自信，立于文化的全景之中，《渾河文論》（2022.十）

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?自信，立于文化的全景之中 ——漫話文學創作與文化自信（六） 凈緣 渾河文論（2022第10期總第84期） ——撫順作協評論委員會微刊? 　　古人云：“善言天者必有征于人，善言古者必有驗于今。”（《漢書·董仲舒傳》）意思是說，善于談論天道的，必能應驗于人事；善于談論歷史的，必能應合于今事。 2008年，大型公益紀錄片《和諧拯救危機》與公眾見面，中華傳統文化學習、教育便在各地升溫，漸呈燎原之勢。如何理解生命意義？如何面對人生沉浮？如何看待人類各種災難的根源？接受優秀傳統文化的醍醐灌頂，人們在自然與自我、善良與邪惡、困厄與重生中，體驗破迷開悟、離苦得樂的時代穿越，在歷史與現實的文化全景中，重新審視中華民族文化的內涵。 　　一個民族每遇歷史發展轉角處，注定需要文化的引領，也許這就是文化自覺吧。推翻帝制之后，1919年以反帝反封建為主旨的“五四”新文化運動，拉開了中國新民主主義革命的序幕；新中國建立之初，1950年的“掃盲運動”，讓國民90%的文盲逐漸成為社會主義事業新型建設者；“依法治國”方略確立之后，始于1985年的“全民普法教育運動”，讓中國歷史塵封幾千年的人治觀念發生了深刻變革；實行改革開放，以真理標準大討論為標志的思想解放運動成為先聲。而文學藝術作品也淋漓盡致地再現了各個歷史演進過程，比如以“五四”運動為背景的文學作品《狂人日記》《小二黑結婚》，以“掃盲為背景的油畫《蒙昧初開——新中國掃盲運動》，以全民普法為背景的電視劇《小鎮大法官》《陽光下的法庭》，以撥亂反正為背景的小說《傷痕》《班主任》話劇《于無聲處》等新時期文學作品。” 　　那么，今天中國社會面臨的歷史轉角是什么呢？就是進入新時代中國特色社會主義強國建設歷史階段。此刻，我們尤其需要思考和選擇的是如何重新確立民族自信。畢竟囿于40年改開中私有化思潮影響，在理論與實踐上我們已經模糊了很多東西。除了百姓深惡痛絕的某些官員腐敗，還有思想領域的西化，誠信體系的缺失，道德底線的模糊。這些都需要在自信中得到正本清源。而中華優秀傳統文化中，古圣先賢的智慧積累，亙古不變的恒常規律，對解決今天的現實問題自然大有裨益。 自信的重塑和確立，離不開文化的力量。2016年，建黨95周年紀念大會上，習近平總書記鄭重提出“四個自信”：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。因為“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。” 　　在歷史長河中，文化自信之所以根繁葉茂，概因其具有廣泛的人民性、包容性和繼承性。從先秦諸子百家浩瀚的學術成就，到秦朝車同軌書同文的文化發展，到漢朝《史記》《漢書》問世和造紙術的輝煌，到唐朝《群書治要》編纂、詩歌盛行、雕版印刷新的鼎盛等等，在“和而不同”的悅耳古韻聲中，文化發展總是在不同歷史時期孕育中華民族新的強盛。 文化自信拓寬了民族視野，不斷融合外來文化的精華。2014年，國家主席習近平在巴黎聯合國教科文組織總部發表演講，指出：“佛教傳入中國之后，經過長期演化，同中國儒家文化和道家文化融合發展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰，哲學觀念，文學藝術，禮儀習俗等留下了深刻影響。”上世紀80年代初，一部源于隋末唐初嵩山少林寺十三棍僧救唐王故事的電影《少林寺》，謳歌了佛家弟子匡扶正義之舉。影片結尾，覺遠和尚受戒時有兩句對白：“盡形壽，不殺生，汝今能持否？”