春游交口三座山，日賞三山六景點

解德輝～寧靜致遠

壬寅之年，孟春時節，回到故鄉，探望母親。春日，乍暖還寒，風和日麗，春意濃濃，雖有寒意，但令人愜意。 閑暇之余，相約好友，徒步登上交口縣水頭鎮的黃花嶺山、棋盤山、黃云山三座大山，再次游覽牡丹洞、石包袱、窟窿神、黃云洞、一線天和石人洼六大景點，可謂景景相連，精彩紛呈：聆聽牡丹仙子之神話傳說，遙望石包袱風動石之奇特景觀，靜賞窟窿神之洞天美景，探尋黃云洞之悠久歷史，觀賞一線天之天外美景，品讀石人洼之造像神韻，可謂獨具特色，撩人心扉，此行賞景悟道，收獲滿滿，隨拍共賞，分享讀者。 　【牡丹洞】地處交口縣城以西五公里處，位于水頭鎮后水頭村西的黃花嶺山。牡丹洞，又名朝陽寺，據重修碑記載，始建于唐，明萬歷二十四年（1586）重修，現存建筑為明至清代遺構。寺院布局為上下院，中軸線自東向西有前殿、后殿，軸線兩側無建筑。前殿為5孔石拱券窯洞；后殿為3孔石拱券窯洞，前設插廊，可惜插廊已毀；后殿明間為天然石洞。據明嘉靖十二年重修碑文記載，唐代牡丹仙子坐化于此洞，故名“牡丹洞”。洞口遺存明代雕花石門，石洞內保存有明代碑2通，明代雕花石門1扇。據有關史料記載：牡丹洞景區生物資源豐富，植被覆蓋率達95%以上，原始森林茂密，氣候涼爽，生態優良，屬于一個天然氧吧，也是一處極好的旅游避暑勝地。又據有關史料記載，牡丹洞景區及其周邊地區為漢魏時期吐京胡古民族生活聚居之區域，在此留下了獨特的民俗風情。這里除牡丹洞外，還有娘娘廟、竹林寺等古跡遺址，不僅豐富了交口文旅資源，而且留下了美麗的傳說故事。 　傳說，古時候，隰州石口則有個村子叫白家嶺，住著一戶姓盧人家，為人忠厚老實，勤勞樸實善良。因妻子早逝，留下10多歲的女兒，父親含辛茹苦把她撫養成人。姑娘漂亮可人，心靈手巧，學得了一門針線絕活，引得眾姑娘羨慕佩服。待女兒長大后，父親續了弦。繼母心狠手毒，可謂“蝎子的尾巴，后娘的心”，使得母女相處很不和諧，可憐的姑娘不是被打，就是被罵。繼讓姑娘做最苦最累的活，還變著法子虐待。姑娘除洗鍋碗、碾米磨面外，還層層加碼讓她坐紡線活。譬如，一般姑娘一天紡半斤棉花線，繼母卻讓她紡八兩，甚至紡二斤棉花線，意外的是她卻輕而易舉完成。由此，引發繼母的好奇心。一日，繼母取出五斤棉花，要她天黑前完成。繼母心想：”哼，這下看你怎么辦”。姑娘拿上棉花，走出家門，繼母跟隨暗中偷窺。姑娘走家門，鉆進麻子地，將棉花團在每株根部放一塊，待全部放好后，就玩著編草鞋，天快黑時，一團團棉花變成一團團棉花線。繼母看得目瞪口呆。 當晚，繼母把白天所見之事告訴丈夫后道：“咱得趕緊給姑娘找個婆家嫁，免得節外生枝”。不做主的丈夫隨口道：“女大當嫁，隨你去辦吧！”結果，為貪圖錢財，繼母采取“一女兩嫁”，同時將姑娘許配給水頭村、曹家崖底的王、曹兩家。娶親之日，兩家敲鑼打鼓前來迎親，得知真實情況后，互不相讓，場面令人尷尬。這時，正在梳妝打扮的姑娘，聽見大吵大鬧聲，心知肚明，羞澀難耐，便和善地對繼母道：“媽媽，我要上茅房，去去便來”，繼母隨口答應。姑娘跑出大門，就鉆入麻子地，心急如焚的繼母便叫人四處尋找，繼母站在大門口喊道：姑娘出來，姑娘出來啊！她在南邊叫，姑娘在北邊應，跑到西邊叫，姑娘在東邊應。王、曹兩家娶親的人，十分惱怒地強硬要人，繼母無奈道：“快去割麻子啊，誰家先割出姑娘，就娶走”。兩家人只好照做。于是，兩家人從四面八方開割，須臾，一株株麻子被割倒，等只剩幾株時，就見姑娘手拿一麻桿草盤，面帶笑容，毫不畏懼。兩家人一擁而上，姑娘見狀隨將草盤往地上一放，白光一閃，姑娘身著白衣，腳踏草盤，美若天仙，騰空而起，瞬間消失。兩家迎親隊伍，垂頭喪氣，就此散伙。從此，人們把姑娘尊稱為”白衣仙姑”。 話說，姑娘腳踏草盤，借著清風，最后飄落到隰州水頭鎮黃花嶺上，看見有一個白蓮石洞，洞旁巨石上放一頂草帽，就拿起草帽，隨手把一對草鞋放入蓋好。