黃花絢麗香萬里

鍵之緣

油菜花，姿容自然、樸素，雖沒有桃紅柳綠那么妖冶。卻有自己獨特的風格——柔中可親，美中可近，她從不拒人于千里之外，處處透出謙虛和渾厚。山邊、田野到處花動隨影，好像是對鏡梳妝的黃花少女，又像是舞袖弄姿的瑤池仙女，不覺中你會被眼前這種迷人的綠烘金光的景色陶醉。遍地黃花里透出了對春的向往，制造出春的浪漫。 　　2022年3月12日，向導嗨途戶外群50驢友，迎著春天初升的太陽，向著油菜花盛開的山鄉(xiāng)婺源開拔！ 　　段莘中學，在一個充滿詩意的早晨，成為了一群逐黃者的追夢起點。 　　山朦朧、霧迷蒙，油菜花香漫山隴。 　　花與光爭輝 　　朝著花夢??前進 　　有夢，步履自然輕盈 　　潔白的玉蘭，襯托著碧藍的天空，天然無暇。 　　胡思田一個充滿詩意的名字，使得她更像個小家碧玉。 　　翠綠欲滴，蔚藍如洗 　　山花欲與菜花拼，裝點山川秀美顏。 　　五龍山下小碧玉 　　山鄉(xiāng)的油菜花，開遍了漫山遍野，開遍了溝溝坎坎，微風吹過，浪濤滾滾，又似道道黃色的閃電滑過，使這花海有了靈性，也有了俏麗的動感。時見其他顏色的花雜于期間，這花海更有了生氣，也更加嫵媚。 　　慶源古村有著悠久的歷史，距今有1400多年。早在唐開元年（公元674年）建村至今，慶源在婺源一直以大村落地位存在著。村子中心有一株千年銀杏，樹高30余米似船形村貌的桅桿，本地稱喬木里神樹。村中至今還保存著“大史第”、“大夫第”、“資政第”等達顯貴人的舊居。因為地處偏僻，交通不便，讓慶源的名字在婺源東線旅游帶中成了一個“特別”，這里少了商業(yè)與游客的味道，成了很多寫生和旅游愛好者鐘情向往的地方。值得一提的是，村里有一間明末清初的老廚房，主人叫詹志強（老式理發(fā)匠），廚房甚是古樸，加之采風好，深受眾多攝影師喜愛。 相傳古村始祖小八公尋幽探奇來到此地，見高山環(huán)抱之下竟有如此開闊地帶，遂結廬建村于下水口。當年太平軍的一支部隊，前鋒進入慶源村頭隘口，看到這里山閉澗斷，疑為山谷盡頭，于是折回梧村，下嶺經(jīng)段莘方向而去。后人在此建一路亭，亭壁題有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”二句古詩。正貼合了慶源的地貌特色。 　　壺川古村一瞥 　　壺川村后是一相對開闊的小盆地，村落正好建在似壺盆地的壺口，村名顯得是辣么的貼切。 　　羅嶺梯田花海雖沒有江嶺之壯闊，但其秀外慧中，極富涵養(yǎng)，是小家碧玉里的珍品。 　　茶坑，這里住著的是余姓人家。因種茶而村中有一條溪河穿村而過，故名茶坑。溪河潺潺源流不斷，鵝鴨在水中嬉游，兩岸人家繁衍生息。 　　汪槎分為外汪槎和里汪槎，人口不到千人。汪槎還完全沒有被開發(fā)，所以目前也沒有旅游團隊光顧。在這里你看不到李坑曉起似的商鋪櫛比和酒店客棧，因為三面環(huán)山交通不便，所以來這里的基本都是一些驢友和攝影愛好者，也正是如此才造就了汪槎原始質樸、安靜從容的性格。如果把江嶺的美視作牡丹般的富貴嬌艷，汪槎就像是一枝深谷幽溪中的睡蓮，是一種存粹的、出世的美！ 一到油菜花季，山坡上、田野里成片成片鮮黃色的油菜花肆意綻放，房前屋后溪邊地頭的桃花、梨花也會競相開放，阡陌相交，雞犬相聞，一派世外桃源的景象。 　　鄉(xiāng)野流金，藍天白云，美得無以言表！婺源，讀你千遍也不厭倦。 　　里汪槎，因汪氏建村于此，正處山塢內岔（誤作槎），故名汪槎，近40戶、約170人。 　　夫妻依偎共白頭 　　半山腰有項山村。因為村子建在山的脖子處，故名項山。