仰天堂記虛

吳旭東

文：許俊文攝影：吳旭東 拍攝地：安徽池州市貴池區 　　去仰天堂，緣于意念微妙的那一動。 當時，我正躺在杏花村黃公酒壚的草地上閉目養神。是的，為詩人杜牧曾經暢飲的那酒忙碌了一年，想享受一下江南寒冬里短暫的暖陽。朋友卻在電話里說，新年第一天，該把事情放一放了，不該放的也得放一放了，去仰天堂看看，總該可以吧。 經他這么一攛掇，我原本安靜的心就活泛了。這人心一活，就像被風蠱惑的浮云，你拴是拴不住的。況且，又有這么個值得玩味的好地名，不去，恐怕心是不會安分的。 我這人，對地名比較敏感，譬如瓜洲、米蘭、陽關、漈下村、秋浦河、杏花村、盱眙等，我都是沖著名字去的。去了，不管怎的，圖個心安。 其實，仰天堂有什么好看的呢，不就是一座山，山上有座廟么？這話，不能說是錯，但也不能說是對。這就等同于說“人不能單靠吃米活著”，乍一聽，是這么個理，但仔細一想，又覺得不全是那個理。仰天堂的山是尋常的，廟也是尋常的，去過那里的朋友跟我提起，都說沒啥看頭。在去往仰天堂的路上，我跟一位“放冬口”（位于山間的田畈里，生長著許多嫩綠的冬青草，可放牧）的村婦打聽山上的情況，她手都懶得指，只努了努嘴：抬頭不就看到了么，爬上去一身汗，不值得哦。我下意識地目測一下，此山高約五六百米的樣子，卻陡峭。輪廓模糊的山尖上挑著一朵云，我仰望了半天它也沒挪動一下，像一面風中靜止的靈旗。聽說這朵云的定力非同一般，你無論什么時候眺望，它總是那個禪定的樣子。我想，一座山再普通，能有一朵云不離不棄的眷顧著，廝守著，想必這山也是有幾分靈性的。 上山的路極難走。陪同的朋友二十年前上過此山，說是有一條小路可以勉強通行。然而，眼下那條小路已被瘋長的野草與雜木擠兌得蹤影全無，于是，我們只得在沒頂的斑茅與藤樹的糾纏中，手腳并用地且鉆且行，摔跤是難免的，受點皮肉之苦也并不奇怪。想想通往“天堂”的路也許正該如此吧，它不會讓你順暢的抵達，更不會讓你平步青云。這一想，心中也就釋然了。 一路上我都在猜想，為什么叫“仰天堂”呢？想來想去，也許是此山的高度使然吧。你看，山下的田畈是低的，路是低的，村莊是低的，李白曾五次游歷的秋浦河也是低的，而那些世代生活在低處的人們，總渴望一種高度，無論是物質的，還是精神的，雖然他們無法企及，但終生俯身大地，偶爾仰望天堂總該可以吧？因而我敢說，仰天堂與其說是一個地名符號，倒不如說是一味虛擬的心靈之藥。 在山頂上，我見到了那座空洞的寺廟。對，空洞。雖然廟舍倒有十余間，但門前的香爐是冷的，那口黃銅鑄就的大鐘，上面積著一層厚厚的浮塵，也不知冷寂了多久。相反，野草卻來的熱烈，它們得寸進尺地往禪院蔓延，盡管嚴冬暫時阻止了它們放肆的腳步，但開春后它們肯定會更加肆無忌憚，且興高采烈。 這一切，似乎都緣于那個風燭殘年的宋師太。我見到此人時，她半坐半躺在藤椅上，腳下放著奄奄一息的火盆，不知道是誰為誰取暖，仿佛火盆與主人都在延續著生命最后的余溫。見此情景，我上前恭恭敬敬地向老人道了一聲安，她吃力地抬起眼皮，想把身子坐得盡量直一些，可是努力了幾次都未能如愿，就只能那么半躺著，雙手合十還我以佛禮，嘴角顫了顫，卻沒有聲音。此時，寒風從手指寬的門縫爭先恐后地擠進來，游魂似地到處亂竄，原本空洞、冷落的殿堂就愈發地寒徹骨了。 