原來，此洞的主人叫純陽子，名呂巖，字洞臏，遵師和合子(又號王陽子)在此洞悟道修行，剛才正與蒲子山崆峒洞火龍真下棋，因忘戴草帽，返回洞口取帽，忽見巨石頭上坐著一位美若天仙的姑娘，便問道：“姑娘從哪里來，為何坐我洞口前？”姑娘反問道：“你是何方道人，怎來到我洞前？”。王陽子指著草帽說：“我有草帽作證”。姑娘不慌不忙道：“請你把草帽拿起，看看是誰先放的？”王陽子拿起草帽，看見下放一雙草鞋，大吃一驚，轉身再仔細端詳姑娘，眉清目秀，美若天仙，心想這姑娘絕非凡間俗子，但轉念一想，我乃男子漢大丈夫，豈能丟人，施出法術，洞口立馬出現兩道童，死死堵住。姑娘見狀用玉指輕輕一點，兩道童又立馬變成兩個國色天仙、鮮艷無比的白牡丹花，隨起身走進洞里，迭坐蓮花臺上，呂洞臏道：“哎，好男不與女斗”，轉身前往九峰山“悟真齋”修行去了。 幾年后，后水頭村有一姓王的小伙去黃花嶺山打柴，炎熱夏季，口渴難耐，看到山頭有個洞，就進洞里找水喝。仙姑瞧見小伙子眉清目秀，率氣可人，隨口問道：“小伙子，今年山下收成如何？”小伙子嘆氣道：“唉，山下大旱無雨，莊稼快旱死了，今秋收成無望了，人們盼雨心憔悴啊”。仙姑聽后道：“我乃白家嶺的白家姑娘，為躲避婚姻到此，如果鄉民需要且能接納我，我定能普降甘露，解救鄉民于苦難”。話畢，轉身回洞，閉上洞門，白蓮洞已變成了“牡丹洞”，洞門貼聯曰：“若要洞門開，得見王君來。” 小伙子回村后，把所見白娘子之事詳告村人，有老者道：“這應該是前水頭你爺爺輩上的事了”，隨召集姓王人家分兩路求雨隊，頂著驕陽，個個不戴草帽，不穿鞋襪，上到“牡丹洞”，只見洞門大開，人們先灌滿一瓷瓶水，后讓一孩童送進洞里道：“請仙姑奶奶梳洗打扮，咱一起回娘家”。仙姑道：“如果你愿跟我回村下山，我就給你一雙登云鞋，咱一起升天去”。說完再三囑咐小孩童千萬別告任何人。可小孩不守規矩，出洞就全都告了人們，話音剛落，只聽見嘩啦一聲，洞門緊緊合上，只留下幾個小窟窿。人們只好把給仙姑送水的瓷瓶放在轎里，抬回村里，就像神靈一樣供著。不久，天下了一場透雨，莊稼得救了，枯黃的禾苗變成綠油油的一片，為紀念仙姑恩德，十里八村的人們捐錢捐物，在牡丹洞口增修了廟堂。每逢大旱之年，村民自發上山接仙求雨，一直延續至解放后。此傳說一直以來成為人們茶余飯后的佳話。 　【石包袱】位于牡丹洞北側不遠處，石壁前有一塊聳立的巨石柱，高約20米，令人不可思議的是，在石柱頂部安放著一塊像包袱壯的石頭，每當大風吹來，這塊石頭雖搖搖欲墜，但始終不墜，當大風吹來，石頭搖動時還發出石頭搖晃聲，人稱“石包袱”。傳說，這是牡丹仙子曾路經此處放下的包袱坐化而成。千百年來，不管風吹雨打，日曬雨淋，石自搖而不墜，成為千古奇觀，令人稱奇叫絕。 　【窟窿神】位于黃云山上，距離交口縣城約18公里。其外形呈長方形的石洞狀，正中一大窟窿就像人的一只眼睛，在默默地守望著歷史的天空，經歷著世事滄桑，彰顯著時代的變遷。石窟窿高約5米，寬約15米，長約40米。人站在窟窿中央，前后可以居高臨下觀賞洞外云天之美景。置身洞中，令人心曠神怡，寵辱皆忘，煩惱全無，恍若天上人間，世外桃園。 　【黃云洞】距窟窿神400米，地處交口、石樓、中陽三縣交界處，海拔2054米，是交口縣的最高點。據石碑記載：黃云洞，又名施雨洞、龍王廟。此洞不大也不深，大約3米多高，洞深約15米左右。洞口雜草叢生，洞內雜亂無章。洞內外共無序置放四塊石碑，有的字跡模糊不清，有的字跡還清晰可認。有塊石碑清晰記載：施雨洞。還有一塊碑上記載：黃榮洞，恩澤萬民。落款為曹家峪村。據說，這里的“榮”字應作為“云”字。 　【一線天】距窟窿神大約1200米左右。位于一處陡峭的大石崖上旁。整體成呈人字形狀，大約20米寬的兩個大石壁中間上方夾一塊石頭，置身兩石之間，抬頭可觀賞一線天之美景。 　【石人洼】距窟窿神約2500米。