棗園關(guān)公殿的探究與思考//樊峻山

珺珊

清明時(shí)節(jié)春雨紛紛，行蹤歸至棗園家村，沿街盤嶺墓祭根祖，關(guān)公殿下尋問英魂。 我的故鄉(xiāng)棗園村，很質(zhì)樸、很順口、很親切的一個(gè)名字。因祖先早年在鳴條崗棗刺溝壑的土崖壁洞擇地憩居而得村名。 春天來了，那黃土嶺崖上滿是棗樹綠葉、棗花飄香；夏天來了，那鳴崗溝壑的四路八岔滿是酸棗紅溜溜，猶如一簇簇耀眼的紅寶石紅珍珠；到了秋天，打酸棗的姑娘和小伙爭著品嘗甜美，追逐浪漫；冬天到了，雖棗葉棗果落光，可你看那赤身裸體的棗刺杈椏卻在寒風(fēng)呼嘯中依然不懼冰雪，硬氣挺立…… 棗園村的歷史可分六個(gè)階段：一、建村時(shí)期（100年左右時(shí)間）。從明朝景泰年（即1428年）”顏家、樊家相繼艱苦創(chuàng)業(yè)開始，經(jīng)過四五代人的聚心努力，在明朝隆慶三年”（即1569年），棗園村居民在村里修廟建殿，并在村中設(shè)立“顏氏家廟”“樊氏家廟”“家族墳地”“石頭坡、書房場”和村東“關(guān)公老爺?shù)睢薄６?chuàng)業(yè)時(shí)期（170多年時(shí)間）。從明朝隆慶三年1569年到清朝乾隆八年即1743年二次重修老爺?shù)睢Ｈ⑦M(jìn)取時(shí)期（174年時(shí)間）。從清朝乾隆八年到1911年清朝結(jié)束民國建立。四、國難時(shí)期（38年時(shí)間）。從中華民國1911年到1949年新中國建立。五、翻身時(shí)期（30年時(shí)間）。從1949年到1979年改革開放。六、改革時(shí)期（43年時(shí)間）。從1979年到眼下的2022年。合計(jì)起來就是棗園村的近600年歷史，25代左右人的努力結(jié)果。 棗園村一千米龍脈街道體態(tài)呈現(xiàn)著”非”字形狀勢，兩豎為主街，邊橫為胡同，除過南門和北門直通村外，其它所有胡同都是封閉守村確保村民安全的死胡同，這也就是我們棗園村祖先的智慧所在。 從東門大街直行三百米可看到左邊有座古香古色氣宇軒昂的文物古廟，祖輩村民都習(xí)慣稱它關(guān)公老爺?shù)睢＿@座殿宇可算是老家的顯赫地標(biāo)，在我心目中猶如北京的故宮，太原的晉祠，夏縣的瑤臺(tái)……多少年來多少代一直在村中矗立，守護(hù)者村落的吉祥與安寧，傳承者鄉(xiāng)民的口碑與佳話。 這座關(guān)公殿宇文物，坐西朝東，長約18米，寬約15米，高度約20米，占地面積270平方米。仰視老爺?shù)睿庥^高聳大氣，廈坡頂部斜陡深凹，前檐突翹，技藝罕見，堪稱一絕。從殿頂端兩塊古老的樑脊木板上均有文字記載：最初修建于“大明國旹隆慶三年歲次戊辰月甲子日宜用卯時(shí)立柱上樑”。大明隆慶三年是1569年，距今452年歷史。第二塊板上顯示這后來維修時(shí)間“清乾隆八年歲次癸亥暮春四日重修伏頒維新之后人文豐盛萬世無疆”。大清乾隆八年是1743年，距今278年歷史。民國時(shí)期進(jìn)行過一次頂布拾漏維修而無記載。2021年的11月18日至12月8日夏縣文物部門又進(jìn)行了一次頂部磚瓦椽木拾漏維修。只見殿宇右邊的臺(tái)階上立著一塊2020年9月的文物保護(hù)石碑，上面刻著“清朝古跡，縣級(jí)文物”。