顛沛流離生存路

物語成哲

時間：2022年2月22日，農歷二零二二年正月二十二日星期二。 路線：蔣峁則→廟峁子→水河灣→張梁畔→曹坑→南溝→西坑→蔣峁則。 一早，從家里動身，到希望小學那個燒紙批發店買了一堆紙和祭品，趕回老家，吃了一缽子泡面就動身按上面的路線開始行進，也就是按我和我的弟兄們的爺爺的爺爺到定邊境內的生存活動軌跡，重新感受一種遷徙的歷程和生存繁衍的經歷。 第一站是廟峁子與走羊圈山的岔路口，住著一戶收玉米的李姓人家，問路得知是我們一家子的，都來源于榆林常樂堡，只是比我們輩分小，叫我叔，叫我爸是爺爺。站在他們的院子，我們對家族和家譜簡單的聊了一陣子，他們給我們指定了我們要去的地方的大致位置，我們告離時，得到了他們夫婦客套的邀請再來。 　　問明白活祖（祖父的祖父應該稱呼為高祖父，我們俗稱活祖）的墳在后灣村后，因為時間久遠，父親在三十五年前點過一次紙后，再誰也沒有來過，父親也忘記了具體位置，輾轉問了幾家，也沒有得到確切位置，后經打電話高振新指派人也幾經纏磨交流后，高振強突然開朗了，帶著我們找到了高祖父的墳塋，其實很好找，就在簡易土路半山坡上，有一處沒有耕種稀疏的長些席薊草不及十平米的草土楞，就是高祖父的墳塋，不仔細甄別，沒有人會相信那是一處墳塋。 （下圖是喬家洼處一景） 　　墳塋的具體位置是：北緯——37度24分56秒，東經——108度19分49秒，墳塋正南三十米處有棵大樹冠紅心楊樹，墳塋正西下坡偏南一些有個廢棄多年的土窯洞院子，窯洞已被沖刷塌陷，院墻更是低矮的殘垣斷壁，矮墻上的苔蘚說明有百年的陳跡。但這個不是高祖父到達此處的居住地，而是早年孟姓人家的居住遺址了！ 高祖父是從榆林常樂堡為起點的，到定邊是終點。原因是同治年間榆林大旱，只有三邊這塊半山梁區的耐旱農作物，還能養活一部分人，因為這邊的當時居民一年四季能吃上剁蕎面（這個我是聽爺爺告訴我的）。其實，當時的社會大背景是清政府在剛剛平息南方的太平天國起義的喘息之際，又逢陜甘寧回族叛亂平亂的掃尾階段，三邊這塊地方和周圍地區遭到了回亂的燒殺搶掠，大部分城堡，寨子，村落都遭受了擄掠屠殺，我知道的地方是定邊縣城被回叛軍攻破，安邊縣城被攻破，柳樹澗堡被攻破，崔姓一族被屠只剩一寡婦帶一個七八歲男孩逃脫。蔣寨子被攻破，聞風逃出的得以保命，其余被屠。沙圈莊村落被屠，逃出幾位李姓人。史地坑呂姓被侵擾回亂結束定居呂小洼，呂峁子被屠逃出幾人現居廟峁子。當時高祖父的父親李鳳臻武舉出身（其四位兄長和父親，叔父均為武舉出身，其父官至湖南守備，其叔李占林被陜西巡撫贈匾額“武魁”，官至四川守備）正在定邊從事武防，是功加千總。綜上三點：榆林大旱，三邊遭匪患十室九空，土地荒蕪，以及高祖父的父親些許為官的身份是高祖父帶孩子來定投奔的主要原因。 高祖父其人娶過三房妻子，但到定邊境內也沒妻子了，我想是由于舊社會的醫療條件極差和大旱導致的貧病交加而先后失去妻子的。他們父子四人挑擔步行輾轉三十天來到定邊境內的！然而到定后，其父李鳳臻因平叛轉戰他鄉未見音訊，或流落異鄉定居或戰死！