崇安寺賦

翟永林

文/郭天友 古陵寶剎，太行名樓。雄峙行巔，萬山逶迤朝來；名聞遐邇，千年歲月悠悠。北顧上黨，幾多風云浩茫；南瞰中原，物華眼底盡收。左覽西溪美境，棲鳳山中座落；右聆湯湯淇水，綠竹影里洄流（1）。風水寶地，一代帝王垂顧，崗名臥龍（2）；煙云迭蕩，百姓夢寐以求，寺曰崇安。天地造化，鐘自然之神秀；巋然屹立，領恢宏之大觀。 地軸拱衛，聚坤與之靈氣；日月臨照，沐霄空之紫煙。美輪美奐，薈萃古建之偉；出塵入化，氤氳景象萬千。斯寺肇造，溯乎后趙。琉璃題款，石虎所建（3）。院落屢經修繕，演繹歷代變遷；福慶、凌煙、丈八（4），宋敕崇安至今。寺古越陵邑之先，插花樓里，藏無盡道法妙理；甘露佛龕（5），呈隋唐神工珍品。精美耀華光之彩，晚霞影里，彰“留月棲云”輝光；朝暾相照，煥“行山鐘秀”神韻（6）。宋代碑刻精美，出自名士之手；門框石材如玉，題自嘉祐之年（7）。深沉暮鼓，鐘鼓樓里，警醒多少名利之客；傳奇神鐘，奪火嶺上，留駐盈耳鏗鏘洪音（8）。日月高天輝映，祥光被于四野；夜觀萬家燈火，與民相近相親。 應天地運轉，弘揚千古文脈；體造化無窮，孕育淳樸民風。地臨瀚墨之池，文人雅士輩出；脈承臥龍之勢，不乏彥才賢英。俊彩飛揚，人杰地靈。元遺山履跡，每臨向往之地（9）。山水賦形，文化鑄魂。郝伯常詩文，不忘桑梓子之情（10）。夢梅堂里，武氏族中一門四鳳（11）；勤奮路上，趙家仲昆鰲頭同登（12）。不慕榮華，楊豫成寫出《享帚集》（13）；敢迕權臣，都君錫秉鐵骨錚錚（14）。學子求知，孜孜于書院；農家荷鋤，誦讀于田塍。 噫矣！歲月匆匆已去，史跡煌煌長留。仁人志士，賡續佳話；勞苦大眾，扮靚春秋。一方熱土，載美載譽；多少精魂，堪贊堪謳。慨乎浮生如塵，韶華逝者如斯；人生正道，漫漫探索追求。于是乎陟樓臺，騁壯懷，領略大干風物；沐清風，攜云嵐，感乎化外清幽。 今逢盛世，舊貌再靚雄姿；傳承文化，新辟廣場宏闊。農貿與物流共榮，健身與休閑相偕。高樓拔地，撐起一片藍天；小康路上，一派生機勃發。秉先賢意願，為古陵添彩；著時代華章，傾滿腔熱血。拳拳精神向往，崇德崇善；殷殷百姓期盼，安居樂業。 注釋： （1）綠竹影里洄流：淇水發源于陵川縣東部山區。《詩經》里的〈淇奧〉篇即指此。里面有“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”句。 （2）臥龍崗：據有關資料顯示，后趙皇帝石勒死后，葬于崇安寺臥龍崗。 （3）琉璃題款：1983年修繕崇安寺時，曾發掘出琉璃脊筒，內有“剎為石虎所建”字樣。 （4）福慶、凌煙、丈八：據宋人馬驤《崇安寺三門碑》記，初稱“福慶院”，后稱“凌煙寺”，唐初稱丈八佛寺，宋太平興國三年，敕命為“崇安寺”，取“崇高安寧”之意。 （5）甘露佛龕：正殿背后有一座小佛龕，亦稱甘露門。龕內雕有石佛五尊，據考證為隋唐遺物。 （6）“行山鐘秀”與“留月棲云”：古陵樓上正面中層有“行山鐘秀”四字，北面有“留月棲云”四字。 （7）山門門框是宋代的青石門框，上刻有“嘉祐辛丑六月三”字樣。 （8）古陵樓兩傍有鐘鼓二樓。傳說鐘鑄成之日，長老夢見神人點化，自己走出百里之外撞鐘，可聽百里之遠，后長老走出四十里之外的奪火嶺上，鐘即撞響，故鐘聲只能聽到奪火嶺上。 （9）元遺山即元好問，幼時曾隨父在陵川求學。 （10）郝伯常，即郝經，陵川人，元代大儒，著有《陵川集》存世。 （11）據《陵川縣志》載，陵川武氏一門曾出過三位狀元一位進士，號曰四鳳。 （12）據《陵川縣志》載，陵川趙氏叔侄二人曾中狀元。 （13）揚豫成，陵川人，著有《享帚集》存世。 （14）都君錫，名都貺，字君錫，宋哲宗時官朝請大夫，鴻臚少卿，因迕權臣，隱居義門錦屏山中，以詩書自娛。 作者簡介：郭天友，陵川縣附城鎮南馬村人，農民作家，陵川縣中華詩詞學會會員，陵川縣傳統文化研究會會員，陵川文苑詩社會員，擅長辭賦，常有作品登載于《中華辭賦》。其代表作有《陵川賦》、《上云臺賦》、《黃圍山賦》、《連翹賦》、《槐花賦》、《喜鵲賦》、《趙樹理賦》等，深受廣大文學愛好者喜愛。 圖片來源：翟永林

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