其實(shí)這是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是“大明隆慶三年”即1569年，有著452年歷史的“明朝古跡，省級(jí)文物”。 大殿前額橫立木板上左邊刻著“仁如天”，右邊刻著“智如神”六個(gè)醒目大字；內(nèi)廷寬敞明亮，塑有關(guān)公手持青龍偃月飛刀坐像，初一十五常有信男善女跪墊叩拜，祈禱求愿。外廳兩根柱角一人之粗，屋檐下面斗拱刻畫惟妙惟肖。內(nèi)廷與外廳用古式花格木窗屏障分開，屏障門額上刻有四字“志慮忠純”。這是至今村莊基本保存完好的唯一古跡。 我對(duì)關(guān)公老爺?shù)钭钭畈毮康氖堑钔馍戏侥桥咆翌~文字：“智如神，仁如天”“志慮忠純”。這既是對(duì)關(guān)公精神文化的寫照，也是歷代樊家人智慧和村魂。“仁如天，智如神”，中國國學(xué)倫理文化的精髓。司馬遷《史記》一書，在開篇的“五帝本紀(jì)”第一章里闡述“帝堯”時(shí)這樣寫道：“帝堯者，放勛。其仁，如天；其智，如神。”意思是“開明的帝堯，他的仁德猶如覆蓋大地的蒼天，他的智慧猶如無所不曉的神明。”簡而言之，就是說帝堯：博愛無疆，料事如神，從其德才兼?zhèn)浞矫鎸?duì)帝堯進(jìn)行了贊美，同時(shí)也激勵(lì)人們用帝堯的精神境界來修煉自己，力求達(dá)到仁心善愛，才智超群，德才兼?zhèn)洹！爸緫]忠純”四字出自諸葛亮的《前出師表》“此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。”志慮者，志向和心思也；忠純者，忠誠純潔也。 何謂仁？仁，儒家核心之理念，就是說一個(gè)人必須具備“博愛、虔誠、善念、孝道、禮儀、廉潔、勤儉”等等優(yōu)秀優(yōu)良的思想品質(zhì)和境界情操，總歸為思想道德方面的準(zhǔn)則要求。何謂智？智，兵家核心之理念，就是說一個(gè)人要干大事必須具備的“學(xué)歷、實(shí)力，智力、能力、見識(shí)、本事、技術(shù)、智慧、才華，總歸為智力修煉方面的準(zhǔn)則要求。何謂志慮忠純？簡言之就是初心不改，始終如一。棄燕雀小志，慕鴻鵠高翔。 翻開儒家國學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典，字字句句無不體現(xiàn)著這樣一些教育符號(hào)元素：仁義禮智信，溫良恭謙讓，忠孝廉恥勇……這些都是做人的起碼規(guī)范準(zhǔn)則和嚴(yán)格，很是符合中國社會(huì)道德倫理文化美德的“五常”做人規(guī)范禮教要求。而其中的“仁”和“智”是五常中的精髓核心。 以上美好字眼在棗園祖輩早年老者名中大有人在。儒學(xué)是國粹，那我們就先從“儒”字說起。儒者，儒雅也，人們常把文化人成為儒人。你可別說，我們棗園村還真有這么一個(gè)“儒”名之人。在《天南海北夏縣人》的一千多個(gè)名單中，我們“棗園村”唯只有一人，他就是石頭坡上早年樊清申財(cái)主的二公子樊哲儒，其兄樊哲民。哲，文化先賢；儒，仁善博愛。棗園樊清申可是棗園村早年赫赫有名的人物：家業(yè)富裕、村中有位、身懷武功、當(dāng)年領(lǐng)著顏光耀和顏光順耀經(jīng)常在小南門上面不遠(yuǎn)處的郭村和尚寺練習(xí)腿腳功夫，保家護(hù)村；和樊德昌樊振西等官人經(jīng)常出面為村民辦好事……樊哲民夏縣高小畢業(yè)，早年是父親的內(nèi)外助手，當(dāng)過棗園官人；弟弟樊哲儒（如今98歲健在），早年考上軍校，參加八路軍通訊員，入黨提干，建國后歷任絳縣縣委書記，臨汾地區(qū)組織部長，山西省供銷社主任，退休后定居太原。