逛拉薩：看擦擦

鄉長

到拉薩逛完布達拉宮在藥王山觀景臺拍完照后，下來沿羅布林卡路向西走大約1000步左右就到德吉路了，左轉便是擦擦、瑪尼石刻制作一條小街，在往前走就是千佛崖石刻和甘珠爾塔了，然后再沿著小路一直往前東走，就到了拉薩河畔的金珠東路，西藏自治區政府就在這兒。走過西藏自治區政府在左拐，你就又到了布達拉廣場。回到了你出發的地方。 　擦擦是一種用模具制成的泥佛或泥塔，西藏在吐蕃時期就開始制作擦擦了，有很多的內容和題材，也是一種文化！ 這里原來是一座小村莊，專門制作馬尼石刻和擦擦。 　來到拉薩什么都覺得稀罕，隨便一問才知道擦擦有著博大精深的佛教意義，被藏傳佛教視為禳災祈福的宗教圣物，不可褻瀆！ 每件擦擦，尤其是那極小的擦擦，在方寸之內充分運用了雕塑語匯，均有著宗教上的特定含義和所獨特的審美功能。 已經制作完畢上了色的擦擦，聽制作的工匠說，泥擦擦不怕雨淋。 　擦擦有泥擦、骨擦、布擦、藥擦、名擦等劃分。 將圓寂活佛和高僧的骨灰混合泥土制成的稱骨擦，有很高收藏價值和文物價值。在這里看到的都是泥擦。 這是剛剛脫模的泥擦擦。制作泥擦擦的材料是當地產的一種紅膠泥，干了以后能和陶器一樣堅硬不變形。 等待著涂彩上色的擦擦，畫師要用畫筆一點一點的描上去，需要很高的繪畫技藝。 　歷代達賴喇嘛、班禪大師及少數大活佛圓寂后實行塔葬，塔葬之前法身必須用鹽巴，藏紅花等珍貴藥物進行脫水處理，將脫水處理出的大師的體液混合泥土制成的擦擦為布擦，據說身帶布擦可治百病，可避邪惡，可得平安，甚至刀槍不入，能得到佛法保佑！ 這是工匠正在制作擦擦。 藥擦是泥中摻入名貴的藏藥混之而成。 達賴和班禪親手制作的擦擦為名擦，那就是國寶啦，其價值就不言而喻了。 　擦擦多用于裝藏在佛塔內，和直接植于寺廟，或者著堆放在山頂和路口的瑪尼堆處，與風馬旗、瑪尼石刻和經幡在一起，受到信徒的頂禮膜拜。 　正在瑪尼石片上雕刻經文的師傅，現在有都用上了電刻刀，刻的速度很快。 在藥王山前面的入口處，還有兩位老工匠用手工在瑪尼石上雕刻，您要是需要的話可到他那里去。（據說他們是在那兒進行非遺展示的，他的作品也有售），我和我的朋友在那里求購了幾片。 這是在布宮廣場西南角上，有兩位工匠用傳統的手工做法在瑪尼石上雕刻經文。 我求購了一片六字真言的瑪尼石片，大師告訴我，拿回家去要拜放在家里的最高處。 現在基本上都用電刻刀，他們的工作場地很艱苦，石粉飛揚沒有除塵裝置，只帶著一個薄薄的口罩。 瑪尼來自梵文六字真言經：唵、嘛、呢、叭、咪、哞的簡稱，因石頭上刻有瑪尼而稱瑪尼石。在藏區瑪尼石堆隨處可見，數不勝數。 瑪尼石和經幡、風馬旗、擦擦一樣，主要擺放在寺廟，圣湖邊，圣山、埡口、山頂、墓地等地方用于祈福，成為當地人的保護神供藏民朝拜！ 這是擺放在瑪旁雍錯湖畔的瑪尼石陣！藏民路過馬尼堆時，口里都要念經，以呼喚天神去除災難得到幸福，并圍繞馬尼石堆轉一圈兒，再添上一塊石頭，如果沒有石頭會添上動物的頭顱、角，羽毛甚至自己的頭發之類的東西，這樣日積月累就成了堆了。 瑪旁雍錯湖邊，一眼望不到邊的瑪尼石堆！ 瑪尼石刻大的如小山，小的如雞卵，這是在走川藏北線時，在雀兒山下玉隆拉措湖畔看到的一石多字的瑪尼石刻。這一塊瑪尼石可算不上大的喲。 　擺放在這里的凸雕瑪尼石片，這不是用來參觀和做商品用的，這是他們心里的，是自己的。 這個櫥窗是對外展示銷售的平臺。如果你有興趣的話，可以在這里買幾尊，帶著放到以后你要去的寺廟里，或者帶回家來放在你家附近的寺廟里的殿堂上和祭祀的地方。 這是擺放在草原上的一字一石的六字真言瑪尼石。 這是外地游客們在圣湖（然烏湖）邊自己擺的瑪尼石堆。 能擺到這個樣子也不容易呀。 在圣湖的水口上，更是布滿了大大小小的瑪尼石。 　　這條街走到底也就200米，盡頭就是千佛摩崖石刻了。 　　到這里來的都是藏民前來磕長頭的，基本上沒有外地的游客。雖然這里是免費的，旅行社也不會帶你到這兒來，可能沒有利潤吧！ 　　藥王山的背面在一塊寬30米，高近15米的崖壁上雕刻了近5000尊大大小小的佛像，非常壯觀！能到這里來參觀的外地人少之又少。 　虔誠的藏民在佛像前磕著等身的長頭，他們有的要磕到自己心里的那個數，幾萬個或者是幾十萬個。 　