【習劍偶得】樸拙隨記選編

王中陽

圖：春風十里柳綠花明 　　正月里的年味尚未消盡，女兒即“投父所好”送我一把龍泉【乾坤劍】。 這把價格不菲的龍泉正品由資深制劍師手工打造。全長115厘米，凈重700克；高起脊劍刃，不銹鋼亞光劍面。配上大篆刻字圖案、鐵花梨木劍鞘和純銅拋光劍格、裝具，愈發顯得古色古香。不僅配重斤兩、長短尺寸合適，使用起來得心應手，更是一件可遇不可求的工藝收藏珍品。 圖：陽臺仙草春信息 　　俗語云：“得良驥者當馳騁天下”。由此而推及，得好劍者又豈能閑坐清賞？于是，精選三套太極劍（陳氏、楊氏、武當太極劍）一并重新回爐再做深層次研習。 每日早晚揣摩動作，背記劍譜，專研手法、步法、身法，領悟劍訣心法。說玄乎點兒，真是“眼睛一睜，練到熄燈”。女兒見之笑曰：“老爸莫非為劍道著魔耶？” 樸拙隸書：愿持山作壽常與鶴為群 　　茶余，回想幾十天時光的研習，對太極劍要義之領悟頗有新的收獲，心情自然愜意十分。 乘興整理隨記一篇，特與老同學、老戰友、親朋好友、書劍興趣同道分享，或能豐富微聊談資，在共參華夏太極文化經典中激發生活情趣，進一步提升自己的武學修為層次，亦不失為一樁武林外史佳話。 圖：颯爽英姿姊妹花（外孫女曉曉、諳諳） 一、熟悉劍性做到心中有劍 練劍當然要手中有劍，但更關鍵是要對劍的作用、性能特點、使用要領有準確的認識，做到心中有劍。劍是武術中短兵器的一種，屬于防范非常的衛體武器。其特點是出劍形神兼備，靈活、敏捷，瀟灑、飄逸，氣勢連貫、變化多端。 劍法主要有點、崩、刺、撩、掛、劈、云、抹等。劍術套路根據不同拳種延伸出來，經久流傳為經典的劍術套路早已不下數百余套。演練起來快捷兇猛，剛柔相濟，舒展大方，給人以超美的視覺享受。 熟悉劍性，劍為心所驅使，充分發揮劍的特點，達到心起劍動，劍隨心走。最大限度地發揮劍的技擊與健身功能，最大限度地提高其獨特的觀賞價值，此乃習劍之第一境界也。 樸拙行草：風云三尺劍花鳥一床書 二、心動劍動，努力做到人劍合一 練劍是在練拳的基礎上進行的，持劍在手猶如手臂加長。特別是演練太極、八卦、武當等內家劍，更似行云流水，始終處于連綿不斷的弧旋運動之中。其動作銜接緊處處體現虛實、動靜、開合、屈伸等諸多動作對立統一、相互轉化的特點。如果做不到人劍合為一體，勢必難以完成劍術的動作要求。 內家功夫提倡“意練太極神打拳”，強調形與意的關系，對身形步法提出更高的要求。以太極、八卦、武當為代表的內家劍法內容豐富，動作舒展大方，行如游龍穿梭，連綿不斷。演練時身劍齊動，有如急風閃電，擰旋滾轉，周身是圓。劍隨身動，身帶劍行，給人以人劍合一的審美視覺效果享受。此乃習劍之第二境界也。 圖：曉曉北京中小學生武術比賽掠影 三、無我無劍無招無式乃至天人合一 對每一個動作諳熟于心，劍隨心而發。身腰、四肢無目的又合目的地協調運動，進入無我無劍的狀態，大概就到了天人合一的境界。 金庸先生在《倚天屠龍記》中描述張三豐祖師親傳張無忌太極劍后，反復問：“還記得多少？”最后，張無忌回答：“全忘了。”老道長心滿意足地嘆道：“不壞，不壞，忘得真快。”這一段經典對話，所表述的就是“無我無劍”的玄妙意境。 現實中，練劍的通病就是練拳基礎不扎實，通身犟勁，不松不圓。無法達到松透自如，氣息均勻，無我、無人、無物、無劍的空靈狀態。當然，說起來容易，實行很難。若沒有漫長時間的揣摩磨煉，是絕不可能做到的。此乃劍術修為之最高境界也。 樸拙隸書：情系汾水故土志在華山論劍 四、書劍同源劍法與書法同理 欣賞一個劍術套路，要從起勢到收勢，看它全套動作是否合理到位，不但要看勢，還要看勁。如同欣賞一篇書法，要從章法布局是否合理，不但要外形疏密得當，而且要內涵有韻。可見書法與劍法都強調視覺上的美感、感知到的韻律和體會到的勢能。 劍術有點、撩、劈、刺二十多種劍法，書法有橫、豎、撇、捺二十多種筆法；劍術有展縮，書法有開合；劍術有一氣呵成，書法有一揮而就；劍術有“騰空”，書法有“飛動”；劍術要體現“精氣神”，書法要表現“內含神韻，內外合一”。都強調了上下左右，協調順達。 不難理解，雖然隔行的劍術和書法概念各異，但萬法歸宗，其理存于一。所以，自古以來一直就有書劍同源之說。 圖：閑調幼孫覓樂趣（寫春聯示范） 五、書劍同修互為體用 劍術有劍體之分，書法有書體之別；劍法、組合和套路與筆法、字法和章法。二者區別分類，鑒賞詮釋，主要切入點大同小異，如出一轍。練劍猶如練字，劍法取法于書法，反之亦然。 自古就有吳人張旭，善草書書貼，數長見公孫大娘舞劍啟迪獲靈感，自此草書長進，終成一代宗師的記載。很多實例均可證實，書劍同修，相得益彰。有興趣又有條件的同道朋友，不妨一試。或許能達到事半功倍之奇效，也未可知也。 曉曉楷書：思不竭 樸拙氏自評曰： 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。世間求學者有老少乎？學之則老者亦少也；不學則少者亦老也。 研習太極，集養生健身、技擊觀賞、陶冶情操為一爐，可謂老少皆宜之不二法門。所謂“太極十年不出門”、“十年磨一劍”之十年說皆為借喻量詞，細究又何止十年哉？吾今七十有三，稟賦平平，尚能于太極拳理、劍法窮追不舍已近四十年頭，更何況世間千千萬高人賢達、興趣愛好同道之勤奮者乎！ 圖：琴伴窗前月衣無世外塵

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【習劍偶得】樸拙隨記選編

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