而初到定邊境內的高祖父父子人生地疏，上無片瓦遮身，下無立錐之地。估計盤纏也不多，最后就只能流落到廟峁子周圍的地帶攬工，捋鹽蒿或黃蒿籽換糧續命！在此地立足后，并為長子娶妻高氏。聽傳說到此地后，高祖父父子們能打能戰，周圍居民都有怯意，我想緣由兩個，一是武舉思想的傳承，二是出門在外，就得強悍不然難有立足之地！高祖父應該是我們李姓達定邊的開基之祖了。 （下圖是高祖父墳塋經緯坐標和） 　　光緒年間中期，祖父的大伯（我輩應該稱呼大老太，即大曾祖父）發生爭執，攜妻遠走，不知所蹤。 孟家窯洞及院子是離高祖父墳塋不足三十米遠的土窯院落，我想是在高祖父亡故之前就搬走了，不然高祖父的墳塋埋不在那里的！ 高祖父去世后，只剩下曾祖父（李鴻璽和其弟（李鴻發）哥倆相依為命了。弟兄倆收集鹽蒿籽和給周圍的居民攬工維系生存！曾祖弟兄倆有年捋鹽蒿籽十七石（當時地方的1石＝1000市斤）。攬工的日子，雖然為他人創造財富，但還能擴大視野，增多閱歷，并能展現自己的能力和被人能看到利用的價值。所以，光緒年間后期，曾祖父李鴻璽由于吃苦耐勞，為人忠厚誠信，在蔣峁則攬工后被蔣家人相中，正好蔣家伙院有嫁出女新寡，就將李鴻璽收為繼婿，為嫁于水河灣朱姓新寡蔣氏女為入贅拉幫套。 （下圖為孟【蒙】氏人家窯洞遺址） 　　給高祖父墳塋點完紙，我就站在半山坡上瞭望了廟峁子周圍的景物，感覺不錯的，四面環山，中間有平躺的澗地，在舊時代，不失是個好點的居落，雖不是依山傍水，但也是背靠前展的。老父親也感慨沉默的，只感慨了一句：那時候人也爭了！我知道他的意思是：那時候的人生命力極具頑強，在上無片瓦，下無立足之地繁衍出近百口人，全靠的是一種堅韌不拔的生存毅力與堅定的目標信念！ 　　從廟峁子出發，我們又向學莊鄉的高廟灣和水河灣行進，路上老父親不斷的用手機拍攝沿途的景物，感嘆的說，在山區也挺好身的，其實我也覺得郝灘的南山區也是很好居住的，是我未曾感觸過的一種居住情趣。圓峁山，小樹林，水漫地，沖溝岔，土窯洞，腦畔梁，堿畔地，……也是一種異樣的景色風貌的享受！ （下圖是沿途的地貌風景） 　　在柳樹澗的長峁子村，我們又轉向明末農民起義軍首領張獻忠故里小看了一會兒。觀瞻了張獻忠的石雕像，眺望了柳樹澗古堡遺址，瀏覽了柳堡的廟宇，環顧了一下周圍的山勢與明長城。 （下圖是柳樹澗古堡周圍景物和張獻忠雕像） 　　水河灣和高廟灣是南北山梁夾著的平塘地，如若在舊社會雖不能富足，但也能種地生存，中國的農民就是自給自足的小農經濟，經過多年積累來走向富足的！陜北人的營生方式就是半耕半牧來實現口糧和營養補給的，也簡單的搞點家庭養殖，就是養豬、養雞。舊時是耕種放牧為主，零星有散養豬雞的人家，舊時的衣服冬季是以羊皮為主的皮襖，棉褲，夏季則為以物易物換來的棉麻為主的布衣，偶有富家人可能穿點綢緞，這些都靠到集市貿易換來的。 當時的生產工具耕種是牛騾，推磙碾磨是驢，出行則是走騾和馬，這些都是分配不均衡的，富人家都置備了磨和碾子，自家人方便脫粒，窮人家則是求用別人的碾磨脫粒磨粉的。水河灣朱姓人家在同治年間出過一位拔貢，也算富人家族了。 