被歷史遺忘抗元英雄伍隆起

輝哥談天攝水

從臺山市臺城前往四九鎮的公路旁，有一座別樣的村牌坊，有一條以墳命名的村莊，名叫“香頭墳村”。牌坊有副對聯，上聯是：“經歷七百年村史淵源非泛泛”，下聯為：“南遷三十代族望昌隆喜洋洋”。 這副對聯上的信息告訴我們，這是一座擁有有700年歷史淵源的古村，村民先祖是從北方南遷而來的。 　　“香頭墳村”這奇葩的村名這背后，其實有一段辛酸的、極不同尋常的故事，一首華夏文明之悲歌。 這段故事得從“香頭墳”說起。“香頭墳”墓主叫伍隆起，現在為縣級文物保護單位。 歷史的鏡頭推回到南宋祥興元年（公元1278年），此時的南宋王朝已經搖搖欲墜，陸秀夫帶著那個小皇帝一路南逃，來到了今廣東崖山一帶。 地處臺山（時曰新寧）斗洞綠圍村（原屬新寧縣文章里）的伍隆起，從鄉間組織義勇民兵，籌集糧食運送到崖山，起兵保家衛國。阮元《廣東通志》及《粵大記》記載：“伍隆起，新會人，今隸新寧縣。三世事宋，高祖氓，高宗朝為嶺南第十三將軍，守南恩州，卒于官。子朝凱擇新會之文章里居焉，生子之才，仕至陽春尉。之才之孫天麟，官至龍井場提干。天麟生隆起，值宋世帝昺舟次崖山。隆起以祖父三世受祿于宋，非死不能報。于是率鄉民為義兵捍衛，且貢米七百石（《粵大記》作三千石）。先是元帥張宏范已入廣州，民咸附之。隆起力戰累日不詛，潛為其下謝文子所殺，以其首降元。丞相陸秀夫遣人收遺骸以木刻首，葬于文逕口山（新寧縣城東南八里）。后秀夫募得謝文子，戮之祭隆起之墓。故今人猶名其墳為香頭墳，村為香頭墳村云。大忠祠成祀隆起于東廡，題曰：宋義士贈州判伍隆起位。蓋當時所贈官也。 　　伍隆起和元兵對仗七陣，七戰七勝，第七戰幾乎打到了元軍大帥張弘范馬前。但無奈天要亡宋，在戰斗中伍隆起被內奸謝文子殺死，還砍下了他的頭顱向元軍投降邀功。 南宋丞相陸秀夫聞訊后十分悲憤，命人收殮伍隆起的尸體，并用沉香木雕刻成頭，續成全尸，葬于臺城東南郊的文逕山上，并追封他為州判。同時懸賞捉拿了叛徒謝文子，殺之以祭伍隆起。“香頭墳”由此而來。 伍隆起被殺后，宋軍再無抵抗之力，數月后一場慘烈的崖山海戰，十萬軍民浮尸海上，標志著漢人正朔的南宋政權徹底滅亡。而滅宋的漢人張弘范還得意洋洋地在崖門奇石上刻書“鎮國大將軍張弘范滅宋于此”。 伍珉像↑ 　　伍隆起，其實他不是一般人，他是宋朝上柱國、嶺南十三將之一伍氓的第六代孫。 伍氓，梁人，名相伍子胥49世裔孫，宣和三年進士，宋高宗朝官至殿前使衛、平章使，敕封上柱國。因抗疏忤旨謫嶺南第十三將，鎮南恩州。未幾卒于官，其婿尚書李喬木，為御葬于新會德行都十里坪。(阮元《廣東通志·寓賢》卷一百十一之六)。 伍氓乃嶺南（廣東廣西海南）柱國房始遷祖，字毓圣，號國賓，生于宋哲宗紹圣四年，父伍歆。世居汴京杞縣關王巷。登宋徽宗宣和三年進士第二甲第五名。二十八以選部充殿前校尉特升光祿大夫平章使。靖康間，因邑蹕郊祭失儀及論陰陽災祥得失抗疏，被謫左遷廣東南恩州（今陽江）。劍判朝臣以詩贈之曰：“昔日咨牛喘，今朝論災祥。赤心扶社稷，忤旨謫南鄉。”至高宗昭興間，因黎寇亂，敕上柱國，為第十三將鎮守南恩州。公得敕封詔書而喜，因詠曰：“報效八千里，勤王百戰身。血流青草腳，汗滴綠楊根。觀日思明主，看云憶老親。不逢賢父母，誰識而殷勤。”公居官謀略過人，威望隆重而能文。嶺南人物咸被其澤。卒于宋高宗紹興二十二年，其婿兵部尚書李喬木，適從海南平黎歸來，御葬其岳父伍氓于今陽東縣象山。廣郡通志紀其，立廟祀。所以，伍隆起是名副其實的將門之后。 　　崖山從此成為中國歷史上的一道著名分水嶺，而伍隆起的名字，也和陸秀夫、張世杰、文天祥一起，被刻在了崖山祠，流芳千古。 伍隆起和文天祥一樣，都是漢族民族英雄，但也許是他沒中過狀元，沒寫過流傳千古的詩句，他的事跡有些鮮為人知。 時光荏苒，歲月滄桑，伍隆起的故事世代為人傳頌。明代鴻儒陳白沙有《鄉賢詠》：“中原不可復，志士恥為夷。直把真心去，何妨假首歸”。清代臺山學者趙天錫也作有《香頭墳》：“生作堂堂烈丈夫，何妨砍去好頭顱。沉香未朽雙眸在，應望厓山泣淚珠”。（詩出《嶺南伍氏合族總譜》） 香頭墳的歷史和崖山之戰是一脈相承的，南宋末年，那些慷慨激昂奔赴國難的人群中，不僅有被歷史記住的文天祥、陸秀夫、張世杰們，也有逐漸被歷史遺忘的伍隆起、熊飛（墓位于東莞榴花村）們，當然還有更多已被歷史遺忘的普通人，正是這些不畏死的義士們，讓華夏文明熠熠生輝。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

被歷史遺忘抗元英雄伍隆起

輝哥談天攝水