<p class="ql-block"> 600多年前，在青海境內(nèi)有一片綿延雪山包圍著的草原，藍(lán)天上，雄鷹乘風(fēng)翱翔，碧綠的草地上牛羊哞咩互答。勤勞的牧民穿著齊腳長袍在奶桶邊沽取著酥油，嘻笑的小孩晃著高原紅的臉蛋和小狗打打鬧鬧。這里有最優(yōu)質(zhì)的牧草，最宜人的氣候，那是上天給人們的恩賜。山間化雪成泉，草地溪流灣灣，漸漸匯聚成一條大河一一湟水河。有片富庶之地因處湟水流域中段，人稱湟中，藏語名叫宗喀。</p> <p class="ql-block"> 元朝至正年間，就是內(nèi)地明教紅巾軍大規(guī)模起義，元朝統(tǒng)治者茍延殘喘的那會兒，戰(zhàn)爭的煙火對高原地區(qū)沒有產(chǎn)生一絲影響，天依舊的藍(lán)，草照常的綠，牛羊千年不變的悠閑。</p><p class="ql-block"> 年輕俊朗的魯本格和美麗善良香薩阿切這對藏族夫妻就在湟水河岸邊放牧為生，幸福地重復(fù)著日出而作日落而息。他們都是大慈大悲觀音菩薩的忠實信奉者。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">如來八塔</span></p> <p class="ql-block"> 那年，妻子香薩阿切懷孕了。行動不便，她就在家里照看那些待產(chǎn)的牛羊和才產(chǎn)下的羊羔牛犢。魯<span style="font-size:18px;">本格一人趕著牛羊到遠(yuǎn)處去放牧</span></p><p class="ql-block"> 她家有頭特別健壯的牦牛也快產(chǎn)犢子了，不便遠(yuǎn)走，就留在帳篷附近放養(yǎng)?？蛇@頭牦牛越來越奇怪，一副心神不安的樣子，總是遙望著遠(yuǎn)方。世界那么大，莫非它也想去看看？</p><p class="ql-block"> 那天，香薩阿切從帳篷里出來，發(fā)現(xiàn)那頭牦牛不見了，急得她四處尋找，直到天黑魯本格趕著牛羊回來了，那頭牛還沒找到。</p><p class="ql-block"> 后來二人一直尋到半夜，在二十里外的魯沙爾草灘才看見它的身影，那牦牛吃飽了正安祥的在草窩里臥著倒嚼呢。夫妻二人心喜之余要趕它回家，牦牛非常不情愿。費了老大勁才把它弄了回去。藏民的牛都是不拴韁繩的，為了防止這頭牦牛再跑丟，就給它挷了根繩子栓在帳蓬附近。</p><p class="ql-block"> 以后幾天里，牦?？偸浅萌瞬蛔⒁鈺r掙脫繩子非要跑到魯沙爾去吃草，吃飽了就躺那不愿回家。每次夫妻二人都要費好大力氣才能牽回去?？磥磉@還是一頭有想法的牦牛！</p><p class="ql-block"> 他們想萬物都是有靈性的，母牛這樣做肯定是遵循了菩薩的旨意引導(dǎo)他們到這里來的。</p><p class="ql-block"> 魯本格也怕妻子來回奔波累壞身子，就把帳篷搬到魯沙爾安下新家。那頭牛也變成了乖寶寶</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">內(nèi)有菩提樹聚蓮塔的大金瓦殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">經(jīng)樓</span></p> <p class="ql-block"> 那一天，草原上的人們看見一道耀眼的金光自魯沙爾騰空而起，照射蒼穹，大地隨之震動，天邊彩虹架橋，天上祥云聚集，奇異的香氣彌漫四方，似有誦經(jīng)之聲在空中飄蕩，聞之如提壺灌頂，雜念盡除，只想頂禮膜拜。 與此同時，遠(yuǎn)在千里之外的一座恢宏的寺院里，一位高僧正在打坐，忽然，一陣震動，大殿里佛鐘不撞自鳴，空中梵音縈耳，眾佛像不動如山，眼神卻一至東望。