曾祖父在入贅朱姓寡婦后，隨即搬來進駐，開始了新的奮斗歷程，他要和妻子將前夫的孩子養大并為其成就婚姻。并要幫助其弟李鴻發娶妻生子。可見當時的負擔和責任的重大。 （下圖是曾祖父在水河灣居住的窯洞和當時用過的碾盤） 　　李洪璽曾祖父是我們現在居住蔣峁則李姓所有人的直系曾祖。他在水河灣居住勞作了十二至十五年左右的時期，在水河灣生育了長女和次女。并為前夫所生二子——大黃鼠與二黃鼠（大黃鼠、二黃鼠均為綽號，其名字都不詳，以后調查補正）成婚后離開，搬遷至了現稱安邊鎮的張梁畔村。 （下圖為水河灣居住地方的周圍景物）。第五圖是曾祖父曾經居住過的土窯洞，年久失修，已被雨水滲漏沖毀坍塌，只能看到一壑廊的虛土。 我們在和大黃鼠的后人朱占華聊天中，得到了曾祖父、曾祖母的一些零碎的歷史陳跡與訊息，在朱占華家坐了一會兒，在朱占華的指路后又向張梁畔行進了！ 　　張梁畔是曾祖父母養育的大女兒女換田地一百二十坰得來的居住地，在為前夫二子完婚后，曾祖父母攜兒帶女搬遷到了這里居住的。 我們經過楊伏井、張老莊、房灘、打狼彎等一系列小村莊的，路是柏油路和水泥路相結合的鄉村路，雖然蜿蜒但也不陷車和起塵土，彎彎曲曲的路終于車輛盤行到了似分水嶺的山頂，豁然開朗，定邊東部北灘區的風貌盡收眼底。前方一個指示牌左的方向是學莊，右的方向是張梁畔。但路不好走了，山梁的頂部由于氣溫低水泥路面上還積著厚厚的冰雪，車輛只能低速前進。 在張梁畔這里，我們看見了三位驅趕著二三百只山羊的牧羊人，問了一下張梁畔村的具體位置。但是我們覺得這群羊挺好，我們看到每只山羊都膘肥體壯的，山羊渾身的肉胖的跑起來都抖抖索索的，還蹦的歡快！ 張梁畔這里我們沒有親戚可攀問的，所以不知從何處何家問起，也就沒有居住遺址可看了，又因為初春的時節天色晚的快，只能拍幾張照片湊圖了！ （下圖是張梁畔村的地理風貌） 　　曾祖父一家到張梁畔后，夫妻倆攜較大的孩子們很快的投入到了種植放牧的勞動致富的勞作中，在這里先后養育了我們的侯姑奶（我祖父嫁給侯姓的姐）、我四爺，我爺和我六爺。雖然是艱苦奮斗的勞作，但是自己的家，自己的田地，自己的孩子，也是其樂融融的日子。 天有不測風云，人有旦夕禍福。光景逐步走向正軌，曾祖父的奮斗也是為自己的孩子們成家立業干的不辭勞苦，努力而向上時，一天想起一件事情，然后就和曾祖母說起有放在水河灣的兩口缸因為搬遷的倉促和辛苦勞作的歲月，沒能及時托運回來，準備轉運回來家里盛水用！曾祖母也贊成弄回來方便家里用。當時在張梁畔吃水是耗力而必須的難事了，有口瓷缸確實是家里解決用水的最好的方式了。然而，去找缸時，被兩個前家兒蓄了，還被前家兒羞辱頂撞了一頓，回來后，氣的大病一場，再加上常年積勞成疾的體質，不久就病故于張梁畔。享年接近五十歲，現在我是無從考證歲數的！曾祖父是生于同治年間，經歷了顛沛流離的遷徙，在沒有母親的護佑下從小勞作長大，失去父親后自己成家立業的人，眼睜睜的看著幾個未成年孩子離逝了！他一生是不幸的，不幸中的有幸是遇到了朱姓蔣氏寡居女，為他傳宗接代，讓李鳳臻的后人得以開枝散葉，穿梭于三邊大地以至于三秦大地和廣袤的神州山河！ 