<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第15講 駢賦末段技法指導(dǎo)（合）</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>上講我們學(xué)習(xí)了中間諸段的技法，今天開始末段技法的學(xué)習(xí)。</b></p><p class="ql-block"><b>賦之尾段又叫賦之結(jié)段。一篇意義至此收束，閱者正于此處覘（chān）人受用，最不可茍且了事。或頌揚(yáng)，或懷古，或寓意，或推論，或詠嘆，其法不一。既要隨題運(yùn)用，且要看全篇局勢(shì)如何，亦難膠柱鼓瑟。總之，語(yǔ)忌衰颯，氣忌休囚，精神忌怠緩，意義忌浮泛。題面堂皇，固要說(shuō)得發(fā)揚(yáng)；題面冷落，亦要翻出意義。果能令人望之有歸云擁樹之壯，聽之有余音繞梁之致。斯為余勇，可稱后勁。所論諸法，細(xì)閱便知。《賦學(xué)指南》中分為：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">頌揚(yáng)、懷古、寓意、推原推論、贊嘆、旁襯、托題、壓題、翻題、雜體。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一、頌揚(yáng)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">頌揚(yáng)最忌通套，語(yǔ)要堂皇，意要關(guān)切，更須要看題面何如。若題與朝廟全不相涉，必欲以冕服游山林，亦失體裁。</b></p><p class="ql-block"><b>如：楊昌光《日長(zhǎng)如小年賦》</b></p><p class="ql-block"><b>我國(guó)家化日舒長(zhǎng)，恩光濩（huò）布。值首夏之清和，更芳陰之交互。職永黃人之守，五色輝運(yùn)；德符赤帝之隆，四方景附。千金惜寸，何異逢年；一日成三，便堪獻(xiàn)賦。</b></p><p class="ql-block"><b>又如：馮迫標(biāo)《士執(zhí)雉賦》</b></p><p class="ql-block"><b>圣天子鹿鳴典曠，燕喜思同。裘卻雉頭，不尚珍奇之貢納；扇開雉尾，彌征待下之謙沖。所以?shī)^興乎多士，而乃執(zhí)贄于群工。欣看重譯來(lái)朝，遠(yuǎn)獻(xiàn)越裳之雉；霄見盈廷鏘步，華開作繪之蟲。</b></p><p class="ql-block"><b>又如：尤崧錐《仁壽鏡賦》</b></p><p class="ql-block"><b>皇上金鏡宸居，玉書天眷。瑞應(yīng)駢臻，休嘉迭見。兆民歌仁治之隆，太史奏壽星之見。十載玄珠在握，承來(lái)寶箓（lù，古代帝王自稱其受命于天的神秘文書）重重；一輪冰鑒懸空，照徹春臺(tái)面面。他日芙蓉應(yīng)兆，彈冠依南極之輝；此時(shí)葵藿傾心，拜手介東瀛之宴。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二、懷古</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">古題用此法，以發(fā)思古幽情，自見作意。須要摭（zhí）拾其人其事，或按其時(shí)勢(shì)而以本題經(jīng)緯之，乃見確切。非徒一派望古遙集，慨慕流連套語(yǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b>如：吳錫麒《伏波銅柱賦》</b></p><p class="ql-block"><b>然而水積水而更新，時(shí)閱時(shí)而非故。薏（yì，蓮子的心）可變而為珠，鵠欲飛而為騖。金古一編，滄桑幾度。癢揩病馬，苔花舊日之銘；角礪畊（gēng，犁田）牛，木葉前朝之戍。而謂過象林者，能不慨想乎如畫之儀容，為之流連而作賦。</b></p><p class="ql-block"><b>又如：陸潤(rùn)章《沉香亭題詞賦》</b></p><p class="ql-block"><b>迄今上陽(yáng)宮冷，花萼樓荒。凄涼蓉帳，寂寞椒房（椒房（拼音：jiāo fáng），西漢未央宮皇后所居殿名，亦稱椒室）。過馬嵬（wéi）而腸斷，臨牛渚而心傷。名士才華，終隨流水；美人情事，祗（zhī，恭敬）刺斜陽(yáng)。倘歌蜀道之難，猶憶長(zhǎng)安宮闕；如詠春光之好，恍窺大塊文章。</b></p><p class="ql-block"><b>又如：余丙照《傍花隨柳賦》</b></p><p class="ql-block"><b>迄于今憶彼豐標(biāo)，觀其著作。足征意氣高超，更見胸襟灑落。