他的黨齡七十九年，是全國為數(shù)不多的老黨員老軍人老干部老革命，受到黨中央的最高嘉獎(jiǎng)。 儒學(xué)思想“德”為首，那咱就再說說石頭坡上的“德”字輩老人。這是一個(gè)樊氏駐村最早最大的家族：樊德榮、樊德昌、樊德芳、樊德秀、樊德祥、樊德龍、樊德慶、樊德淳。由于這代人的德行進(jìn)取，努力培養(yǎng)，使得后人中不乏出現(xiàn)了景字輩的各行各業(yè)能人：樊景福、樊景春、樊景茂、樊景山…… “仁”字為名的全村上下分別有：樊懷仁，農(nóng)會(huì)主席兼村長（萬吉父親，烈士，1939年8月在其毋堆被敵人暗殺）樊宗仁，家住石頭坡下的小南門對(duì)面，早年參加國民軍，騎馬挎刀，威風(fēng)凜凜；樊學(xué)仁，棗園村建國初期至改革開放前夕的三十年老會(huì)計(jì)老中醫(yī)…… “智”字為名的分別有：樊守智，棗園村建國后第一任黨支部書記；樊懷智，棗園村早年文化人士；樊可智，棗園村創(chuàng)業(yè)能手…… “信”字為名的分別有：樊守信，棗園村老軍人、老黨員、退休于夏縣電業(yè)系統(tǒng)；樊可信，棗園村早年老教師，離休老干部，老年理事會(huì)會(huì)長；樊懷信，棗園村老廚師…… “禮”字為名的分別有：樊宗禮，金成庚妹夫，當(dāng)年掩護(hù)柴澤民、嘉康杰鬧革命，現(xiàn)退休定居運(yùn)城；樊可禮，棗園村早年老教師。 “義”字為名的分別有：樊懷義，棗園村最早的建國前后老私塾教師，棗園歷史通。 棗園村早年歷史上的女才子有二，一個(gè)是石頭坡上的樊玉柱妹妹樊玉仙出嫁王村；另一個(gè)是老爺?shù)詈竺婧撞康姆沤憬惴褓t出嫁在西谷。這兩位同姓同名的棗園才女都把自己的兒子起名為“學(xué)”，讓后代刻苦學(xué)習(xí)，讀書成才，其孟母教子良苦用心可見一斑。實(shí)乃為萬般皆下品，惟有讀書高！ 隨之還有：樊懷勤、樊懷儉、樊懷溫、樊懷良、樊學(xué)恭、樊清廉、樊忠杰、樊希杰、樊希勇……你再聽聽樊步云樊步霄樊步賢樊步高樊步忠樊步崗、樊凌汗樊凌云樊凌霄、樊清俊樊清峰樊清杰、樊思良樊思汗樊思敬、樊自忠樊自成樊云翔樊云鵬、樊登義樊登高樊登江樊登汗、樊廷東樊廷南、樊廷貴樊禮貴樊喜貴樊麥貴、樊明義樊明杰樊明軒…… 以上這些棗園先哲的名字元素中可以說包含著儒家仁智的全部理論精髓與鴻鵠大鵬之志。 　　我把記憶的閘門又鎖定在我家的祖先堂前和早年棗園村中間的“樊氏家廟”里，那幅歷代書寫和篆刻的祖?zhèn)髟捳Z回響在耳邊：祖宗再遠(yuǎn)必祭祀，兒女雖勤須求文。敬祖孝宗勿忘根本，勤勞節(jié)儉牢記求文。這是樊氏祖先留下的治家格言和傳統(tǒng)家訓(xùn)。因?yàn)槲覀兊那拜呉呀?jīng)明確覺醒感悟到：勤勞簡樸只是一種傳統(tǒng)的平民美德，人的真正實(shí)力必須要有科學(xué)文化，改變?nèi)松\(yùn)，提高家族民族綜合素質(zhì)，必須要有充足的知識(shí)內(nèi)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。