“行走河南·讀懂中國”鶴壁篇之一：孫家寨的驚天之謎

王中文

孫家寨是淇縣著名的歷史遺存，從時間跨度來說，這處遺存與朝歌古城數千年的歷史遠不能比。然而一直以來，這處遺存卻像謎團一樣纏繞在人們腦海中，甚至讓一些學者食不甘味、夜不能寐。 有位學者在經過近20年的研究后認為，《明史》中的有關記載不符合歷史事實，他大膽提出一個驚人的觀點：淇縣的孫家寨與明朝的崇禎皇帝有著密切的關系。 　　神秘的“孫家寨” 印月峰是淇縣北陽鎮境內深山里一座峭拔的大石峰，它四面幾乎全是絕壁，從遠處看猶如一座圓柱體的天然城堡，孫家寨的寨門就位于印月峰北邊的峭壁上。 印月峰北邊這面峭壁有一處陡坡，經人工稍許開發后，勉強能夠攀登進入寨門。寨門很狹小，僅容一人低下頭才能通過。寨門這一面雖然也是峭壁，但還是筑起了高高的寨墻。由此可見，當年這里一定戒備森嚴。 進入寨門放眼望，這片東西長約150米、寬約100米的平地上到處是建筑廢墟，讓人頓生滄桑之感。 廢墟中散落著一些瓦片和缸片，瓦片看起來較為平常，缸片卻非常厚，說明當年寨子里使用的缸容量很大。廢墟的東南角有個直徑30厘米的石臼（石臼：人類以各種石材制造的，用以砸、搗，研磨藥材食品等的生產工具），應該是用來舂糧食的。 從廢墟的結構可以看出，這里原是一座四合院的建筑，面積在1000平方米以上。有幾間房基里面還有地道口，從地道口向里看地道的走向，這些地道可能是相通的。可以判定，有人曾在這里生活過。 　　這座山寨在當地都叫它“孫家寨”，相傳是孫徵蘭所建，可是這里地處荒山野嶺，人跡罕至，到今天連條山路都沒有，更無水源，當年孫徵蘭為何選擇在此建寨？孫徵蘭一生為官，《淇縣志》記載他到了晚年才回到家鄉淇縣，他為什么到深山建寨安家，而且建筑規模如此之大，戒備如此森嚴？當地還傳說孫徵蘭在這里練過兵，可印月峰這彈丸之地屯不了幾個兵，而且他所效忠的明王朝已經滅亡，他在為誰練兵？ 如果把孫家寨與印月峰摩崖上的字以及淇縣“朱改王”的歷史故事結合起來，才能解開其中的歷史謎團。 　　云遮霧罩的“印月峰”印月峰猶如一個高大的圓柱體的天然城堡聳立在那里，筆直峭拔，絕壁如刀削一般。在東面的絕壁下，半山腰處的摩崖“印月峰”三個豎寫的正楷大字赫然在上。大字的左右兩邊有兩行豎寫的小字，右邊的是：“皇明御史”，左邊的是：“孫睡仙書”。（孫徵蘭，淇縣北陽鎮南陽村人，自稱“睡仙”。為官時曾負責向崇禎皇帝轉交奏折，被稱為“轉本御史”。后來，明朝滅亡，孫徵蘭遁回故里。） 印月峰，當地也有人稱它為“印明峰”。因為孫徵蘭選擇在東邊的這面絕壁上題寫摩崖，使摩崖朝向東方，即太陽升起的地方，這樣，他在題字時便省去了“明”字左邊的偏旁“日”，“印明峰”就成了“印月峰”，從而使得他內心深處的反清復明思想得以曲折地表達出來。 這種藏頭露尾的文字表現形式并不少見，像人們熟知的比干墓的碑文，因碑下是土，碑文便有意寫成“比干莫”。淇縣靈山的醒目泉也是如此，碑刻的下面就是泉水，碑文中的“泉”字便省去了“水”，成了“醒目白”。 與其他摩崖不同的是，在印月峰的摩崖中看不到刻石的年月記載，卻特意強調孫徵蘭作為明朝遺老即皇明御史的特殊身份，這也是印月峰摩崖的獨特之處。 印月峰摩崖上的字流露出明末御史孫徵蘭的反清復明思想，尤其是“皇明”二字讓這種思想暴露無遺。 　　“朱改王”的歷史淵源 在淇縣廟口鄉的王洞村和王灘村之間有座王家祖墳，墳地的墓碑上端有“定王歸宿”字樣，中間豎刻文字為“明崇禎之子廣裕避嫌改名王公諱廣大崔孺人陵墓”。這是王廣大和妻子崔氏的墓碑。