比陶公之賞菊，心倍清幽；較孟氏之尋梅，情尤寬綽。倘遇含毫騷客，或可寫其深懷；如逢戲草奚童，豈足知其真樂。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三、寓意</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">借題寓意，須要自見身分，固不可稍計(jì)乞憐之意，更不可少露矜張之情。就題抒寫，不見痕跡，耿概自在，斯為大雅。</b></p><p class="ql-block"><b>如：陸文彬《金躍求為鏌铘賦》</b></p><p class="ql-block"><b>士有手握儒珍，胸羅武庫(kù)。雖廉鍔之能成，懼精華之太露。仰王度于式金式玉，橐（tuó，石聲）鑰因心；育群才于如錫如金，甄（zhēn，制做陶器的轉(zhuǎn)輪）陶有素。觀光踴躍，固知有美之必彰；待價(jià)從容，孰不求榮之是惡也哉！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">四、推原、推論</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">二法前已講明，茲用于結(jié)段，法亦無(wú)異。總要審前面局勢(shì)，上文只寫本題面子，至可原其意；上文只寫本題正位，至此可論其后。而于數(shù)語(yǔ)后，仍須回顧本題，要有借點(diǎn)映帶筆法，方不失于松皮。</b></p><p class="ql-block"><b>如：吳錫麒《春水綠波賦》</b></p><p class="ql-block"><b>是知感莫感于懷人，難莫難于行路。羌春水兮方生，又春光兮欲暮。浣兔毫于江上，難染丹青；剖魚腹于船頭，不逢尺素。愁欲剪而偏長(zhǎng)，時(shí)以閱而成故。流水三生，東風(fēng)一度。就令花全作絮，猶留波面之萍；正恐葉易成陰，又換天涯之樹。張平子（張衡，四愁詩(shī)）所思不見，未免生愁；江文通（江淹）黯然銷魂，因之作賦。（推原法）</b></p><p class="ql-block"><b>又如：楊昌光《瀟湘夜雨賦》</b></p><p class="ql-block"><b>少焉煙寺鳴鐘，譙樓（城門上的望樓）報(bào)鼓。余滴猶涵，晴光半吐。欄外天浮一色，綺散明霞；城頭月上三更，銀鋪遠(yuǎn)浦。曰甘曰澍（shù，及時(shí)雨），歡騰億萬(wàn)千家；宜麥宜禾，瑞符三十六雨。不可征時(shí)若（指風(fēng)調(diào)雨順）之休，而樂恩膏（帝王或朝廷給予臣民的恩惠。）之普也哉。（推論法）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">五、贊嘆</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">贊嘆之法用在末段，不惟令人玩味不盡，且覺興會(huì)淋漓，能為全篇生色；但總要有見解生議論，方得石破天驚，出人意表；不然隨題俯仰，又以何者贊嘆之耶！</b></p><p class="ql-block"><b>如：吳東昱《洋燈賦》</b></p><p class="ql-block"><b>異矣哉，此藝雖微，其理則巨。斯實(shí)大造之端倪，非僅良工之機(jī)杼。天以覆盆得象，總玄化所充周；月由合寶而成，亦光華之聚處。無(wú)氣是餒，小畜之義宜參；本天者親，炎上之機(jī)誰(shuí)御。與其咄咄稱異，徒駭目于是燈；何如滴滴歸原，一究心于此語(yǔ)。（結(jié)出能升之，故小中見大）</b></p><p class="ql-block"><b>又如： 馮嘉谷《吹簫乞食賦》</b></p><p class="ql-block"><b>吾見猶憐，誰(shuí)能遣此。詎料雄材，偏工末技。唱到貧兒之曲，牛換丁年；未舒壯士之懷，長(zhǎng)歌亥市。是以風(fēng)塵獨(dú)賞，英姿見重于吳光；由此露布頻頒，謀國(guó)總高于伯嚭（pǐ）。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">六、旁襯</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">旁襯之法，前論詳矣。亦有用之結(jié)段者，筆亦無(wú)異。更要少襯數(shù)語(yǔ)，即折本題，令本位寬綽，以為結(jié)語(yǔ)地步。</b></p><p class="ql-block"><b>如：王家相《人柳賦》</b></p><p class="ql-block"><b>彼夫桃作人名，曾迎雙漿；花同人面，或映空庭。櫻比唇而耀彩，梅點(diǎn)頭而流馨。孰若此之根移禁御，狀肖娉（pīng ）婷。零春雨而無(wú)語(yǔ)，對(duì)斜陽(yáng)而有形。