全村50多戶人家排列座落在山腰上，縣志上說，這個村落唐末就有了，最早慶源的詹姓建村，后有何姓遷入。 　　古道經(jīng)過處僅為村子的一角，只有幾棟房子，且多已破舊。轉過山角，古道有一分岔向上，隱約有房屋影子，且有聽到摩托車發(fā)動機的聲響，猜想村子主體部分應在山的這側。 　　一路沿古道下山，不久即見遠處山腳房屋整齊的村落，這就是今天的終點石佛村了。 婺源段莘石佛村 ——如果錯過，會無法原諒　　■楊怡　　所有南方鄉(xiāng)村的祭祖，到尾聲都會有一種力求達到卻未能達到的遺憾。并不是因為祭祀的心不夠純粹，而是祭祀活動的呈現(xiàn)，為配合人類的耐性，正擺脫掉它應有的繁冗和機械，不斷地濃縮。　　年輕人親歷傳統(tǒng)祭祀，會先后生出兩種心情：心乏、心疼。這可類比成一個男人看一個女人：女人乍看不起眼，外表不美所以讓人的心不起勁兒；當男人弄懂她的內在精神，得知她的本性讓人很愿親近，于是心疼，知道再多溢美之詞都不夠形容她的美。　　爆竹、嗩吶、香楮、供桌、酒盅、鯉魚，細雨蒙蒙的早上，祭祖開始在婺源段莘鄉(xiāng)石佛村。噼啪作響、此起彼伏的鞭炮聲，是很能服眾的。盡管新潮的人們捂著耳，遠遠地議論，這接連不斷的鞭炮聲多不環(huán)保。但在充滿響聲和硝煙的氣氛中，看村里老人紅通通的眼睛，才領略到什么是華夏文明。民間的風俗，對這些靠吃瓜子糖果打發(fā)晚年日子的老人家，別具深意：他們愿意彎身打掃地上厚厚的紅紙屑，他們自有自己的方式來呼吸煙花爆竹之后空氣中的味道。　　石佛村，是個古村落，位于婺源縣段莘鄉(xiāng)。它不算是第一眼見就會喜歡的村子，細致多于壯觀，恬淡之神多過躍躍之勢。　　村里的棟棟房子，沒有什么建筑的新意和技巧。它們互相之間，生成和追求的是一種相似。白墻黛瓦的房子，由一條清靜的小河作銜接。沿途走，漸漸地，一個人的精神支柱便和這些古老房梁一樣穩(wěn)穩(wěn)當當了。只一會兒，你思考的方式、說話的態(tài)度，就緊緊地跟這村莊聯(lián)在一起：緩慢卻充滿感情。　　這個充斥著簡樸和單純的村子，最重大的問題不是什么“生”與“死”，而是在祭祖之后吃一碗烏米飯。祭祀活動中午之前結束，灶上已在蒸熱騰的烏米飯。然后，這便成了最生動的一頓午飯。　　石佛村人沒有像捍衛(wèi)個人遺產一樣，守著烏飯的制作方法不肯分享。他們很友好，用很詳細的語言告訴各個步驟。他們每個人都認為，自己對這一碗烏飯的介紹，負有責任。“烏飯”是個讓村人自豪的詞。　　傳說，研制烏飯的人叫楊環(huán)。楊環(huán)的父親是村里威望頗高的人，卻被惡人誣陷入獄。他是個孝子，想盡辦法讓獄中的父親吃一頓飽飯。但他每帶白米飯，總被獄卒們吃了。一天他看到了黑黑的烏飯葉，突然想到辦法。他從山上采來烏飯樹葉，搗爛濾汁，等糯米蒸得半熟倒入汁水攪拌，再在飯里放些干筍、臘肉、黃豆。獄卒們看到一碗黑黑的飯，覺得很難吃，才讓楊環(huán)送進去。沒有哪一個人，能不談那背后的故事，只談一碗烏飯。因為能折磨人的，終究是那么一個故事。沒有故事，一切都是脆弱的。這碗烏飯的價值，在于村莊人遵從孝義的精神本質。　　石佛村的人，因為參加祭祖活動，所以成群結對。統(tǒng)觀村里人，發(fā)現(xiàn)他們不太會笑，盡管內心的感情足夠強烈，卻還是把那種笑的激情珍藏起來。他們把笑藏在生活的匣子里，待到來日遇上什么煩心事，再拿來勻一勻。想啊，村里百姓心里的各種滋味，因這村莊大體上的調子，而顯得平淡。也正是緩而慢的內心世界，幫他們撐過全人類皆要面對的暴躁和崩潰。　　