王氏一族在當地堪稱望族，這里姓姓王的人對外一致宣稱，他們的王姓是從明末皇子朱慈炯開始的，“我們的祖先姓朱，朱洪武是我們的先人，我們王家是朱改王。”位于淇縣廟口鄉王洞村和王灘村之間的朱改王碑，記載著當年朱慈炯逃出京城來到淇縣的那段歷史。 得知明朝崇禎皇帝的兒子、定王朱慈炯的后人生活在廟口鄉一帶，淇縣的文史工作者和歷史愛好者興奮不已。多年來，他們一直在苦心考證當地著名的古跡印月峰與扯淡碑，廟口鄉王家祖墳墓碑的發現為他們提供了新的研究線索。 淇縣學者岳武佐接收采訪時說，史書《明史·諸王傳》在介紹定王朱慈炯時給人們留下一個謎，書上說崇禎皇帝的第三個兒子朱慈炯在崇禎十四年九月被封為定王，當時朱慈炯10歲。崇禎十七年李自成攻下京城后，定王朱慈炯下落不明，即史書中所說的“不知所蹤”。如今在廟口鄉發現了定王朱慈炯的歸宿地，讓史書中“不知所蹤”的謎底真相大白。 淇縣從事文史工作的關永江、石同勛、岳武佐、鄭厚德等幾位古稀老人一直在潛心研究當地歷史。為了考證“朱改王”的歷史真相，幾位老人不顧年邁，先后4次深入山區實地調查考證，并清理了王洞、王灘、朱家、廟口等村莊王氏家族的歷史淵源和“朱改王”的緣由。 　　在廟口鄉王灘村，村民王慶老人現在住的房子有300多年歷史了。房子四個房角處均有磚雕，分別刻著兩個“忠”字和龍鳳圖案，這樣的裝飾在平常百姓家是看不到的。 今年75歲的王慶是定王朱慈炯的第十世孫。他在接收采訪時對自己的家史感慨頗深。據王慶介紹，朱慈炯逃難到淇縣后改名王廣大，其后人至今已繁衍了17代。王慶講述的“朱改王”這段歷史讓我們心生感慨。 那是甲申年即明崇禎十七年（公元1644年），李自成的義軍攻陷北京城，莊烈帝崇禎看到大勢已去，遂把家人和心腹太監王承恩召集起來，他無奈地說：“朕登基以來，宵衣旰食，日理萬機，但諸臣誤朕，讓朕回天乏力。”崇禎皇帝當場任命王承恩為提督京官，令王承恩想方設法帶領易服更名的太子和永王、定王逃出京城，以圖“留住青山，他日復國”。 崇禎皇帝又在黃袍上御書，寫完后交給王承恩。王承恩深感使命重大，遂讓太子更名廣初，永王更名廣福，定王更名廣裕，四人匆忙向崇禎辭別。在逃離的過程中，太子被李自成的義軍抓獲，永王被義軍殺死。王承恩帶著定王殺出重圍逃出了京城。 　　定王隨王承恩一路南下逃到淇河岸邊，在太行山的一個山洞住了下來。王承恩對定王說，眼下我們雖然逃出了虎口，但還要加倍小心，為了避免追殺，今后你我要以甥舅相稱，你不能再姓朱了，要改姓王，名字廣裕再改成廣大。 王廣大16歲時，在王承恩的操持下與一姓崔的女子完婚。王承恩在他們結婚時取出崇禎在宮中交給他的黃袍，在黃袍內襟上寫道：“莊烈三子朱廣裕，避嫌改名王廣大，婚配崔氏，啟傳后代，勿忘祖門。崇禎二十年。”王承恩將他們住過的山洞取名王洞，王洞村由此得名。 由姓“朱”改為姓“王”的王廣大與崔氏在此繁衍生息，逐漸發展成人丁眾多的王氏一族。隨著人口增加，王家人分地而居，于是又有了王灘村。 　　在清末民國的那些年，政治環境寬松了，這里姓王的人不再為自己是明朝皇帝的后代而擔驚受怕。 那件祖傳的皇袍一直由家族中的老家長保管著，族人中的男性結婚當天，新郎要穿上黃袍完婚。每到清明節，族人要到祖墳舉辦墳會，在墳會上他們把祖傳的黃袍高高掛起，讓全族的人祭拜。 “我父親結婚時還穿過那件黃袍。”王慶十分惋惜地說，新中國成立前夕，祖傳的黃袍在王洞村的老家長那里保管著，為生活所迫，這家人將黃袍改成小孩兒的衣服，黃袍從此被毀。 