看爾時(shí)風(fēng)動(dòng)柳腰，頓束宓妃（fú fēi）之素；愿此后春歸柳眼，常留阮籍之青。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">七、托題</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">其法用低一層事，緩緩敘來(lái)，托起本題，與旁襯略同，皆屬尊題之法。但襯法只在例事，托法在能建議，用筆迥異。總要筆勢(shì)曲折，為末段作勢(shì)，令有一落千丈之概。</b></p><p class="ql-block"><b>如：王尚旟（yú）《抱甕灌園賦》</b></p><p class="ql-block"><b>以視夫雜智巧以相參（反托），推精奇之是務(wù)。一俯一仰，疑水碓（duì）之初開；不疾不徐，取清波之曲注。制雖甚巧，僅同鑿竅之私；心則已勞，豈識(shí)忘機(jī)之趣。此蒙莊（莊子）之所由，獨(dú)契夫真詮，而高士之所以得全于天賦。</b></p><p class="ql-block"><b>又如：吳錫麒（qí）《老農(nóng)賦》</b></p><p class="ql-block"><b>非然者朝游楚澤，暮宿秦關(guān)。以云衢以可涉，以鳥道為可攀。而卒也面黝而黑，頭白而斑。空受風(fēng)塵之困頓，未蒙軒冕之榮頒。是何如蒸黍炊藜，安其業(yè)于菑畬之未；犁云鋤雨，終吾身于畎（quǎn，田間水溝）畝之間哉！</b></p><p class="ql-block"><b>又如：吳錫麒《鶴守梅賦》</b></p><p class="ql-block"><b>非然者塵懷未洗，俗艷猶夸。臭味乏同心之結(jié)，熏蕕（xūn yóu，香草和臭草。喻善惡、賢愚、好壞等）多異器之嗟。竊恐燕語(yǔ)鶯啼，未必甘心于寂寞；桃夭李郁，早已寄跡于繁華。而烏能抱夜月相思之樹，不顧春風(fēng)及第之花哉？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">八、壓題</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">其法先從本題起，至末用高一層事壓倒，又或先用高一層事抬起，至末略作撇筆壓住。蓋題本尋常，或事近哀颯，用此法壓題作結(jié)，場(chǎng)中最能出色，且足覘（chān ，暗中察看）人受用。</b></p><p class="ql-block"><b>如：陸文彬《漣漪濯明月賦》</b></p><p class="ql-block"><b>然而寶不在物而在善，監(jiān)非于水而于人。雖明珠之倍值，寧異玩之足珍。方今圣天子德崇節(jié)儉，道重尊親。捐山沉淵，知貨財(cái)之不寶；河清海宴，識(shí)大化之咸臻（zhēn，到達(dá)）。又何必文囙（yīn）魚須，艷說(shuō)東都之富；舵琛（chēn，珍寶）輦（niǎn，古時(shí)用人拉或推的車）贐（jìn，臨別時(shí)贈(zèng)與、贈(zèng)送或饋贈(zèng)的財(cái)物），侈談王會(huì)之陳。（事關(guān)朝廷，但系古題頌揚(yáng)法，俱宜照此）</b></p><p class="ql-block"><b>又如：楊昌光《落葉賦》</b></p><p class="ql-block"><b>爰（yuán）乃徒倚孤亭，平臨曠野。三三徑冷，對(duì)落照以蕭然；七七花殘，懷春風(fēng)于昔者。豈若松想本性，蒼髯叟高踞山巔；竹解虛心，瀟灑侯長(zhǎng)依林下也哉！</b></p><p class="ql-block"><b>又如：陸文彬《一葉知秋賦》</b></p><p class="ql-block"><b>然而葉何秋而不落，桐何歲而無(wú)華。自妙化機(jī)之轉(zhuǎn)，非關(guān)草木之愁。依稀梅識(shí)天心，逗寒香于嶺上；仿佛柳傳春信，拖淺碧于樓頭。固宜高傍龍門，興堯萱而比瑞；秀陳鳳閣，偕舜草以同儔。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">九、翻題</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">翻結(jié)者，不肯俯仰因題，展開筆仗，從題中翻出意義作結(jié)，如詩(shī)吟畫鷹，結(jié)以生鷹是也。賦用此法，真令閱者眼界一新。</b></p><p class="ql-block"><b>如：趙玉《集芙蓉為裳賦》</b></p><p class="ql-block"><b>緬屈子之閑情，誦《離騷》之佳句。制同荷芰，雅宜竹杖芒鞋；服類薜（bì）蘿（野麻），堪配練裙葛屨（jù，指鞋）。茍好修以為常，應(yīng)不改乎此度（足住）。