光靠吃苦耐勞和愚公移山的低頭硬干精神，而沒有智叟的刻苦鉆研爆破巧取，那根本不適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展。求文，求文，必須求文。 我們的祖先把這種迫切的希望寄托在了后代人身上。樊氏家人的名字里不乏有一個(gè)個(gè)“文”字輩。最惹人注目的是發(fā)家胡同的早年“文字輩”先人：樊文斌、樊文廉、樊文秀、樊文捷、樊文玉、樊文魁、樊文勝、樊文高，同時(shí)還有我的曾祖父輩樊文海、樊文軒，另外還有村西頭的樊希文、樊文軒、樊文章和村東頭的樊文學(xué)、樊文才。朝著這個(gè)求文目標(biāo)犧牲一兩代人的重點(diǎn)教育和供養(yǎng)，結(jié)果這些家庭都基本上走向了率先從教的文化家庭，同時(shí)也帶動(dòng)了一大批家庭。 我想說說我的家庭親身經(jīng)歷：早年我十五歲左右的時(shí)候，每到清明節(jié)給祖先上墳掃墓，在大伯父二伯父和我父親擔(dān)著食品貢獻(xiàn)盒子的帶領(lǐng)下越過石頭坡、路過家廟、拐進(jìn)北門胡同，前往樊家墳的墓院處給樊氏祖先上墳。路過遠(yuǎn)門自家的樊守亭先生家時(shí)就可看到過他家門上懸掛的那塊木質(zhì)雕刻“文以載道”橫匾。到了墳地，大伯父給我們后人講祖先的故事：為了讓我樊家后代牢記“祖宗再遠(yuǎn)必祭祀，兒女雖勤須求文”的“祭祖求文”家訓(xùn)，一代代人在上墳時(shí)一邊領(lǐng)著新媳婦和兒孫在墓冢上滾棗蛋給老人瘙癢、在墓后處埋豆芽蔥根祈盼得子得孫，另一個(gè)任務(wù)就是老長輩爬到墓地的柏樹上掛毛筆。從地里回到家后。又讓孩子們爬到家院窯洞崖頂?shù)碾p枝柏樹上掛毛筆，說是這樣可以啟發(fā)鼓勵(lì)后人讀書求文，成才成器！……這些早年故事我一直記憶猶新！ 這時(shí)，我的思緒飛揚(yáng)，一句句樊氏祖先的諄諄教誨猶在耳邊：“祖宗再遠(yuǎn)必祭祀，兒女雖勤須求文。” ”仁如天高，智若神算，忠誠純潔，孝祖求文”，這是先輩給我們后人留下的非常寶貴精神文化遺產(chǎn)和治家訓(xùn)規(guī)，萬般皆下品，讀書求真理。耕讀傳家，耕為勤苦，讀乃智慧。我們要銘記于心世代相傳。時(shí)下，在中國走進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)勁火熱浪潮中，在國民物質(zhì)經(jīng)濟(jì)繁榮富足的前提下，廣大人民群眾非常重視精神文化生活的追求和向往，尤其是在傳統(tǒng)國學(xué)禮儀文化的回歸和尋根問祖中，各民族各家族都大力提倡國學(xué)傳統(tǒng)文化。時(shí)代在發(fā)展，出門在外的農(nóng)村年輕人的觀念隨著城市的進(jìn)步信息也在改變，可要徹底喚醒中國農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，那確實(shí)需要綜合教育與刺激，不然城鄉(xiāng)差別永遠(yuǎn)存在。最關(guān)鍵的是思想觀念要轉(zhuǎn)變。只知勤苦節(jié)儉，那永遠(yuǎn)也富不起來。離開精神，離開文化，一切都無從談起！仇富笑窮這是一種國民和村民的心態(tài)扭曲和社會(huì)通病，也是魯迅筆下所謂的“麻木迂腐”阿Q者形象！