來騰沖高黎貢山的娜薩木赴一場原生態的盛會

十千芳華的文字與鏡頭

在祖國西南邊陲的“極邊第一城”騰沖市，在巍峨連綿的高黎貢山里的萬山叢中，有一個鮮為人知的傈僳族小村莊，那便是“娜薩木”。 “娜薩木”，傈僳語，意思是幸福宜居的地方。這個名字其實是村子里文化人的“自詡”，飽含著一方人對一方水土的深情與自豪。 它在行政區劃中叫新寨田村民小組，隸屬于芒棒鎮竄龍社區村，位于芒棒鎮東北邊的高黎貢山上，海拔1900米左右的崇山峻嶺深處。距村委會3.5公里，距鎮32公里。有農戶80戶，村民380人。由于山勢險峻，村寨集中于三塊相對平緩的山嶺，分別叫上寨、下寨、余家寨。農民的收入以種植業和養殖業為主。? 　　 這個二十年前還是籬笆草房、泥土路、挑水喝的小村莊，如今是通路、通電、通水、通電視、通電話五通，水泥路蜿蜒縱橫進家入戶，家家戶戶磚墻黛瓦太陽能，屋檐下、火塘邊，掛滿了火腿、臘肉，成為飄飛在高黎貢山裙擺上的一串五彩流蘇。 在這遠離塵世喧囂的桃花源里，原生態的景與物、民俗與文化，保留得相當好，一切的一切，都是大自然的饋贈，都是原生態的純樸。 原生態的高山流水花鳥 如果你在城里看厭了假山池沼的千篇一律和扭捏小氣，那就來娜薩木看看吧——? 這里山，巍峨雄壯、氣勢磅礴：高黎貢山、老虎石、獨峰樹、歪頭山……突起的山脊如巨人的頸背，村里人老老少少，都能數出每一座山的一道道經脈，還能說出歪頭山和高黎貢山的趣味故事。 傳說歪頭山想搶高黎貢山的風頭，一直想要跟高黎貢山賽長競高，佛祖覺得它太不自量力了，想給它點教訓，就扇了它一巴掌，它的頭就歪向一邊了，歪頭山的名字由此而來。 這里的水，清亮飄逸，清冽甘甜：三疊水、板長河、澡堂河…… 銀河之水飄飄灑灑，自天而降，在迭起的峭壁石巖上三縱三跳，形成三疊水的壯麗奇觀；板岔河叮叮咚咚，穿山越嶺，一路歡歌奔向龍江，沿途滋潤了山花樹木，肥沃了草果林地；罕見的天然露天澡堂，樹木蓊郁，陽光朗照，熱氣氤氳，歡歌笑語在山間回蕩。? 這里的鳥，歌喉婉轉，翔舞翩翩：冬櫻花開了，太陽鳥來為它唱一首千年戀歌；馬纓花紅了，紅翅藪鹛來為它跳一曲霓裳羽衣舞。 這里是山花與鳥兒的天堂，過不了多久，正在籌建的“新寨田豬家坪鳥兒監測點”就可完工，到時候四面八方的鳥友就可以到此，和靈動可愛的飛羽親密接觸。? 原生態的山肴野蔌美食 如果你在城里吃膩了大魚大肉和貼著所謂“綠色食品”標簽的副食，那就來娜薩木看看吧—— 這里的飯，是原生態的染飯花羅鍋飯，金黃金黃的，熱氣騰騰，花兒的清香唇齒留芳，祛火潤腸清氣。 這里的菜都是原生態的： 松茸、紅菌、香覃、竹筍、核桃，都是山中珍寶，烤干了儲存起來，一年到頭隨時可以拿出招待客人，或烀老品種雞，或燉土雞蛋，或竹筍炒核桃；各種稀奇的野菜，蕁麻、雞翅根、小雀花、芭蕉花、芭蕉心、馬鹿菜等，可以舂菜可以涼拌可以素炒；山基土上自種的時鮮蔬菜，蘿卜青菜白菜蒜苗菜花，應有盡有。? 這里的茶，都是原生態的封家大樹茶，一盞淺注，清氣馥郁，徐徐入口，苦中有香，香里帶甜，那首李根源的詩隨著泉聲入耳： 群峰疊翠擁攢龍， 茶樹青青繡谷中。 采得芽尖八十石， 巡司播種已收功。 ? 原生態的歌舞習俗玩家 傈傈族是一個能歌善舞的民族，幾乎人人能唱，個個會跳，曲不離口，弦不離手?！