“殺心可息，但匡扶正義之心不可息。”佛家大善的慈悲情懷與儒家的“勇者不懼”和道家的“剛柔相濟”儼然殊途同歸。 　　文化自信是與民族命運息息相關的。文學藝術總會伴隨社會發展、時代進步奏響民族的最強音。無論時代給生活涂抹怎樣的色彩，文學的陪伴總是生動豐富的，引領總是深刻有力的，讓人們時時可以直接感受文學字里行間心的顫動和淚的奔流。中國最大的現實問題始終是農業和農民問題，在面對共同富裕強烈的時代呼喚中，《三妹》《山海情》《外來妹》《我的二哥二嫂》《最美的鄉村》等一批帶著沉重低吟、思考鄉村崛起題材的電視劇應運而生。在溫飽之后人們用精神擁抱返璞歸真的強勁中，《父母愛情》應觀眾要求連續數年反復播出，《人民的名義》堅定了人們正義終將戰勝邪惡的信念，正在熱播的《人世間》成為新時代“四個自信”真實感人的藝術解讀。 　　文化自信的生命力，源于傳統文化與當代文化的緊密銜接。最初思考這一問題，緣于安徽省廬江縣湯池鎮興建的傳統文化教育中心。一批專業的傳統文化老師，對學生實行規范化的仁愛和禮儀教育，再由學生傳遞給父母。三年時間，打造出一個和諧小鎮，人人知禮儀，戶戶比和睦，政通人和，惠風和暢，仿佛世外桃源。恰如《禮記·禮運》所述：“大道之行也，天下為公。”“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。” 　 2017年初，黨中央、國務院印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，意在民間日益廣泛傳播傳統文化的基礎上，傳承和發展中華優秀傳統文化，解決深化改革中的現實問題，增強文化自覺和文化自信。關于優秀傳統文化的學習和繼承，清史專家閻崇年與星云大師的對話合集《合掌錄》，也給了我們很多心靈啟示。 如關于倫理平衡。閻崇年：“倫理平衡的關鍵是力戒貪、瞋、癡，以達到儒家修身、修心的最高境界——止于至善。”星云大師：“我有四句話，光榮歸于佛陀，成就歸于大眾，利益歸于常在，功德歸于信徒——無我。” 如關于人生四合。閻崇年：“人的成功或失敗有多種因素，但最基本、最共同的因素，成功者的原因有‘四合’——天合、地合、人合、己合。《孟子》講了天、地、人，沒有闡述人自己跟自己的關系。人的一大缺憾就是自己跟自己經常不合。‘己合’，就是要珍視個人生命，做到三個平衡——生理平衡、心理平衡、倫理平衡。” 　　潛心傳統文化學習、傳承者，大多歷經生活坎坷、命運沉浮，或常常糾結于心性抉擇。即使修得戒、定、慧，畢竟還要面對凡俗。若要最終實現人生價值，修成人生正果，則需要心靈得到持續凈化。傳統文化的精華“福”文化、“家”文化、“孝”文化、“善”文化等等，需要在當代文化中更加發揚光大，社會主義核心價值觀需要成為植入人們心靈的更加接地氣的行為規范。 歲月繾綣，葳蕤生香。誕生于上世紀50年代“我為人人，人人為我”的社會良俗，我們至今記憶猶新。人們渴望純善的回歸，更期待純凈的延續。 2022年3月9日 插圖：凈緣手機攝影 　　尹曉暉（筆名凈緣），現居遼寧撫順，曾從事教育、新聞和政法工作。多年致力于傳統文化學習研究。遼寧省作家協會、遼寧省散文學會會員，遼寧省攝影家協會會員，撫順市心理咨詢師協會常務理事，撫順手機攝影俱樂部創辦人。著有散文集《給心靈一個支點》。 《渾河文論》編委會 主編：馬平副主編：費陽李允孟慶革 王浩尹曉暉何艷玲微刊制作：何艷玲編發日期：2022.3.18

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自信，立于文化的全景之中，《渾河文論》（2022.十）

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