<h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 回想起西藏之行，讓我的內心感到震撼的、久久不能釋懷的，不是金碧輝煌的布達拉宮和大昭寺，不是神秘美麗的墨脫和納木錯，也不是高聳入云巍峨挺拔的珠穆朗瑪，而是那些三步一磕五體投地，手搖轉經筒嘴里念念有詞的平凡人們，他們如此這般執著虔誠，悠閑自得，時時在刷新著我繁忙的世俗心靈。<br /> 記憶也就隨著鏡頭一一浮現起來…</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 莊嚴的布達拉宮腳下有一片青青綠茵，蔥絨新翠賞心悅目，經過的每一位朝圣者都會發出虔誠的心芽......<br /> 春天在，燕子自會來。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 大昭寺門前的八廓街信徒絡繹不絕，他們的叩拜長頭會感染每一位游客，這里沒有鄙視嘲笑，沒有指責懷疑，只有尊重與驚嘆......<br /> 環境會感染每一個人的正常思維。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 云就是心頭的雜念，水是無邪的源泉。信仰說白了就是一種癡迷，所有虔誠的舉止就是在癡迷過程中的刻意行為。<br /> 所以信仰是一種自由，不能強迫。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 渾身上下全部的器官沒有一個閑處，信步由韁的走著也不會碰壁。<br /> 心路清晰了就不會錯步.....</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 有時候死去比活著更具有價值，被別人利用時，說話的倒不如不說話的.....<br /> 沉默是銀，永遠沉默才是金。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 走在這方圣土上，有時也會突然迷茫，天是一樣的天地是一樣的地，為什么卻能讓這么多人統一肢體動作呢？<br /> 布達拉矗立著就是不語。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 總覺得市場不是買方決定，而是賣方。推出什么樣的產品就有什么樣的需求。<br /> 同理推出什么樣的心情就會有什么樣的收獲。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 沒有思想的東西對所有的事物、問題都會產生疑惑，無根隨風搖。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 蜜蠟，南紅，綠松石，硨磲這些能達天價的飾品，其實就如花生、瓜子、芝麻、綠豆芽一樣------都是人炒給人吃的…<br /> 還有字畫。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 從來沒有廣義的自由，天地也有限，思想都有道德倫理的束縛，況人乎？<br /> 國家機器無處不在。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 有些事情是需要做給別人看的，比如對信仰的肢體語言，心里放一萬尊神也無人知曉，但你的一個舉止可能就已經告訴周圍：我是這樣的。<br /> 酒香也怕巷子深。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 這是一座供信徒燒香用的磚泥爐，覺得比內地寺廟里的銅鐵爐強一萬倍，減少大氣污染，防風防火。<br /> 實用優于面子。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);">有人說你可以不識字，但你一定要識人，尤其美人。<br />---??誰說的？</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 特別的動作必須在特別的地點做，才不至于顯得格格不入。磕長頭如果出現在天安門，便衣第一反應就是把你逮起來....<br /> 在拉薩永遠不會。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 我問了一下最小的一個轉經筒的賣價：45元。連旁邊斜倚的兄弟都覺得貴了.....<br /> 信仰是需要代價的。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 人生真正幸福的年齡是什么時候？眾說紛紜，個人覺得就是你可以用小手打爸爸媽媽臉的時候.....<br /> 小無忌，大不猜。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 這是我們買了幾把藏刀，郵寄時的趣景。郵寄價格一般是20元一把，大的單算。這么貴的原因就是一般的快遞公司不辦理國家明令禁止郵寄刀具的業務。<br /> 因為獨有，所以昂貴。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 那天拉薩也是炙熱如火，但這里會經常下雨滋潤。我們高密今天的溫度是35度，一年不下雨水庫變草原就罷了，干嘛連續幾日下高溫啊！<br /> 熱情大了，會煩人。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 對于美女，傘下雨可以不用，但下陽光則必須要用。古人造傘時沒有想到這一點，所以傘不應該統稱雨傘，應該叫天傘。<br /> 打一把傘，避一方天。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);">這對眼神，能看透你的內心....<br />這種沉思，能讓你感慨萬千....<br />你，絕對不會看第三眼...</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 子不嫌母丑，母不嫌子賤。懷胎十月，骨肉相融。人世間最無私的感情就是母子（女）之情了。<br /> 無他。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 外面的世界再大，也不是我的家。風雨歲月，從青春到白發，我只想在拉薩。<br /> 習慣的就是安全的。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 所有的民間藝術，最初繼承的動機不是為了傳承，而是賺錢吃飯糊口。<br /> 原始的欲望都不高尚，卻真實。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);">當手磨出鮮血<br />當頭磕出老繭<br />當把漠視當成自然<br />孩子<br />你的稚嫩的心<br />早已是八十歲的模樣</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);">拉薩<br />對于未來者，是一種期待已久的神圣向往<br />對于已來者，是一種值得珍藏一生的回憶<br />對于久居者，是一種自然不過的生活方式<br />我們好奇這里所有的東西<br />他們好奇我們所有疑惑的目光</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 拉薩其實就是一本線裝的古書，里面全是人工手寫的墨跡，每個字都有自己獨特的筆法，韻味.....