走近石人洼，靜靜觀賞，細心品讀，每每賦予我一種妙不可言的感覺：如此一塊巨石怎能在不到1平方米的巨石之上永駐，而且久經風吹日曬雨淋，巍然屹立，佇立成景，其天然造型，酷似一個石人，帶著塵封的過往，化作不朽的雕塑，頂天立地，活出本真。 郭雪萍詩人曾以《石頭的永恒》賦詩曰：帶著塵封的過往，心事還有雨露你化作不朽的雕塑端坐在大地的懷抱群山不語，你閉著嘴內心卻在歡唱每一朵花，每一條河流都撫摸過你的顏容是你親密的伙伴，和愛人從不曾停留讓身軀負起行程也許一生要經歷貧苦困惑，孤獨生在這世間就要頂天立地，活出本真如同最美的圖騰 　此行，置身黃花嶺山之牡丹洞山巔，遠眺交口縣城美景，可謂盡收眼底，或朦朧或清晰，亦或在朦朧中追溯悠久人文歷史，亦或在清晰中目睹縣城發展變遷，賞景悟道，令人觸目感懷。 交口縣春秋為晉屬蒲地。漢元朔四年屬河東郡。魏改屬平陽郡。永嘉三年設大昌郡。北魏屬吐京郡。唐武德三年屬北溫州。貞觀元年高唐縣并入隰州，溫泉縣改屬隰州。乾元元年改屬石州。五代、宋、金至明清、民國，其歸屬基本未變。晉西交口縣，原屬隰孝靈，1971年，立縣始有名。 交口，居呂梁雄峰，蘊天地物藏，育久遠人文。云夢奇山、龍泉圣水，森林廣布、烏金遍地；春秋重耳筑城、漢唐封疆設縣，子夏舊里、干佛古寺、玄奘經幢、舍利佛塔、石人洼奇觀，牡丹仙子傳說，人文遺跡星羅棋布；晉西游擊、東征紅軍，革命精神薪火相傳。 習近平總書記強調，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。歷史要“活起來”，也正需要發現生活之歷史場景、創造歷史之生活場景。我們就是要在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進化的內在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認識自己”的啟迪，得到“認識過去、把握當下、面向未來”的滋養。歷史學家說，往昔就是異鄉。其實，我認為對于公眾而言，歷史絕不是異鄉，而是精神的原鄉。研究歷史、考證人文，其實就是一種“精神還鄉”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強光，照亮我們前行的征程。 　　【作者簡介】解德輝，1962年生，山西省呂梁市交口縣人，2022年于呂梁市委政研室（市委改革辦、市綜改辦）退休。網名“寧靜致遠”。山西省作家協會會員、山西省散文學會會員、呂梁市作家協會會員、呂梁市文化和旅游協會理事、離石區老區建設促進會副會長、呂梁中華文化促進會常務理事、太原市傳統文化研究會會員、太原群眾文化學會會員、汾州文化研究會會員、《蕭鄉文學社》作家、國際攝影協會會員、呂梁市攝影家協會會員、呂梁市民間文藝家協會會員、北武當山文化研究會顧問等。喜歡訪古問道，感悟山水人文，秉承“在題材選擇上挖掘歷史厚度，在紅色文化中尋找精神高度，在現實生活中探求藝術鮮活度”，堅持在行走大美呂梁中，傳承歷史人文。1989年以來，在《學習與研究》（中央）《光明日報》《中國鄉鎮論壇》《山西日報》《山西經濟日報》《前進》《山西工作》《山西農經》《政府法制》《山西法制報》《呂梁文學》《百年紅印》（靈石）、《呂梁日報》《呂梁晚報》《文化晉中》《掌上呂梁》《呂梁發布》等報刊、新聞媒體發表各類文章300余篇。出版了《紅色呂梁》《印象離石》2本書，被收藏于《呂梁市圖書館》《晉綏兵民博物館》；《云夢風雅》一書（新華出版社）收錄其撰寫19篇文章。《呂梁市志》“藝文篇”，收錄其撰寫的《品讀磧口古鎮》一文。開辦《行走大美呂梁》（個人）微信公眾號，已發表470余篇文章。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

春游交口三座山 ，日賞三山六景點

解德輝～寧靜致遠

春游交口三座山，日賞三山六景點