我祖父們當時沒有一個成家立業的，很小失去父親不得不盡早的投入到生產勞動中去，在我的祖父五歲時，就出門攬長工的，為其舅放牧牛羊！ 由于吃水的不便和幾個外甥的年幼，祖父的舅舅看到孩子們和曾祖母在干完農活后還要到幾里遠的深溝里馱水吃，就介意曾祖母再次搬遷，搬遷到有柴禾取吃水方便的曹坑去。于是曾祖母就出售了張梁畔所有的土地，攜兒帶女搬遷至曹坑。 曹坑，是祖父們和其母親們剛到蔣峁則的臨時落腳點，所以房屋開始是土木結構的低矮兩間房子，再就是用沙柳等栽扎的柵欄牲口圈，吃水是居住地附近挖的，做飯取暖的柴禾則是就近沙梁掏回來的沙蒿柴，置地則是祖父舅舅們離家遠的山梁地，主要在鋸齒子溝，驢尾巴嘴，和狼兒子溝北，后又經過置購一些西坑地，在解放初已達三百八十坰。 曾祖母是一位強女人，不僅不讓薄弱的子女受到周圍居民孩子的欺負，也不讓孩子受到娘家人的孩子的冷眼，并帶著子女們艱苦奮斗，自力更生，在曹坑出嫁了次女，也為三爺娶了媳婦，我的大伯就在曹坑出生的，由于為了更好的接近生產區域，后又從曹坑搬遷到了南溝居住，因為起先是山梁地居多！ 　　到了南溝后，相繼為我四爺，我爺和我六爺成家了，我的曾祖母也是在南溝去世的，曾祖母估計享年六十大幾至七十歲的壽域，因為她也是經受艱辛勞作，生離死別，流離顛沛的日子！活至七十已屬不易！ 南溝是一個不足百米長的沖溝，也不深，從溝底至溝頂就是七八米的樣子，我想至雨季洪水形成溝以后，再也沒有往深和長發育，原因是至我的曾祖母和祖父們居住到那里后，肯定在溝的上游做了土圍的攔水墻和截水溝了，將洪水引導了方向，直至我去看了也沒形成怎樣的溝壑！倒是在南溝的西旁又出現了一條溝，比南溝還長一點！ 南溝有四孔土窯，窯間距三四米，有的坍塌，有的洞口有積土。我細看了一下，作為那時候的人，在南溝居住，確實是理想的選擇。因為是溝，就不用夯基打院墻，在溝的下游出口處攔點圍墻，搭些黎棘就是很好的圍欄墻了，在土窯院落里，可以任意散養豬雞的，不怕它們走失和亂跑，在溝的后障障處，隨意挖兩口小窯便可圈喂馬牛騾等牲畜，在窯洞的對面，挖些小窯，窩子，再搭點柴草棚，再扎些圍欄，就是很好的羊圈，防狼又能夜里及時看護羊群！在窯頂和對面的溝頂，都可以設置打谷場，或者堆積柴薪，便于揚場和方便收藏糧食！同時土窯洞居住起來是冬暖夏涼的，冬季省柴禾，夏季防中暑！南溝居住在那時確實是絕妙的計劃！既省了木材建房的昂貴，也減少了沒必要的勞工浪費。所以，我提議從現在起，將南溝更名為李家溝！ 在南溝，祖父們完成了成家這一人生的必然環節！也掀開了新的奮斗目標！ 祖父們不在去攬工，只專心從事自己的耕種，放牧和家庭經略了！農忙季節搞好種植和收割，并有專人從事放牧，妯娌們則是看護家園，撫育子侄、推磙碾磨和炊事營生。在農閑時男丁們則出去掏沙蒿柴，用牛車運到檸條梁鎮換錢買布，貼補家用等。日子蒸蒸日上的發展著。李鳳臻后人連同他用了四代人的艱辛努力，流離顛沛和生離死別，終于在三邊這塊土地上扎穩了根！ （下圖是南溝的景物圖片） 　　人，有時像一小片浮萍，隨波逐流，漂流到哪里哪里就是家，但還是漂浮不定。