16.民國趙鐵山《崛圍七松圖》

鐵緣人

趙鐵山《崛圍七松圖》 畫首題跋：戊午四月（1918年），并門小住，常君子襄，約郭君可諧與余，同游崛圍山。訪傅徵君遺跡霜紅龕。詢之士土人已不能指其處。有七松庵者，其跡隱約在望。因日，已銜山未及，一至茲意，擬是圖用志，仰止即錄舊作于左。斯游之略，亦從可識矣。鐵山追紀印識：惕山（朱文印）配詩釋文：陰霾四翳光熹微，車輪軋軋隨風飛。為入西山訪幽跡，沿途水暖蕭蘆肥。雙雙燕子自來去，天然圖畫賞音稀。山徑崎嶇困屐齒，心神怡曠同忘饑。橚槮云樹望中出，紅墻隱約扃雙扉，霜紅遺址不可辨，古松辬駁迷煙霏。廟貌傾欹鐘罄寂，俯瞻深碧群山圍。披苔殘碣識文字，野花香色沾春衣。鹹薺粥飯別風味，溜塵鹿鹿焉足鞿。我思古人亦已遠，僑黃以外將安歸。 款識：磬 右即游崛圍舊作也，可階限用昌黎山石詩韻。鐵山待沈草印識：變印（朱文）注：1.訪幽蹟，即訪崛圍山在山西太原西山。2.霜紅遺址，即傅山在崛圍山的讀書處，著有《霜紅集》。3.鞿：馬籠頭4.僑黃：指傅山5.鹹薺：咸蕎菜 “崛圍山尋七松圖訪霜紅龕遺跡” 《崛圍七松圖》是趙鐵山1918年與常贊春、時任山西大學文科學長的郭象升（文中郭君疑指郭象升）到崛圍山尋訪傅山真跡所繪。我為了考證此幅畫，于2015年4月，去訪崛圍山傅山遺霜紅龕，考證此幅畫的足跡。按畫中所繪記憶，體會畫中意境，為找那七顆松和蒙古包，我尋遍崛圍山。百年已過，移田木更，人事變遷，古屋更迭，遣跡遭毀。古洞殘屋，舊廟、羊腸小道，還有滿山遍野的野花、小草、空氣、小鳥，仍舊帶著鄉音，帶著久遠的風雨。還能依稀的聞著傅青主和趙昌變混合作的氣息，能感悟到他們的靈魂在崛圍山上沒有消失過，他們從心靈中流露出來的笑容，還有用筆墨擦出的藝術火花，仍然在崛圍山上燃燒著。唯一沒有變的那些星月暮靄，晨曦日光，見證了這倆座藝術大山（傅山、趙鐵山是山西的倆座藝術大山），在崛圍山上的升起日落。傅山從明末到清初，趙鐵山從清末到民國初，藝術之河逶迤綿綿300年，他們的氣息緊密相連，他們的藝術墨緣永遠相連。 趙昌變繪《崛圍七松圖》，寓意深刻，七松像北斗七星，下面蒙古包像月亮，有眾星捧月之意。傅山的藝術名振海內外，他的人品氣節更是日月可鑒。趙昌變于其說是畫了一個“世外桃源”給人們留下平凡的想象，不如說是寄情與松，松有千年之壽，人有百年之思。在崛圍山上傅山是藝術的月，不但有趙鐵山，常贊春，常旭春，柯璜，乃至全國各地那些仰慕傅山先生的書法愛好者，多少人到崛圍山問墨尋碑，瞻仰遺霜紅龕。《崛圍七松圖》是鐵山先生寄情與畫，要永遠的在崛圍山上伴傅青主左右，與之墨池共墨，藝海逐流。 《崛圍七松圖》鐵山先生用退筆作，七松圖上掛龍爪，下浮魚鱗，盤跟抱膝。一筆蕭散之境，得自然之不拘束，得大地之觀自在，閑散舒適。天下何處不安家，山下根底自有水。七棵松樹有生機勃勃的新枝向上升直，有健壯勁挺的青松四枝舒展廷胸抬頭，也有禿頭枯骨的老枝也不甘蒼老。松樹各有形，筆中各有情，識得賢人心，枝葉自寫意。也需也有人會打趣說：這不是竹林七賢嗎？鐵山先生詩里有云：“我思古人亦已遠，喬黃以外將安歸。”畫是心境，心境是意境。你能讀懂畫外之音，那應該是藝術家的靈魂。是七星高照，還是竹林七賢，也需是傅山、鐵山七個書道同門，說不定鐵山給自己在傅山霜紅龕傍安了個家。總之，這藝術的意境，就是把你帶到一個充滿幻想的世界，讓你的靈魂在作品中遨遊。 有元倪瓚蕭疏淡遠，清曠落暉的清徹。意深落千思，樹下寄僑意。清幽曠野，古拙甜淡。松爪魚鱗欲逐云，溪水潺潺如露飲。僑黃帳內幾安筆，墨流清香憶先公。楊俊友2022年3月?楊俊友2015年5月草，2022年3月改

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