然而儒林之法服非宜（轉(zhuǎn)向本題），則遷客之孤懷何慕。故今日春袍映草，披襟染書帶之香；待他年禁苑看花，珥筆奏霓裳之賦。</b></p><p class="ql-block"><b>又如：吳錫麒《羯鼓催花賦》</b></p><p class="ql-block"><b>然而陰每伏于盛陽(yáng)，日易盈于當(dāng)午。胡溺志于晏安，遂娛情于歌舞。聞聲無(wú)念于武臣，按樂徙征于小部。雖復(fù)氣奪陽(yáng)和，花成纂（zuǎn，赤色的絲帶）組。為之話蜀道之淋鈴，憶漁洋之鼙（pí）鼓（騎鼓也）。能不俯仰繁華，而嘆息于袞（gǔn，畫龍于衣）職（帝王的官職）之無(wú)補(bǔ)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">十、雜體</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">后段有詩(shī)歌贊頌等法，此賦之余緒也。總要涉筆成趣，各稱體裁。而神味悠然，尤須有江上峰青之致。</b></p><p class="ql-block"><b>如：王家相《春陰賦》</b></p><p class="ql-block"><b>爰（援用，引用）為之歌曰：</b></p><p class="ql-block"><b>春陰二月好春光，春燕差池上畫堂，</b></p><p class="ql-block"><b>試看墻陰煙濕處，應(yīng)余一片落花香。</b></p><p class="ql-block"><b>又如：萬(wàn)豐清《白蓮花賦》</b></p><p class="ql-block"><b>爰為之歌曰：</b></p><p class="ql-block"><b>刻綠琱紅望轉(zhuǎn)迷，白蓮獨(dú)放板橋西。</b></p><p class="ql-block"><b>幽芳寂寞誰(shuí)相賞，明月無(wú)人粉面低。</b></p><p class="ql-block"><b>又歌曰：</b></p><p class="ql-block"><b>愛蓮曾說(shuō)有濂溪，貼水亭亭詎染泥。</b></p><p class="ql-block"><b>信是紅塵飛不到，銀塘半畝浸玻璃。</b></p><p class="ql-block"><b>再如：劉長(zhǎng)年《九曲池賦》</b></p><p class="ql-block"><b>歌曰：</b></p><p class="ql-block"><b>遠(yuǎn)浦斜陽(yáng)外，琉璃一碧橫。</b></p><p class="ql-block"><b>六朝人去后，秋水尚盈盈。</b></p><p class="ql-block"><b>高歌未已，幽溪轉(zhuǎn)清。</b></p><p class="ql-block"><b>扣舷載續(xù)，欸乃聲迎。(欸ǎi乃:指搖櫓聲)</b></p><p class="ql-block"><b>載歌曰：</b></p><p class="ql-block"><b>臺(tái)城東望暮云平，文選樓頭月倍明。</b></p><p class="ql-block"><b>千載高風(fēng)誰(shuí)得似，青山流水不勝情。</b></p><p class="ql-block"><b>再如：劉躍云《西域同文賦》</b></p><p class="ql-block"><b>頌曰：</b></p><p class="ql-block"><b>我皇御宇，四隩宅兮。（yù，河岸彎曲的地方）</b></p><p class="ql-block"><b>底定西陲，武功赫兮。</b></p><p class="ql-block"><b>文命誕敷，累九譯兮；</b></p><p class="ql-block"><b>于萬(wàn)斯年，固盤石兮。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">本講提綱：駢賦末段技法指導(dǎo)：</p><p class="ql-block">一、頌揚(yáng)</p><p class="ql-block">二、懷古</p><p class="ql-block">三、寓意</p><p class="ql-block">四、推原、推論</p><p class="ql-block">五、贊嘆</p><p class="ql-block">六、旁襯</p><p class="ql-block">七、托題</p><p class="ql-block">八、壓題</p><p class="ql-block">九、翻題</p><p class="ql-block">十、雜體</p>
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