有時像一小絨毛似的蒲公英，飄落到哪里就在哪里生根發芽，直至長大和茂盛。也有時像一粒樹種，落在某地就強有力的生長，成長，壯大，茂盛，開枝散葉，孕育下一代，再開枝散葉，生生不息！ （下圖是南溝的外景直觀圖） 　　西坑，在南溝有了發展，祖父四弟兄們有了結余，也有了更大的愿望和追求，從南溝搬遷到了西坑，西坑有著平坦的土地，有著只挖幾尺就出水的水井，有著更多的沙蒿柴，有著可以編織生活用具的沙柳和檉柳，有著可以隨時飲（四聲）牲口的自然形成的水塘（當時的人們叫水塘為海子，是胡人的叫法），北邊有成片成片的席薊可以栽掃把，有遍地的沙蔥可以牧羊……那時的西坑及周圍，自然環境的環保指數估計不低于現在的新西蘭的。 祖父們在那里建設了土木結構的四合院，院子的形象我描述不出來，因為我沒見過那個院子，但是那個院子承載了父輩們的歡樂同年，也是他們的夢想的起點，我的親叔父是在那里最后一個出生的。 我的叔伯、姑姑和一些年長的姊兄都是在那里出生的，那個地方實現了人口初步的增長。 西坑的地理環境，已經變化了，完全不是那時的面貌了，祖父們哪里蓋房居住的地點已經沒有了一絲的痕跡，都被后來遷來的居民改換的面目全非了，父輩們到了那里，找不到兒時的趣味了。他們不能再拔沙蔥了，不能在那里秋季收獲沙蓋了，不能在那里的沙梁翻跟頭摔跤了，更不能用蘆葦桿在手挖的土洞里吸的喝水了……總之沒有了他們兒童時代的一切了！ （沒有圖片） 　　蔣峁則是在五八年吃食堂移居過來的，那一年我的親叔父出生，我的祖母因生育病故，所有人都從那里遷出來到了蔣峁則，我四爺一家入了伙場坑生產隊。我們三爺，六爺和我爺將房子遷建到了蔣峁則莊中心處，當時三家是并排建的房屋，每家三間正房，之間是用土墻隔開的！1964年，我爺爺又把房子向南遷建了五間正房的院子，就在307國道的北旁，是嫌當莊擁擠，且當莊七嘴八舌的，是非多才建設到莊子的最南端！我記事時，院子已經成了六間房子了，院子東南角有草房和草垛，西南角有牲口圈和羊圈，當院是平坦的膠泥地，好像自留地的農作物就是在院子里完成打場進倉工序的！這些景象又在八二年改變了，七九年我的親六伯移出了這院子另蓋了五間房在西邊不遠處，八一年我父親和我爺又把房子重新翻修成了七間正房，八五年叔父又移居到了定邊縣城。現在的這個老屋也早超了報廢期，去年父親又建了流行的四間水泥預制屋，裝修好就進住。 （下圖為蔣峁則八二年老屋和新建預制屋） 　　現在曾祖父李鴻璽的曾孫們，大多外出居住，定邊縣城居多，也有在西安定居買房的，也有到了新疆伊寧定居的，也有銀川置房居住的，也有又從外地返回定的……大多是因為工作、孩子教育或者商業的便利，都離開出生地，在外處買房生息。 不管到了哪里，都要拿出高祖父、曾祖們和祖父們的生活風范，處事宗旨和創業精神，開枝散葉，開疆拓土，開宗明義，客服困難，篤定目標，堅持不懈，努力生活，發展，強大，永遠的奮斗不息，源遠流長的傳承不竭！ 2022.3.7初稿

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物語成哲