<p class="ql-block">朱光潛簡歷</p><p class="ql-block"> 朱光潛(1897年9月19日—1986年3月6日),字孟實,安徽省桐城(今安徽樅陽縣麒麟鎮岱鰲村朱家老屋)人,現當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。</p><p class="ql-block"> 民國十一年(1922年)畢業于香港大學文學院。民國十四年(1925年)留學英國愛丁堡大學,致力于文學、心理學與哲學的學習與研究,后在法國斯特拉斯堡大學獲哲學博士學位。民國二十二年(1933年)回國后,歷任北京大學、四川大學、武漢大學教授。民國三十五年(1946年)后一直在北京大學任教,講授美學與西方文學。1986年3月6日,朱光潛逝世。</p><p class="ql-block"> 朱光潛是北京大學一級教授、中國社科院學部委員,被選為全國政協二、三、四、五屆委員、六屆政協常務委員,民盟三、四屆中央委員,中國文學藝術界聯合委員會委員,中國外國文學學會常務理事。</p><p class="ql-block"> 朱光潛主要編著有《文藝心理學》《悲劇心理學》《談美》《詩論》《談文學》《克羅齊哲學述評》《西方美學史》《美學批判論文集》《談美書簡》《美學拾穗集》等,并翻譯了《歌德談話錄》、柏拉圖的《文藝對話集》、萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學》、克羅齊的《美學》、維柯的《新科學》等。為方便研究馬列主義原著,他在花甲之年開始自學俄語,更在八十高齡之際寫出《談美書簡》和《美學拾穗集》,翻譯近代第一部社會科學著作——維科的《新科學》。</p> <p class="ql-block">朱光潛</p><p class="ql-block"> 我應該感謝文藝的地方很多,尤其是它教我學會一種觀世法?!彩遣荒艹掷潇o的客觀的態度的人,毛病都在把‘我’看得太大。他們從‘我’這一副著色的望遠鏡里看世界,一切事物于是都失去它們本來的面目。</p><p class="ql-block"> 強者皇然叫囂,弱者隨聲附和,舊者盲從傳說,新者盲從時尚,相習成風,每況愈下,而社會之浮淺頑劣虛偽酷毒,乃日不可收拾。</p><p class="ql-block"> 為什么要研究美學,美無形無跡,但是“它伸展同情,擴充想象,增加對于人情物理的深廣真確的認識。這三件事是一切真正道德的基礎。從歷史看,許多道德信條到缺乏這種基礎時,便為淺見和武斷所把持,變為狹隘、虛偽、酷毒的桎梏”。</p><p class="ql-block"> 1947年,朱光潛寫文章說文藝的天性便是自由:</p><p class="ql-block"> 文藝不光本身是一種真正自由的運動,并且也是令人得到自由的一種力量。</p><p class="ql-block"> 朱光潛的女兒回憶,十年浩劫時,“有時候,吃著晚飯,抄家的人就來了,有些還是七八歲的孩子,闖進家門:“朱光潛,站起來,站著!老實交待!”有時候我看不下去:“你們讓他吃完飯不行嗎?”“不行,我們還沒有吃飯呢!”</p><p class="ql-block"> 善本身極為柔弱,但卻不可征服。</p><p class="ql-block"> 女兒說,朱光潛是個頑固的人,雖然歷經磨難,可是只要是他認定了是正確的東西,他就會堅持下去。</p><p class="ql-block"> 八十年代,女兒勸過他:“不要弄你的美學了,你弄了哪次運動落下你了?!再弄,也不過是運動再次來臨的時候讓你滅亡的證據。”</p><p class="ql-block"> 朱光潛說:“有些東西現在看起來沒有用,但是將來用得著,搞學術研究總還是有用的。我要趁自己能干的時候干出來?!?lt;/p><p class="ql-block">女兒說:“你還沒有搞夠嗎?”</p><p class="ql-block"> 朱光潛說:“我不搞就沒有人搞了?!?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 書是讀不盡的,就讀盡也是無用,許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書,便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力;所以你須慎加選擇。 ----朱光潛《談讀書》</p><p class="ql-block"> 第一次認識朱光潛先生是他的《談文學》中的《咬文嚼字》那篇文章。非常佩服先生的博學,舉了很多詩歌,小說的例子(在他的其他作品中更是結合中外,說他學貫中西,博古通今一點也不為過),能把抽象的概念講得淺顯易懂。雖然在下生性愚鈍,卻也能有所收獲。先生寫的文章就像是把難懂的學問從“天上”搬到“地下”,所謂“走向十字街頭”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">朱光潛三立左右銘:</p><p class="ql-block"> 朱光潛一生曾三立座右銘,給人們留下了悠長的思索。</p><p class="ql-block"> 第一次,是在香港大學教育系求學時。他以“恒、恬、誠、勇”這四個字作為自己的座右銘。恒,是指恒心,即無論做人做事,都要持之以恒、百折不撓。恬,是指恬淡、簡樸、克己持重,不追求物質上的享受。誠,是指誠實、誠懇,襟懷坦白,心如明鏡,不自欺,不欺人。勇,則是指勇氣,志氣,勇往直前的進取精神。這四個字不僅集中反映了朱光潛求學時的精神狀態,而且貫穿了他的一生。朱光潛曾說:“這四個字我終生恪守不渝。”</p><p class="ql-block"> 第二次,是在英國愛丁堡大學學習時。朱光潛興趣廣泛,學過文學、心理學和哲學。經過比較和思索,他發現美學是他最感興趣的,是文學、心理學和哲學的共同聯絡線索,于是把研究美學作為自己終身奮斗的事業。當時,他的指導老師著名的康德專家史密斯教授竭力反對。他告誡朱光潛說,美學是一個泥潭,玄得很。朱光潛認真思索后,決定迎著困難上。這時,他給自己立下這樣一條座右銘:“走抵抗力最大的路!”從此,他全身心地投入到美學研究中,終于寫出了《悲劇心理學》《文藝心理學》《變態心理學》等具有開創意義的論著。</p><p class="ql-block"> 第三次,是在20世紀30年代。座右銘共6個字“此身、此時、此地?!贝松?,是說凡此身應該做而且能夠做的事,決不推諉給別人;此時,是指凡此時應該做而且能夠做的事,決不推延到將來;此地,是說凡此地(地位、環境)應該做而且能夠做的事,決不等待想象中更好的境地。在這條座右銘的激勵下,朱光潛不斷地給自己樹立新的奮斗目標,在他80多歲時,依然信心十足地承擔起艱深的維柯《新科學》的翻譯任務。</p><p class="ql-block">朱光潛三次所立的座右銘,由于環境不同,側重點自然有異。第一次,主要是確立做人求學之志;第二次,側重點是理想、事業的抉擇;第三次,在學有所成后,對自己明確而具體的要求。從朱光潛三立座右銘中,我們除了看到一個自我砥礪、矢志以求的形象外,難道不應該獲取更多的人格力量和思想的啟迪嗎?</p>
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