那一天同去的是很多知名的作家老師，加上我們一群愛好文學的人。可石佛村的人，沒什么機會同誰談上幾句文學……他們只顧著生活。他們掂量著作家們，掂量著擁簇作家的我們，想必心中也揣著了或大或小的文學夢。他們看到的我們，天真且一心向上。他們樂于聽我們口中被文學熏陶過的話語，我們說他們對在哪里，而不是錯在哪里。　　那一天，許多人的言語舉動共同構成了一篇文章，沒什么規(guī)矩和技巧，只有每個人身上本身具有的東西。男人與女人，沖突與和諧，加上一點兒泉水叮咚，然后就寫成了；年長的人和年輕的人，一種希望和一種照見，加上一陣風吹草動，然后就寫成了。　　我們都得謝謝這個小村莊，因它澄明的背景，一切文章都成形了。　　婺源段莘鄉(xiāng)石佛村，你或許可以考慮移民來這兒，而不是紐約。　 上饒晚報 2014/07/02 婺源段莘鄉(xiāng)東山石佛?作者：婺源旅游網(wǎng) 發(fā)布時間：2017-08-06 婺源人多知東山石佛。這名乃是東山村與石佛村組合而成，行政稱東石。從今段莘鄉(xiāng)治中村往西南三十里之崇山峻嶺中東山石佛二村近在咫尺焉！ 近代婺源俗語曰，東山文化，石佛木杓。指的是近代東山多出文人，而近在咫尺之石佛亦出木杓矣！ 其實有誤，傳說石佛先是做佛教佛具木魚，取黃檀，紅豆杉等名貴木材加工也！而木杓馬尾松做之。這江，俞姓皆婺源古文化姓氏焉！ 東山江姓與詹姓聚居村，江姓要早些詹姓遲些，了因民國時江氏榮耀，而廬坑遷來之詹姓亦被忽略之，然，廬坑詹姓也是婺源古文化姓氏矣！ 東山江氏乃濟陽江氏，唐代避黃朱亂來婺源中村附近之江村（古也稱石嶵，榭坑）濟陽江六十八世祖，婺源榭坑江氏尊三十六世祖，而東山江氏傳十二代，三百六十年，明代建村矣！首祖是江宗俊。榭坑江氏來東山道理特簡單，父母仙逝葬東山，來守墓盡孝而定居矣！ 東山古韻猶存，清代進士官第仍完好有人居，旁邊三百三十余年之古桂花樹仍可開花彌香也！有溪澗穿村而過，古石橋上方有小石碣，古昔有石碓，傳說水豐稱水碓，貧水用腳踏，稱踩腳碓焉！東山江氏旺在民國，為官者逾四焉！江峰青傳是清末進士，任過清末江蘇嘉善知縣。江西道員？江西審判廳丞，民國省議會議員。婺源知名文人矣！江家球乃是民國軍校少將秘書。江峰青乃近代婺源詩人。書法家，至今仍受文人愛載焉！東山文化！倒也名符其實！而石佛木杓倒是貶低了石佛俞氏矣！雖自古木杓馳名，而石佛俞氏亦是農耕伴讀之村莊也！這支俞氏尊唐代俞昌為首祖，傳三十九代。有俞昌二世孫從西坑水養(yǎng)嶵分支江灣古汀俞（古也稱俞家）到古汀俞三世孫，俞昌五世孫俞百公遷江灣鐘呂村。 唐初可是呂洞賓與漢鐘離游訪傳道之地方矣！因二仙來此故謂名鐘呂。俞氏踞此時在北宋末公元1278年。石佛俞氏乃是鐘呂俞氏分支。鐘呂俞仲祥在明初洪武年間（公元1368年）任陜西中書行省左右司都事。石佛俞姓亦在明代任江南道員乎？石佛俞氏乃是鐘呂俞百公四世孫，傳三十代乎？石佛因石壁酷象佛祖像而謂名石佛。石佛水口極佳，有宋代古原石砌筑石橋，傳是魯班一夜仙建成矣！石佛也稱八卦村，登高望石佛村，乃是八卦圖形，徽州府獨一無二乎！八卦陰陽魚明顯，惟妙惟肖矣！劃分陰陽魚乃是一天然小溪，傳說陽魚利人居，陰魚人不旺，故今石佛屋舍盡在八卦陽魚這面矣！古昔木杓用來舀水，舀豬食，舀粥舀飯等用途廣泛矣！石佛木杓也被歷史淘汰矣！ 這一特產，今石佛仍有人做乎！在塑料未普及前，石佛木杓乃是普遍應用之廚具也！木魚自近代破所謂迷信而禁止生產乎！

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