徜徉山河間--探游“天下四大叢林”湘水晨曦(hh) <h5></h5><h3>《禪林寶訓》上說：“叢林乃眾僧所止處，行人棲心修道之所。草不亂生曰叢，木不亂長曰林，言其內有規矩法度”。“叢林”意指：佛教多數僧眾聚居的處所。<br>“四大叢林”之名最早出現于唐代宰相李吉甫所著的地理圖志《十道圖》中，將<span style="color: inherit;">山東濟南靈巖寺、江蘇南京棲霞寺、浙江天臺國清寺、湖北當陽玉泉寺</span><span style="color: inherit;">并稱為“域中四絕”，</span>北宋時期稱<span style="color: inherit;">之為天下叢林“四絕”，即出現“天下四大叢林”稱謂。<br></span>這些年我們在祖國大地中游歷，先后探游了“天下四大叢林”，飽覽古寺的同時無處不被中國文化的多樣性和歷史延續性所震撼<span style="color: inherit;">。</span></h3> <h3>“四大叢林”位置圖，三座居于江南，只有一座位于北方。</h3> <h5><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p></h5><h3><ul><li><b><font color="#ff8a00">靈巖寺</font></b><b></b></li></ul></h3><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><h3>位于山東濟南市西南泰山北麓的翠谷寶地之中，群山環抱，柏檀疊秀。始建東晉，唐宋元明時期持續鼎盛，佛教底蘊深厚，現存殿宇多為明清形制，但仍保留了不少宋代構件。明代文學家王世貞有"靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也"之說，被譽為四大叢林之首。</h3> <h5><p></p></h5><h3>靈巖寺地位尊崇，僧人玄奘大師曾經來寺參學游歷；自唐高宗以來，歷代皇帝到泰山封禪多到寺內參拜，清乾隆皇帝巡視江南時曾8次駐蹕靈巖，在此建有行宮。</h3><p><br></p> <h5><br></h5> <h3>千佛殿<br>因殿內供置眾多佛像得名。唐貞觀年間由慧崇和尚創建，宋、明曾重建，萬歷十五年重修，現存為明代建筑。</h3> <h3>千佛殿藏有四十羅漢彩色泥塑，神態各異、生動逼真，具有極高的歷史、藝術和科學價值，其中三十二尊塑于宋代，八尊塑于明代，被梁啟超先生稱為"海內第一名塑"。</h3> <h3>在眾多的塑像中有一尊與眾不同，是這里唯一的鐵胎塑像（前），前后兩尊塑像表情完全一樣，這尊鐵胎像是從后面的塑像里剖離出來的。為何有一尊鐵胎塑像，至今還是個未解之謎。</h3> <h3>藝術大師劉海粟觀后，揮筆寫下"靈巖泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現"的贊語。</h3> <h3><p>辟支塔</p><p>建于唐天寶十二年，北宋太宗淳化五年重建。八角九層樓閣式磚塔，高55.7米, 一至三層是重檐，四至九層為單檐。</p></h3> <h3>辟支塔氣勢雄偉、造型美觀呈典型的宋代風格，塔基雕有一組獨一無二阿育王故事浮雕，為靈巖寺標志性建筑。宋代文學家曾鞏有詩贊曰“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”。