王承恩帶著定王逃出京城，后來的清順治皇帝還發出過通緝詔，被通緝的人除了朱氏嫡親外，王承恩是首犯。“如果像《明史》所說‘帝崩于煤山，王承恩從死’，那么清朝還會下詔緝拿王承恩嗎？”王慶激動地說。 王慶家祖墳的墓碑上還刻有這么的詩句：“承恩蒼天灰若木，托孤之志化夕陽。白骨飛灰從此去，任他神烏曉夜忙。”據稱這是當年王承恩臨終前發出的感慨。 淇縣“朱改王”的歷史故事，以及印月峰上面的文字記述，讓明末的那段歷史更加撲朔迷離。 有位學者在經過近20年的研究后認為，《明史》中的有關記載不符合歷史事實，他大膽地提出了一個驚人的觀點：淇縣的孫家寨與明朝的崇禎皇帝有著密切的關系。 在調查中發現，史料中對崇禎皇帝當年的生死說法不一。《莊烈帝紀》和《李自成傳》等書中對當年李自成占領北京和崇禎吊死煤山時的情況均有所介紹。書中寫到：崇禎皇帝命“王承恩提督守城”，“帝召承恩，令亟整內宮，備親征。”“天未明，后城不守。”“帝崩于萬歲山，承恩從死。”還說李自成進宮后“登太極殿，據御座，下令大索帝后。”從這些記述中可以看出崇禎當年已經死在北京。 然而，《明史·馬士奇傳》“（崇禎）十七年三月城陷，士奇方早食，投箸起，問帝安在，東宮二王安在？或言帝已出城，或言崩，或言東宮二王被執。”在《明史·吳甘來傳》中也有類似的記載：“城陷，有言駕南幸者，甘來曰‘主上明決’。”從這兩處記載中可知，當時有人說崇禎已經離開了京城，有人說他死了，也有人說他往南方去了。在《明史·范景文傳》中也有“帝南幸”的記載。 “史料對崇禎皇帝當時的生死說法不一，這說明他逃出京城是有可能的。”淇縣從事文史工作的岳武佐說，在《明史·李邦華傳》中寫到了李邦華奏請崇禎皇帝“仿永樂朝故事。”永樂朝故事說的是明朝初期永樂皇帝朱棣攻陷南京后，建文皇帝在大臣的護送下逃出京城的故事。《明史·倪元璐傳》說：“李自成陷京師，元璐整衣冠，拜闕，曰‘南都尚可為。’”大臣請求崇禎效仿永樂朝故事，到南都（南京）重整旗鼓，卷土重來。由此可見，如果崇禎當時逃出了京城，他的目的地應該是南京，這與上述“駕南幸”和“帝南幸”的記載相吻合。再結合淇縣流傳的扯淡碑故事，說扯淡碑的主人當年逃出京城一直往南走，因為過不了黃河，轉而到淇縣云夢山修行。民間故事與史料記載相互印證，說明崇禎逃出京城不僅僅是可能，而應當是歷史事實。 崇禎皇帝之所以要選擇在淇縣落腳，是因為這里有他的心腹之臣孫徵蘭。孫徵蘭當年與崇禎的關系極為密切，在朝中負責向崇禎轉遞奏折，人稱“轉本御史”。在明朝滅亡時期孫徵蘭回到老家淇縣。至今孫徵蘭的后代提起來，說他回來后行蹤詭秘，家人不知道他整天在外邊忙什么。而位于淇縣印月峰之上的孫家寨相傳由孫徵蘭所建，這座位于深山、人跡罕見的山寨的遺址規模相當龐大，立于絕壁之上的寨墻和寨門至今仍顯示出當年的戒備森嚴。孫徵蘭回到家鄉后，本應安享晚年，沒有必要再建這樣一座山寨，可由于他曾效忠的皇帝來這里避難，他自然要在非常隱蔽的深山為其建造一個安身之所，這就難怪家人說孫徵蘭“行蹤非常詭秘”了。 通過對史料的研究，證明崇禎逃出京城；通過對孫家寨、印月峰遺址的探訪，找到崇禎隱居淇縣的物證；發現王灘“朱改王”，找到了崇禎的親屬。孫家寨與明末的驚天之謎，終于讓人發現了端倪……。

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“行走河南·讀懂中國”鶴壁篇之一：孫家寨的驚天之謎

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