家境貧寒的有人過世或著有病人，請不起度亡的唐卡，就可以買一些顏料來把摩崖石刻任一尊佛像刷一遍，便可起到與度亡唐卡同樣的功德，所以不管什么時間，你到這兒來看到的畫面都是新的，這種習俗至今還在延續著！ 　　拉薩帕闊街大昭寺，是藏民磕長頭的第一場所，再一處就是這里了！ 虔誠的藏民正在按照他們己經設計好了的個數，再磕著長頭。 　　現在是早上九點多鐘，前來磕長頭的越來越多了！ 信仰的力量，這是我在在岡仁波齊峰的轉山路上看到的，不管是過水路面和冰雪的路面，都要一寸不落的用身體丈量過去！ 　　這里是摩崖石刻旁邊的桑杰東古燃燈屋，里面點著滿滿的酥油燈。 摩崖石刻的旁邊就是甘珠爾塔。此塔始建于藏歷1995年4月10日，竣工于2009年藏歷4月10日。是由杰色江白活佛和多丹達瓦仁波切化緣建造而成。 （甘珠爾）是西藏文化藝術寶庫中一顆璀璨無比的名珠，它集三藏三大城，共計108部，為祈禱世界和平、莊嚴國土，利樂有懷。 甘珠爾塔是將整部甘珠爾經刻在一片一片的石板上，并將刻有經文的石板鑲嵌成的一座寶塔。 這就是杰色江百活佛和多丹達瓦仁波切化緣建設起來的雄壯宏偉的一座佛塔。這個塔是現代的，才有十幾年的歷史！現在己經是國家級文物了！ 這位是建造佛塔的工匠刻經人之一。她正在為佛塔的管理維護募捐資金。幾元幾角都收，你需要捐多少給他大票他會再找給你，百元不多幾角也行，這個塔就是這樣一點一點的累積起來的……親愛的騎友和驢友，咱們嘴里少吃一個串兒，就能建起一座佛塔呀。 前來轉塔的人群絡繹不絕。 這位轉塔的老太太，懷里揣著一只小狗狗，他不時的往外探著頭像一個頑皮的小嬰兒。 地面上還有沒有安裝完的佛像等小工程，這要根據化緣得來資金和時間來確定，親愛的朋友們如果到了這里，請多多少少的留下一點點吧！……佛祖會記住您的！ 堆積如山的瑪尼石堆，瑪尼堆分兩種，一種是由大小不等石頭壘起來的具有靈氣的石堆，藏語叫多崩，還有一種是在石塊或卵石上刻有文字圖像，以藏傳佛教色彩為內容，然后堆起來成為一道長長的墻垣，這種瑪尼墻藏語稱綿當！ 文物價值較高的佛龕也加上了一個小窗保護了起來。 如果你有興趣，可以在過來的街上求購一片瑪尼石壘在上面。 擺放在佛龕里的擦擦可不要帶回家喲，他會給您帶來災難的。 在崖壁上的佛龕里酥油燈在亮著。 去年2011年冬，藥王山的南坡發生了大火，所有的經幡都燒沒了，只留下黑黑的一片山體。 藥王山火災后的山體。 好在這兒的文物都是石頭的，但過火后的顏色記錄下了那個災難。 這張刻著經文的瑪尼石片好像是過火后擺放上去的。 這也是過火以后重新修繕整理的。 雖然也修繕了幾處古跡，但面積太小遮擋不住過火的痕跡。 這位藏民背著沉重的瑪尼石片攀登在峭壁上，他要爬上去把石片壘在上面那個瑪尼石堆上。 他的老人站在這里，手拿轉經筒在給他祈禱。 他成功了，正在把石片一片一片的砌上去上去。 懸著的一顆心終于放了下來，老人和家人馬上輕松了起來。 這位是從前藏地區康巴（康巴漢子）趕來的藏族老人，他說今天要沿甘珠塔轉108圈才回去。 從南面上來的母女倆。咱們沿他們來的方向走下去不足百米就到市政府了，過去市政府左轉又到了布達拉廣場東側，回到了你出發的地方。 　看罷千佛崖轉過甘珠塔，我要到一個在驢行和騎行網上傳的沸沸揚揚的地方去瞧瞧，這個地方叫廢墟！ 他是拉薩的四大林之一，全稱喜德、甘丹、桑丹林寺，意思是4個僧人的住所，又名錫德扎倉。 這個地方很好找，在北京路口能看得見，在側門林寺西邊一個不起眼的藏民大院中，位于小昭寺西南500米，大昭寺西北方。北京東路的北側。距布達拉廣場不足千米之遙。到過拉薩的游客很多，但到這里來打卡的人卻少之又少！ 此寺建于公元九世紀的吐蕃時期，毀于1947年五世熱振被迫害致死的事件。 雖然被毀就憑此墻，便可見當時的雄偉和輝煌。 現在這里己經是民居大院了。 據說這里要重建，不知道重建后還能再現當時的繁榮嗎？ 　居住在這里的居民借廢墟這兩個字，賣點水和酸奶倒也是悠閑自得。 　接受著大自然的回饋，院子里布滿了太陽能灶。 　藍天白云掩映下的廢墟，盼望著他再恢復當年的原樣吧。 　再見吧，等你建好的那一天我再來朝拜你。 再見了拉薩，謝謝你讓我在這里認識了瑪尼石和擦擦。再見啦我心中的布達拉！再見了我的騎友們！跨上你的單車沿著天路……來吧！?。?lt;/p>

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