</h3> <h3><p>墓塔林<br></p><p>是唐代以來埋葬歷代靈巖寺住持高僧的地方，塔林中共有墓塔167座，墓志銘、石碑81幢，規模之大、數量之多僅次于河南嵩山少林寺的塔林。</p></h3> <h3>塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、經幢式塔、亭閣式塔六種。據介紹：高僧早晨圓寂的其塔型成鐘狀，晚上圓寂的其塔型成鼓狀，中午圓寂的其塔型成方形。</h3> <h3>祖師塔(法定墓塔)<br>為塔林中唯一的一座磚塔。塔身無任何銘刻，傳說是為了紀念北魏時期的靈巖寺創建者高僧法定而建，但具體年代還是有爭議的。</h3> <h3><p>慧崇塔<br></p><p>建于唐天寶年間，為高僧慧崇的墓塔。券額雕獸頭、武士像，東西辟假門，雕有樂伎、舞伎、飛天等，保留有六朝，隋代的藝術風格，是研究古代繪畫雕刻藝術的珍貴史料。</p></h3> <h3>寺內及周邊分布著諸多泉池：卓錫泉、白鶴泉、雙鶴泉（三泉相臨，俗稱"五步三泉"）、甘露泉、袈裟泉、飛泉等。</h3> <h3>五步三泉<br>自左而右：錫杖泉、雙鶴泉、白鶴泉，三泉匯流一池，終年不竭，泉水清澈可鑒。其中卓錫泉為濟南七十二名泉之一。</h3> <h3>袈裟泉<br>又名獨孤泉、印泉，為濟南七十二名泉之一。據記載當年法定禪師建寺時，有鐵自地涌出，高可五六尺，重可數千斤，天然水田紋，與袈裟無異故得名。該泉四季長流，泉源不竭。</h3> <h3>立于泉池旁邊的“鐵袈裟”鑄鐵塊</h3> <h3>大雄寶殿</h3> <h3>五花殿<br>建于宋景佑年間，明清時期三次重修，皆毀于火災。據《靈巖志》記載：五花殿“架閣兩層，龜首四出，俱極精工，前人稱為天下第一”，現只留下基石部分，實為憾事！</h3> <h3><p>御書閣</p><p>唐貞觀三年為供奉唐太宗手敕而建，宋代重修，現存為明代建筑。宋太宗、真宗、仁宗、徽宗等皆賜有御書奉與閣上，金貞祐二年寺遭兵焚，御書盡毀，惟存空閣。</p></h3> <h3>朗公石<br>由巖石與松柏形成的自然景觀，形似朗公帶領眾徒講法歸來。</h3> <h5></h5><h3><ul><li><b><font color="#ff8a00">棲霞寺</font></b></li></ul></h3><h3>位于江蘇省南京市棲霞區棲霞山下，龍虎二山左右懷擁，南象山、北象山拱立寺前，形成天然門闕，景色幽靜秀麗，殿閣巍峨莊嚴。<br>棲霞寺始建于南齊，是南北朝時期中國的佛教中心，以三論宗的祖庭而名揚天下。歷史上多位帝王登臨棲霞山，清乾隆皇帝六下江南五次駐蹕棲霞寺。可惜咸豐年間棲霞寺毀于戰火中，1919年宗仰上人矢志恢復這座六朝古寺，得到孫中山先生的支持，并率先捐獻1萬銀元，1936年恢復到今天的規模。是南京現存歷史最古老的寺院。</h3> <h3>棲霞寺山門<br>“攝山棲霞寺”牌匾為清乾隆御筆，棲霞寺初稱棲霞精舍，因山中盛產各類藥材，食之可以攝身，故又名攝山。</h3> <h5><br></h5> <h3>毗盧寶殿</h3> <h5></h5><h3>明征君碑<br>初唐為紀念明僧紹而立，碑文為唐高宗李治撰文，唐代書法家高正臣所書。此碑為江南古碑之一，是珍貴歷史文物。</h3> <h3>碑陰“棲霞”二字，相傳為唐高宗李治親題。</h3> <h3>棲霞寺舍利塔<br>始建于南齊永明元年，隋文帝仁壽元年復修原為五層方形木塔。現存石塔系五代南唐重建。