游學東坡書院

張歌

壬寅虎年正月十六，從海花島駕車往東坡書院。約半小時，抵達景區大門。 1097年，六十二歲的蘇軾乘一葉孤舟，到了海南島儋州（今海南儋州市）。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。而東坡先生卻把儋州當成了自己的第二故鄉（先生系四川眉山人）：“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州，師從東坡。之前一百多年里，宋代的海南從來沒有人進士及第。但蘇軾離瓊北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳下來的有關東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽的種種軼聞趣事，表達了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。 　　進景區大門，右側詩屏書先生《定風波》經典名詞，讀之心動： ……莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 　　往前徐行，迎面春夢湖上東坡橋貫通南北。相傳當年先生居所前有橫塘溪流，給紛至沓來的學生帶來不便。于是，先生出錢約熱心村民一齊動手，修建了一座5米長的小橋，后人稱為“東坡橋”。我們現在看到的東坡橋，是復建的新橋，其規模擴大了至少30倍。至于為什么橋下水塘稱為“春夢湖”，是與一個意味深長的傳說有關…… 　　過東坡橋，左側有“觀池亭”，右邊是“放生池”。 　　未到東坡書院舊址，卻有“勸學園”映入眼簾。 　　三間茅屋“品”字型排開，上中茅屋大些，是勸學軒。毫無疑問，先生雖落魄于偏荒瓊地，卻帶去了豐富的中華文化，是華夏文明在海南的播種者和啟蒙者，可謂功德無量！ 　　“品”字型下右茅屋為“勸和軒”。先生初到此地時，常遇族群糾紛甚至械斗，尤以本地少數民族與外來人家矛盾十分尖銳。先生為各民族和諧共處風氣的形成，付出了很多努力，也取得了很好的效果。 　　“品”字型下左茅屋應為“勸耕軒”。海南人過去對農耕文化基本一竅不通，解決吃的問題有很大局限，而先生把中原農耕文化的傳播推廣，亦當成傾力踐行的大事。 　　東坡書院大門。書院整體為坐東北朝西南的格局。 　　門頭樸實而莊重。 　　進門即見“載酒亭”，亭周邊池中水清魚游，亭中間一廊道直通“載酒堂”。 　　載酒堂，我認為應該相當于現在的私人會所，如果對外營業，那就是酒吧茶座了。先生當年常在此處會朋聚友、談詩論道、品茗酌酒，不亦樂乎！ 　　東坡私塾，是先生勸學之后的講學場所。 　　走向教室的路左側，有“春牛”雕像及石刻詩屏，與教室和“勸耕圃”都比較近，似乎在揭示著某種內在邏輯：不論是秋有所收，還是學有所成，都需要有一股辛勤耕耘的“牛勁”啊！ 　　走進寬敞明亮的學堂，凝視著先生的座椅和講臺，仿佛聽到“東坡話”版的“開講了”！ 　　從教室的窗口，可以看到一棵系掛了許多紅幡的小葉榕樹，形如巨傘。當地人認為這棵樹有靈性，所以擇吉日在此點燈祈福，據說可以保佑子孫后代品學兼優、成材成器。 　　另一說法是，榕樹樹大根深，成活率高，枝繁葉茂、樹齡很長，有子孫滿堂、家族興旺、長命百歲等寓意，求個吉祥安康！ 　　曾經香火很旺，現在禁煙防火，只能在樹枝上系一條紅布許愿了。 　　后院里的“望京閣”。先生當年身在天涯海角，還是忘不了名動京華，官拜翰林大學士、禮部尚書的往事啊！ 　　欽帥堂。系后來崇敬東坡先生的地方長官，為紀念先生并為海南的文人墨客提供聚所而建。 　　欽帥泉，又名東坡井。 　　此井之水泡茶釀酒均屬上上之品。 　　相傳東坡先生曾以此井水釀酒，并將釀酒技藝傳授給當地窮人，不少人家因此而擺脫了貧困。 　　現在的人則喜歡用井水給小孩子洗頭洗臉，意在可使小孩子頭腦靈活、眉清目秀。 　　東坡祠。 　　一代文尊。 　　酒助文采！ 　　非常有名的東坡銅像。 　　東坡先生椰笠、木屐的形象最具代表性。 　　走出東坡書院，直行即到觀湖平臺。回想東坡先生一生，學富五車、才高八斗，曾高居翰林、禮部尚書之座，但其率真耿直的書生意氣，實與宮廷派系權斗的積弊相去甚遠，自然不合時宜。流放成了“家常便飯”，貴在其失之泰然，無往不安、無往不樂，能與當地民眾打成一片，并盡量辦好事、辦善事！近六十二歲謫居海南島儋州，三年之內勸學、勸和、勸耕猶如拓荒，還做了不少修橋補路的好事，贏得了儋州各族人民的愛戴和敬重，其價值不亞于先生在文學方面的造詣成就！ 東坡詩曰： 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。 張歌敬而和之： 敬東坡 詩壇繽紛入心枝，宦海詭譎過眼云。 眉山猶憶升文曲，儋州甚頌重晚晴。 勸學勸和又勸耕，椰笠木屐最近民。 當年孤鴻低吟處，而今萬眾踏歌行。 張歌草于儋州東坡書院 2022年2月16日

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