宗族的姓氏和村落的名稱本身就是一種古老悠久歷史的圖騰標(biāo)志，這不是主觀認(rèn)為的，而是客觀形成的。其中蘊(yùn)含沉淀包藏著生生不息的傳統(tǒng)文化歷史……棗園村名也是如此，任何字眼都無可代替她的神圣，它是一種非遺祖根文化的血脈相傳…… 什么是傳統(tǒng)？什么是經(jīng)典？什么是國學(xué)？如何實(shí)現(xiàn)國人的靈魂再造和民族文化的傳承？教育不僅是知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，更主要是人格的養(yǎng)成。民族、宗族、家族、氏族本同一理：忘記祖先就意味著背叛；念祖?zhèn)黠L(fēng)貴在教育！如何提高村民的整體綜合智力素質(zhì)與思想境界？我認(rèn)為只有咱祖先留下來的那九個(gè)字：“仁如天、智如神、須求文”！ “仁智求文”，此乃棗園傳統(tǒng)精神文化之“祖訓(xùn)”，之“”家風(fēng)“，之”“村魂”者也！ 當(dāng)今都在比賽誰家誰家是村里的攢錢首富，可很少有人去比賽一下誰家誰家的家庭成員平均文化水平在一個(gè)什么等級(jí)。無知會(huì)毀掉財(cái)富，文化可創(chuàng)造財(cái)富！人貴在思考，咋去思考呢，祖訓(xùn)“求文”，唯一出路！記住老爺?shù)钋暗哪橇鶄€(gè)字：仁如天智如神，深刻理解“仁”“智”，代代時(shí)刻不忘！這是一種根祖?zhèn)鞒校}傳承，文化傳承，情感傳承。民族史其實(shí)就是家族史的綜合，國史村史家史個(gè)人史都是由小到大的綜合！歷史就是教科書，黨史國史是對(duì)黨員干部的教科書，村史家史則是我們對(duì)子孫的教科書。用習(xí)近平眼下的”回顧歷史，學(xué)習(xí)強(qiáng)國”戰(zhàn)略意識(shí)來說就是傳統(tǒng)文化和非物遺產(chǎn)的竭力整合與踐行。學(xué)黨史，學(xué)國史，這是時(shí)代的最強(qiáng)音，可一個(gè)不了解自己村史和家史，甚至連自己親老爺、親爺爺?shù)拿趾驼掌济从幸娺^聽過，那你興致勃勃的舉著拳頭 “愛黨愛國”，空呼什么政治口號(hào)呢？ 追溯棗園祖輩歷史，傳承仁智求文村風(fēng)。這就是我土生土長的棗園村莊，這就是孕育熏陶我的歷史人文環(huán)境。棗園是我家鄉(xiāng)最美的名稱，棗花是我家鄉(xiāng)最亮的風(fēng)景，通天街道呈現(xiàn)著龍的體態(tài)，關(guān)公古殿記載著仁智義勇。勤勞是我父輩最真的傳統(tǒng)，鉆研是我晚輩最愛的瘋狂；時(shí)尚住宅來自于桃業(yè)經(jīng)濟(jì)，快樂精神標(biāo)志著人心豪情。勤勞淳樸為我祖先本色，鉆研敬業(yè)乃我后人榮光。不管那歲月如何流逝，俺棗園人時(shí)刻都在昂首前程；無論我遠(yuǎn)行足跡走到哪里，都會(huì)把家鄉(xiāng)棗園永記心中！ 家鄉(xiāng)的那座棗園關(guān)公殿，在我心中就是夏城的瑤臺(tái)、太原的晉祠、首都的故宮。不管我走到哪里，她都在我腦海中不時(shí)浮現(xiàn)，在我心中留藏…… 2022年春天于西安

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