塔高18.73米，五級八面密檐式，由花崗巖雕琢而成，造型典雅秀美，雕刻精湛逼真，是我國建筑史及藝術史上不可多得的精品。舍利塔雖幾經損毀新建，但主體結構基本保存完好，慶幸的是塔下地宮安然無損。據記載地宮內應珍藏佛祖舍利，真相如何，還是個迷。</h3> <h3>棲霞寺塔石面布滿了浮雕，為五代雕刻精品。</h3> <h3>基壇八面浮雕刻有釋迦牟尼佛成道圖</h3> 藏經樓<div>棲霞寺藏經樓是國內著名的藏經樓，在全寺最高處，樓下為住持和尚起居辦事的法堂，也稱獅子座，供宣講佛法之用。<br></div> <h3><p>玉佛樓</p><p>正中供奉一尊高1.5米，重390公斤的玉佛像，為臺灣僧人星云大師捐贈。樓中設有“鑒真和尚紀念堂”，鑒真和尚第五次東渡未成，歸途曾在此駐留。</p></h3> <h3>千佛巖<br>有"江南云崗"之稱，是中國唯一的南朝石窟。原有佛像7百多尊，現存五百五十三尊。</h3> <h3><p>三圣殿</p><p>又稱無量殿，為千佛巖最早最大的佛龕。無量壽佛居中，兩側分侍觀音、大勢至菩薩，造像身段勻稱，線條流暢，精致古樸，保存了南朝佛像的原韻，可與大同、龍門石窟佛像比美，在江南尤為罕見。</p><p>每年的11月22號前后，只要天氣晴好三圣殿會出現神秘佛光，佛光從無量佛的臉頰移到眉心正中后就突然消失，非常神奇。<br></p></h3><h3><br></h3><p></p> <h3><p></p><p>“棲霞飛天”壁畫<br>位于千佛巖中102號洞龕頂部，表現為雙飛天，專家認為棲霞飛天集西域、中原和南方風格于一身，填補了敦煌文化向東傳播的空白，揭開了敦煌文化東傳日本的途徑之謎。至今為止在千佛巖眾多洞龕中發現的第一幅，也是唯一的一幅完整壁畫，吸引了眾多國內外專家的關注。</p><div><div><br></div></div></h3> <h3>乾隆行宮遺址<br>是乾隆南巡時所建行宮中最大的一座，咸豐年間毀于一場戰火中。</h3> <h3>從圖中可感受到當時的行宮規模宏大，景色清幽。</h3> <h3>乾隆皇帝非常喜愛棲霞山，贊譽為“第一金陵明秀山”，留下了許多贊美詩句。</h3> <h3>寂然法師<br>1937年時任棲霞寺當家和尚，營救了2.4萬名南京大屠殺幸存難民，記錄下日軍犯下的種種罪行，憤然寫下“萬民抗議書”《以人類的名義致所有與此有關的人》，被世人稱為:南京"辛德勒"，其愛國愛民、慈悲濟世之心值得后人敬仰。</h3> <h3>棲霞山也是金陵第一風景佳處，素有“六朝勝跡”之稱，每至深秋，漫山紅楓，層林盡染，美不勝收。秋季棲霞山絕對是個好去處。</h3> <p class="ql-block">棲霞寺為游客提供義務講解，在此非常感謝志愿者孟老師給我們做的詳實精彩的解說。</p> <h5><br></h5><ul><li><b style="color:rgb(255, 138, 0);">國清寺</b></li></ul><p class="ql-block">位于浙江省臺州市天臺縣城關鎮，依山而建，始建于隋開皇十八年，“會昌滅佛”毀于火中。宋建炎二年修復，清雍正十一年下詔重建，是佛教“天臺宗”發祥地，也是日本、韓國天臺宗祖庭。</p><p class="ql-block">寺周保存了大量的摩崖、碑刻、手書、佛像和法器等珍貴文物，寺內有重13噸明代釋迦牟尼青銅像，18尊元代楠木羅漢雕像，王羲之、柳公權、黃庭堅、米芾、朱熹等的摩崖手跡，孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴、洪適、郭沫若、鄧拓、趙樸初等文人雅士均留下墨寶。