="ql-block"> |</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 清心堂</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">（尊常珍公為本堂始世祖）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 客家郎的“血脈祖先”即血緣祖先是河洛郎，根正苗紅的漢族人后裔，這一點(diǎn)不存在異議！有的說混血，那是小部分，不代表整體。古人稱同姓繁衍其生不繁，即使局部混血，也還是華夏后裔。不像與外國人混血，那就綠眼睛，基因完全不同！戰(zhàn)國時(shí)代，邦國林立，各國有各國的語言與文字。秦始皇橫掃六國后統(tǒng)一文字，修筑長城抵御外敵等，功勞極大！不然，后世就像如今的美國，韓國與印度，各說各話！中華民族是一個(gè)大一統(tǒng)的民族，不鬧分裂，每到危險(xiǎn)時(shí)刻就會(huì)格外覺醒與空前團(tuán)結(jié)。這是中國人偉大的地方，君子和而不同，世界大同！平等博愛是文化傳統(tǒng)，只要敵人不侵犯中華</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">（包括文化侵略）</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">，中華民族就不會(huì)反抗侵略者！我們只需要明白一個(gè)道理，客家人胸懷若谷并敢于擔(dān)當(dāng)，是中華民族的主體漢族人即優(yōu)秀的河洛郎后裔。河洛人為何被稱為河洛郎？因?yàn)槊治幕瑏碜院勇迦似谕?dāng)官</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">（如修職郎，宣教郎等）</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">。郎名文化很早就誕生，隨著河洛郎南遷，帶到了閩粵贛大地！進(jìn)而輻射周邊地帶，漢化“畬族”，實(shí)力碾壓其他族群！什么叫實(shí)力？人口規(guī)模龐大，經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大，文化自信。最重要的是人口與經(jīng)濟(jì)起作用，如果漢族人口不多，漢族人就容易被別人滲透甚至被同化。因此，作為河洛郎分支客家郎后裔，你應(yīng)該倍感慶幸與自豪了吧！無論血脈與文脈，我們還是中原一脈，地地道道的中原漢族人后裔！擁有著高度相同的語言性格精神與文化歸屬感的客家族群屬于一支強(qiáng)大的移民文化大軍，屬于民系，不屬于民族。如果還有人誣蔑我們不是中原河洛郎即正宗漢族人后裔的話，你可以笑他膚淺無知，目中無祖！祖是誰？我支，遙遠(yuǎn)的是西漢數(shù)學(xué)家即汝南郡祖許商公，更遙遠(yuǎn)的是炎帝神農(nóng)氏與呂伯夷后裔即許氏始祖叔丁公，近的是南宋六郎公。客家人飲水思源，崇文尚武，不能數(shù)典忘祖！寧賣祖宗田，不忘“祖宗言”，嘉言，遺言，族規(guī)，祖訓(xùn)等。世世代代傳承中原文脈，也傳承中原血脈。廣府人清朝就排斥，歧視與誣蔑我們客家人，罵我們非“漢種”！他們是在自打自臉，自取其辱，污蔑自己的祖宗！如今的廣府人后裔已有正確認(rèn)知，因?yàn)橥谕矗瑵u漸不再排斥與輕視我們客家人。彼此血脈一樣，只是分支，文化習(xí)俗不同罷了。應(yīng)該互相尊重，宣揚(yáng)族群平等，清楚各有各的優(yōu)勢。構(gòu)建文明和諧社會(huì)，就要擯棄不良風(fēng)氣，不要像古代一樣窩里斗！清朝客家人與廣府人之間是深刻的血的教訓(xùn)，曾經(jīng)土客大械斗，結(jié)局是兩敗俱傷！為了爭搶地盤，不惜魚死網(wǎng)破，寒了祖宗的心。都是中原人后裔，手足相殘，親者痛仇者快！客家人為何能發(fā)展壯大？海納百川，有容乃大！客家人富有血性與革命精神，人不犯我，我不犯人。了解好我們源遠(yuǎn)流長，博大精深的客家文化，詩書繼世與忠厚傳家。月光光，秀才郎。騎白馬，過蓮塘。客家人更注重文化教育，育兒歌謠都帶有郎字——秀才“郎”。沒有化解不了的矛盾，客家人與廣府人都要坦誠相待，放下錯(cuò)誤的偏見。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍有部分廣府人誣蔑客家人，是正常的，因?yàn)樗麄儫o知自大！也仍有部分客家人誣蔑廣府人，也是存在的，因?yàn)椴糠挚图胰藷o知自大！冤冤相報(bào)何時(shí)了？何不好好坐下來，和平探討，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就喊打喊殺！認(rèn)知問題而已，鬧得滿城風(fēng)雨，血海深仇一般！又不是日本人，又不是南京大屠殺，何必呢？？？槍口應(yīng)該一致對(duì)外，而不是漢族人打漢族人，祖宗都心寒。認(rèn)知不足，可以批評(píng)教育，團(tuán)結(jié)批評(píng)再團(tuán)結(jié)。我身邊就有很多朋友是廣府人，他們從來沒有侮辱過我這個(gè)客家人。我經(jīng)常跟他們講解歷史，我們客家人與他們廣府人的祖先在過去打架可厲害了，都沒有勝利者！大家一聽，都是漢族人，都感慨，太不應(yīng)該了，祖先做得不對(duì)，互罵互打給祖宗丟臉。但俗話說，父子夫妻沒有隔夜仇，不打不相識(shí)。血淚教訓(xùn)比比皆是，一定要教育后人牢記歷史教訓(xùn)，不要重犯錯(cuò)誤！當(dāng)年的打斗精神，用來打喪心病狂與喪盡天良的日本鬼子，那才是優(yōu)秀的中華兒女！今后若遇到部分無德無禮的廣府人，可以選擇批評(píng)教育，不要喊打喊殺。只有教育感化，以德化人，以理服人！不要沖動(dòng)，不要擴(kuò)大矛盾，保持我們客家人應(yīng)有的人文修養(yǎng)！人家罵你，也不要罵回去，你可以批評(píng)他，說他罵的不對(duì)，這樣做，有損你們廣府人的形象，人人都有祖宗，都是漢族人后裔，罵別人等于罵自己！己所不欲，勿施于人。敬人者人恒敬之，辱人者人恒辱之，賤人者人恒賤之！孔曰成仁，孟曰取義，真正的漢族人后裔是不會(huì)不講仁義道德的。按我說的來做，既不失我們客家人的涵養(yǎng)，也可以達(dá)到批評(píng)教育的目的，又可以證明自己也是正宗漢族人后裔！你說對(duì)方臉紅不臉紅？據(jù)理力爭，何必大動(dòng)干戈？喊打喊殺，于事無補(bǔ)，也不是君子之所作所為！望各位三思??????</b></p>
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