<br /> 你看不懂藏文，卻不敢亂語。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 她們一天又一天的轉著經輪，過著簡單的讓人感到不可思議一切與奢華無關的日常生活，或許只源于內心的那份執著與堅守吧.....<br /> 傷風感月肴天酒地的我們呢？</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);">當你擦身而過，當你匆匆一瞥，你首先想到的是什么？<br />是震撼？是欺騙？<br />都不重要，<br />重要的是我們一生都不曾做過這個動作…</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);">我們很多時候只顧眼前，<br />疏忽了背后，<br />何從想，<br />人世間來的、去的眼光一樣多..<br /></font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 這就是傳說中的康巴漢子！<br /> 在西藏，凡是見到長相英武、肩寬步闊、目光深沉、頭發里盤著紅絲穗、古銅的膚色健康而凝重的藏族人，不用問便知道他們準是康巴漢子。他們那獨特的氣質常常吸引著中外游客的目光，成了游客們鏡頭捕捉的對象。<br /> 吸引我的就是頭頂的那抹紅。<br /> 出眾必須出彩。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 都說父母的高度決定孩子的起跑線，這里海拔3648米，比內地任何一個城市都高，但誰能說他們的醫療教育資源就豐富？誰說他們的起跑線就最接近成功的終點？<br /> 社會的不公如山和海的落差，凡人一出生就能決定著自己的未來....</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 這姑娘真是廢機忘食，男朋友來愛的語言了，肯定是問在這么高的地方能適應否？<br /> 我還以為嘴里叼著一根薯條，原來是高度計！<br /> 愛，有時會混淆一切。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);">所有的風情都只是裝飾<br />唯有信念才是花香<br />無論戈壁荒漠<br />春天都會在你身旁</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 看來陽光是女孩最厲害的殺手，守護白皙是選擇美麗的最佳途徑......<br /> 您不熱嗎？<br /> 當目的成為唯一，過程都是浮云！</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 走過這條繁華的街道，你對我充滿好奇，我卻習以為常。<br /> 在牛的眼里，你就是一個會彈琴的皮囊....</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);">你來或者不來<br />我都將守在這里<br />不管晴天還是雨天<br /><br />一天<br />你終于來了<br />卻穿著腥紅的僧袍</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 普及一下喇嘛與和尚的區別：<br /> 喇嘛，藏傳佛教弟子對上師的稱謂。但上師不一定是出家人，在家人也可以是上師喇嘛的。民間也將藏地的出家人通稱為喇嘛。而和尚，是漢傳佛教對有資格當師父教授弟子的出家人的稱謂。在民間，則把男出家人統一稱為和尚。<br /> 他們也能成為名人：比如格杰仁波切，比如釋永信！</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 西藏的僧人應該稱為喇嘛，也有活佛。內地的僧人就稱為和尚，沙彌，尼姑，法師。西藏僧人和內地僧人的服裝、修行方法不同。西藏向往密教，而內地向往顯教。都行持釋迦摩尼佛制定的戒律，都是釋迦摩尼佛的教法，都發大乘菩提心，發愿往生西方極樂世界。<br /> 表面相同，目的一樣。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);">佛對所有生靈都是一視同仁的....<br />既然都有虔誠的心<br />又何必焚紙燒香<br />倒不如這只貓<br />不慌不忙<br />更不囂張</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 喇嘛是密宗的弟子，是大乘佛教，和尚是小乘佛教的。喇嘛不規定弟子不準吃肉，而對于和尚來說吃肉是犯戒的，喇嘛和和尚都不能破色戒。<br /> 我在布達拉宮看見過供奉的歡喜佛。<br /> 都不破，都從哪里來？</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 如果是出家身份的喇嘛，基本上就是跟漢地的和尚是一模一樣的身份，都是釋迦摩尼佛的出家信徒，要持的戒律都完全一樣的。喇嘛之所以讓人覺得神秘是因為太少人來到西藏跟喇嘛了解，語言是藏語，所以你聽不懂法會內容，喇嘛紅色衣袍非常飄逸，看起來很像古代俠客。<br /> 和尚在人心目中的地位不及喇嘛，主要原因就是少林寺的純粹商業化.....<br /> 根源其實不在釋永信，在管他的爹！</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);">街上有<br />一把鏤空的椅子<br />坐下來的是紅塵肉體<br />游走的是自由靈魂<br /><br />無人搶坐<br /><br />如今<br />坐住的是都是欲念貪戀<br />游走的是都是尋歡肉體</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 當一天所有的喧囂過后，深夜的布達拉又恢復了自己的平靜。它是那樣的安然祥和，即使車燈拉成琴弦也不去賣弄張狂而驚動夜的夢......<br /> 人歇天地靜。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(237,35,8);"> 真的<br /> 如果有一天你突然厭倦了都市繁華人間喧鬧，就暫時放下手頭雜務，選擇一次說走就走旅行吧......<br /> 你不放，心不走。<br /> 我想拉薩，是最好的選擇。</font></h3> <h3 style="text-align: center;"><span style="color:rgb(237,35,8);"><b>唵嘛呢叭咪吽ong,ma,ni,ba,mi,hong.</b></span></h3> <h3 style="text-align: center;"><b><span style="color:rgb(237,35,8);">短暫的經歷，一生的記憶??</span></b></h3>
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