</p> <h3><p>“隋代古剎”照壁與石拱橋</p><p>千年古剎古樸厚重，清秀靜謐。豐干橋是一座造型古樸橋面鋪滿鵝卵石的石拱橋。</p></h3> 國清寺原名“天臺寺”，后取“寺若成，國即清”改名為國清寺。電影《少林寺》曾在此取景拍攝。 <h3>據推測“國清寺”三個字為雍正皇帝書寫。該寺曾駐錫不少有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。鑒真東渡時也曾朝拜國清寺。濟公和尚最初在家鄉國清寺出家，后到杭州靈隱寺居住。</h3> <h3>大雄寶殿</h3> <h3>雨花殿<br>相傳這是為紀念國清寺開山祖師章安大師在講授《妙法蓮花經》時，感動了上蒼，天降花雨而建造的。</h3> <h3>塔碑<br>亭額上寫著"法乳千秋"四個金字，亭中排列著三座石碑。正中為"天臺智者大師贊仰頌碑"；右側為"行滿座主贈別最澄大師詩碑"；左側為"最澄大師天臺得法靈跡碑"。碑亭的左方有一口古泉“錫杖泉”，相傳宋僧普明坐禪于此，以錫杖頓地泉水涌出，故得名。</h3> <h5></h5><h3>三賢殿<br>奉祀唐代高僧豐干、寒山和拾得三位賢人。</h3> <h3>妙法堂<br>樓上為藏經閣，閣中珍藏著《妙法蓮華經》、《大藏經》等經籍，樓下為"臺宗講席"，是弘揚天臺宗教義的場所。</h3> <h3>觀音殿</h3> <h5></h5><h3>羅漢堂</h3> <h3>五百羅漢姿態各異、神情不一、活靈活現。</h3> <h3>隋梅<br>天臺宗第五祖章安灌頂大師手植的“隋梅”，據考證，隋梅距今已有1400多年的歷史，是國內最古老的梅樹之一。20世紀60-70年代梅樹瀕臨枯死，古寺重修后，枯木回春，花滿枝頭，果實累累，實為一大奇觀。</h3> <h3>著名書法家柳公權題寫的"大中國清之寺"碑刻，碑文仍清晰可辨。</h3> <h3>“鵝”字碑<br>相傳碑上“鵝”字一半為書圣王羲之真跡，另一半為天臺書法家曹掄選補書；咸豐九年（1859），華頂山上發現東晉書圣王羲之鵝字半塊真跡，經曹掄選七年摹寫補為全璧，移碑于此。</h3> <h3>廊壁上歷代文人留下的墨寶</h3> <h3>魚樂國<br>寺中園林，也是放生的地方，位于國清寺的西南角，乾隆御碑、清心亭、魚樂國石碑等分布于周邊，園中古木蒼郁，池水碧綠澄清，環境清幽。這里把“放生池”稱之為“魚樂國”也有段美麗的故事...... </h3> <h3>石碑上“魚樂國”及牌匾“清心亭”為明朝大書法家董其昌的手筆。</h3> <h3>乾隆御碑<br>乾隆御賜，碑文為戶部貴州司員外郎戴臨奉敕書寫，記載天臺山風光及雍正十一年重修國清寺緣由。</h3> <h3>報恩塔<br>正前方為日本文"南無妙法蓮華經(日蓮)"碑名。日蓮僧人非常敬仰天臺大師(智者大師)，而且堅信作為正法的法華經的源流是天臺國清寺，以表"知恩報恩"的深意。</h3> <h3>在國清寺的門前有一對石獅子，特別之處為北方造型，南寺北獅也有段歷史，“文革”時期，國清寺再次被毀，1972年日本首相田中角榮來華提出想要朝拜天臺宗祖庭國清寺，當時寺院年久失修無法接待，1973年周恩來下令敦促在1975年前完成修復，從北京故宮調運多件珍貴法器，這對石獅子就在其中。最后由田中角榮兒子田中京帶著祖孫三代完成了朝拜祖庭夢。</h3> <h3>七佛塔<br>俗稱“七支塔”，也稱迎賓塔。