叭乙豁懀_板就癢”，是傈僳人癡迷舞蹈的真實寫照。? 　　 在這里，每年最隆重的傳統節日便是闊時節。“闊時”是傈僳語的音譯，“歲首”之意，相當于漢族的春節。? 在這個節日里，新寨田的男女老少都要沐浴盛裝，歡聚一堂，在小三弦和笛子的伴奏聲中，在領舞者的帶領下，依次從余家寨、上寨、下寨，挨家挨戶接踵圍圈，踏節跳嘎，從初一到初三，連跳三天三夜。 “跳嘎”，是一種將歌、舞融為一體的民間藝術，其動作簡單，近似行走，其舞蹈隊形為圓圈，由領舞領唱的“嘎頭”在前面引導，從舞者尾隨其后，沿逆時針方向行走，邊唱邊跳，載歌載舞，曲調一般都是祖輩流傳、具有特定含義和情緒的敘事長詩，舞蹈氣氛莊重，節奏舒緩，蒼勁古樸。 如果遠方客人來的多，就會到村里的文化廣場，燃起篝火，放著音響，圍著火堆和擺放著糖果、橘子、飲料、小鍋酒等的桌子翩然而舞。這時除了跳嘎，還跳三弦舞。三弦舞，有一百多個曲調，這些曲調配以基本動作的不同組合，隊形靈活多變，動作矯健有力，顯示了山地居民粗獷奔放的民族性格。? 跳起舞來常常是人越跳越多，圈越跳越大，節奏越跳越快，氣氛越跳越歡，有的年輕人到桌子旁猜拳劃令一番后，繼續加入跳舞圈子，借酒助興，更是跳得如癡如醉。 　　 每家每戶都要給村里人和來客發放“闊時禮”（就是瓜子、花生、糖果等），并送上“嘎齊齊”的祝福語（漢語是新年快樂，歡迎到家里來的意思），寄寓一年平平安安快快樂樂。 如果某年春節你有緣來到這個神奇的村落，有人送一捧闊時禮給你的時候，一定要記得接住，然后揣兜里，最后把它都吃掉，把這份祝福吃進肚子里，從此讓你平安喜樂，心想事成。? 　　 大年初三跳嘎結束時，還要舉行一個重要的祭祀典禮。村里人一早起來，就帶上自家的臘肉、大米、粑粑或雞蛋，送到領舞家里，讓廚師做飯菜。當把下寨的所有人家打跳完之后，便邀請著外來客人，一起去領舞家聚餐。 領舞家庭院里放有兩張桌子，桌子上擺放著祭品（三弦、笛子、豬頭四足、粑粑、茶酒等）。人們圍繞祭品桌順時針、逆時針分別打跳三圈。寄寓著這三天三夜的一路走來，祈求神明保佑全村在新的一年里風調雨順，清吉平安。 打跳結束后，由村里德高望重的老先生帶領人們舉行祭祀典禮。當先生與神明溝通祈禱后，便點燃鞭炮，村民們爭相跪拜打跳神，把所有美好的愿望都告訴神。 善良的人們相信，以誠摯之心，向神明祈求保佑，神明自會聽到，會好好記錄每個人的愿望，并在以后的日子里助他們一一實現。? 祭祀完畢，由年老的族人選舉下一年打跳的領舞家。最后擺桌子，大家聚集一桌，盡情享受著美食。下一任的領舞家則帶著酒壺，給在場的所有人都奉上一杯美酒，熱情邀請大家，明年春節于他家一起聚餐。? 娜薩木，就是高黎貢山懷抱中永遠不愿長大的孩子，它有著如山泉一般澄澈清亮的眼睛，穿著最樸素的衣，吃著最綠色的菜，唱著最粗獷的歌，跳著最奔放的舞，禱告著最純樸的愿景，沿襲著最古老的習俗。 如果哪天你想找尋真正的原生態，別忘了，那一串飄飛在高黎貢山裙擺上的五彩流蘇，那個于世外安靜獨立的小山村——娜薩木。? 文：萬菊芬 圖：張黎萬菊芬

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