這宋師太，獨守禪院已經七十六年了。這個羸弱的女人，假如她生活在山下的村莊里，這把年紀也該兒孫繞膝了，可她卻偏偏把自己的少年、青春、中年及晚年，都交給了寂寞的仰天堂，現在死亡就匍匐在身邊，她連喝口熱水都艱難。盡管如此，她還是一臉的淡定，神態安詳，仿佛一息雖存，但萬緣已寂，而一條沿途綴滿亂花淺草的往生之路正在她眼前徐徐展開。不怕你誤解，我也喜歡“往生”一詞。對，喜歡。這個說法比我們常用的死亡、去世、作古更能讓人心里覺得溫暖、慰貼。往生，往生，它給人以行進的動感與歡快，甚或還有那么幾分難以言說的沖動與竊喜。雖然宋師太沒有表達她對死亡的態度，但她坦然的神情分明在告訴我，當生命漸漸卸下沉重的軀殼，心靈卻獲得了解脫與自由，誰能說這不是一種重生呢？ 我在禪院里轉了一圈，該看的都看了，一切都因為缺少主人的照拂而顯得冷寂、荒涼。當我踅回到老人的跟前，想問一問她的身世，可話一出口，不承想老人又施了一個禮，含混不清地吐出“恕罪”二字，頓時讓我尷尬難以自容，一時間，我坐也不是，走也不是，只得那么難堪的捱著。也許是為了給自己找個逃逸的出口，我把話題轉到墻上樸初老撰寫的那副對聯上，我說，一個人要是能夠看遍千江月該多好。聽我這么一說，老人一直微闔的雙眼慢慢地睜開來，目光只一閃，復又合上了。許久，她才輕聲低語道：人生也有涯，那是不可能的。人，只要守住自己的一方明月，那千江月又有什么相干呢？老人的話再次使我臉紅。事后一想，不是什么呢，千江有水千江月，假如你的心靈因蒙塵而晦暗，即使明月當空，那又能怎樣呢？ 這老人的心中有沒有一方屬于自己的明月呢？我不得而知，但禪院后那條通往山頂的小路，卻多少能給我的想象提供一些似是而非的注釋。站在山頂上，可以俯瞰山下那條“四季澄碧如秋”的河流，清且漣漪的河水，觀月當然不成問題。想象中的宋師太，無數次于幽冥的夜色中佇立山頂，靜觀水中皎潔的月華，直到把自己看老，老成仰天堂的一個故事。 試想，一個人一生以看月來抵擋紅塵的誘惑，那該是怎樣的一種專注與持守！反正我無法做到。我常常在紙上打掃紅塵，卻又不得不在紅塵中撲騰，向生活乞討，甚至羨慕那些在紅塵里淘得真金白銀的人。不錯，塵埃里的生活是多么養人，你可以昧，可以欺，可以貪，可以各種理由放縱自己的欲望……可宋師太呢，她選擇了遠離塵俗的仰天堂，用自己那一雙干凈的手侍弄菜蔬、果樹、茶葉、砌房子、修路，掌著油燈讀經，寂寞難耐時就站在山頂上看月。她說，自己這輩子吃了很多苦，一直都是心甘情愿的。她顫巍巍地伸出一只手給我看，我輕輕地攏握著，冰涼冰涼的，一直涼到我的心里去。其實那哪里叫手呢，委實就是一截裸露的老樹根。眼下，面對著越來越近的生命大限，老人仍一本初心，無怨無悔。 ……斷續的交談中，我告訴宋師太，禪院中的那株臘梅開了。老人“哦”了一聲，輕聲念道，該落雪了。我說外面正下著雪呢。老人又“哦”了一聲，就再沒有下文了。 在我準備給這篇短文劃上句號時，那天一道去仰天堂的朋友在電話中告訴我，說宋師太人已經走了，她走的時候身邊沒有任何人。這么說，她是一個人上路的。 宋師太，你一路走好！

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