</h3> <h5></h5><h3>隋塔<br>建于隋開皇十八年，距今1400多年，雖有損壞，仍屹立不傾，塔高59.4米，六面九級，系空心樓閣式磚木結構。建造別致，塔頂上沒有塔頭，從塔內仰望可見藍天，是國清寺的標志建筑物。</h3><br> <h3>國清寺清凈莊嚴，少有商業氣息，寺院堅持免收門票，僧人親自整理寺院環境，自已種植稻谷，糧食自給自足，并向游人提供2元齋飯。處處體現著佛門原本的那份清凈，真讓人肅然起敬，不愧為天臺宗祖庭。</h3> <div><br></div><div><br></div> <h3><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><ul><li><font color="#ff8a00"><b>玉泉寺</b></font></li></ul><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>位于湖北省當陽市的玉泉山東麓，始建于東漢末年，被譽為“三楚名山”、“荊楚叢林之冠”。鼎盛時期“為樓者九，為殿者十八，三千七百僧舍”“占地左五里、右五里、前后十里"，其規模可見一斑。玉泉寺與國清寺同為天臺宗的祖庭，建寺早于國清寺，也是北禪宗祖庭。此外，玉泉寺還是伽藍菩薩道場、關公信仰的發源地，是四大叢林中最為古老的一座。雖然損毀嚴重，但舊觀依存。</p></h3> <h5></h5><h3>玉泉寺歷代屢毀屢修，現存殿堂樓閣多具明清營造風貌，其間也部份保留了宋、元規制遺風。</h3><div><br></div> <h5><br></h5> <h3>整座寺院背山面水，負陰抱陽，形成了左青龍、右白虎、后玄武、前朱雀的傳統格局。</h3> <h3>大雄寶殿<br>殿前古木參天，莊嚴謐靜。殿前置有鐵鑊、鐵釜、鐵鐘等珍貴的鐵質文物十馀件；大殿側面有石刻觀音畫像一通，傳為唐代畫圣吳道子手跡。</h3> <h3><p>鐵鑊（huò） </p><p>隋代大鐵鑊，現置于大雄寶殿前，通高87.5，口徑157，腹深60，最大腹圍413厘米。底部由四個裸體力士頂托，在上部兩道弦紋之間刻有銘文:"隋大業十一年歲次乙亥十一月十八日當陽縣治下李慧達建造鑊一口用鐵今秤三千斤永充玉泉道場供養。</p></h3> <h3>鐵鐘</h3> <h3>伽藍殿門前對聯<br>相傳關羽在玉泉山受普凈禪師點化，后于智者大師坐下皈依佛門，成為伽藍護法菩薩受人瞻仰，恩澤后世，也是佛教史上一段佳話，玉泉寺成為天下伽藍道場。后關羽也成為歷史上儒釋道三教并尊的唯一之人。</h3> <h3>玉泉鐵塔<br>原名如來舍利塔，建于北宋嘉祐六年，結構為仿木構樓閣式，八角十三級，是我國現存最高、最重、最完整的一座鐵塔，這座塔是建造史和鑄造史上的奇跡，反映了中國古代鑄造水平和建筑的銜接裝配水平，被譽為“中國第一鐵塔”。<br>玉泉鐵塔與隋代鐵鑊、唐代吳道子石刻觀音像、堪稱“玉泉三絕”。</h3> <h3>塔角飛檐，凌空龍頭（上層還可見），懸掛風鐸（均已毀壞）。</h3> <h3>塔座八面各鑄托塔力士一尊，全身甲胄，腳踏仙山，剛健威猛。</h3> <h3>舍利宮<br>為石質六角形豎井，里面展出塔基下出土的珍寶，其中以武則天親賜玉泉寺的佛牙舍利子和皇室供奉的水晶珠、鎏金菩薩等國寶最為珍貴。</h3> <h3>腳下的古磚還完整如初</h3> <h3>玉泉寺所處玉泉風景區內山巒連綿，四季常青，景色宜人。</h3> <h3>駐足四大叢林，游覽千年古剎，感受它曾經的地位和輝煌。其文化底蘊豐厚、環境靜謐清幽，是非常值得一游的好地方。</h3>