高僧略驚：“阿彌陀佛”，閉目靜心，掐指一算：“阿彌陀佛，文殊菩薩轉(zhuǎn)世，善哉善哉！”</p><p class="ql-block"> 就在這異象發(fā)生的同時，一個嬰兒呱呱落地，香薩阿切產(chǎn)下一子。取名洛桑扎巴。</p><p class="ql-block"> 產(chǎn)子后，香薩阿切找了個不礙事的地方挖個坑把胎衣掩埋起來，后來那地方竟長出了一棵當(dāng)?shù)馗緵]有出現(xiàn)過也沒人認(rèn)識的小樹，它生長極快，枝葉茂盛，禪香四溢。后來請教高人才知道那是一棵神圣的菩提樹。具說有緣人能看到每片葉子上都端坐著一尊獅子吼佛像，由于數(shù)量眾多，人稱“十萬獅子吼佛像”。無緣者卻什么都看不到。越來越多的人前來虔誠地?zé)氵蛋荨?lt;/p><p class="ql-block"> 常言道：天生異象，必出圣人。這個嬰兒就是后來的宗喀巴大師。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">菩提樹</span></p> <p class="ql-block"> 宗喀巴，意思是出生在宗喀的人。他3歲受近事戒成為俗家弟子，7歲受沙彌戒正式出家，隨高僧端智仁青大師學(xué)經(jīng)九年。他從小就顯現(xiàn)出過人之處：有超強的耐力，對佛學(xué)有忘我的追求，他才智過人，能過目不忘，刻苦鉆研且悟性極高，16歲時已精通多部佛法。那年他告別恩師徒步進(jìn)藏，遍訪高僧，一邊深造一邊講經(jīng)傳法，普惠眾生。34歲時對佛法己經(jīng)有了很高的造詣。在佛教界及社會上的地位越來越高。人們都說宗喀巴大師乃文殊菩薩化身。宗喀巴就成了專屬于他這位大師的尊稱。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宗喀巴大師佛像</span></p> <p class="ql-block"> 宗喀巴大師一去多年不曾回家，其母年事已高思兒心切，可能也不會寫字，就剪下一束白發(fā)讓人給他捎去，那意思是告訴他：老母已白發(fā)蒼蒼，盼兒能回家見上一面。</p><p class="ql-block"> 大師見發(fā)如見人，不覺間淚如泉涌，但那時正在鉆研佛法，著書立說，片刻不敢停歇，實在沒時間回家。他想，母親想見的是我這個人，想法子讓他看到我便能了卻她的思兒心愿。他就用自己的鼻血調(diào)和顏料繪成了一幅自身畫像，并給母親寫了一封信，信中說：“佛事繁忙，無暇返里，母親見畫如見兒面。母親若能在我出生之地用那株菩提樹和十萬獅吼佛像作胎藏修一佛塔，則見塔亦如見兒面，對那里佛教的興盛也有所裨益?！边@么看來佛法修行也并非絕對的四大皆空，斷絕七情，美好善良的東西是要弘揚的，母子緣分是割舍不斷的。</p><p class="ql-block"> 香薩阿切收到兒子的畫像和信件，展開觀看，那畫像竟開口叫了聲：“阿媽”。眷戀之情溢于言表。香薩阿切頓時破防，淚水瞬間流了下來。</p><p class="ql-block"> 她按照兒子的要求，用石片砌成一座蓮聚塔，將那棵菩提樹包裹其中，天天愛撫，時時守望。之后，在佛教信徒的共同努力下，在旁邊建了一座佛寺，供人們燒香叩拜。</p><p class="ql-block"> 先砌佛塔而后修建寺院，故人們稱之為：塔爾寺。</p><p class="ql-block"> 以后又經(jīng)過幾次擴建就有了如今的規(guī)模。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宗喀巴大師開口說話的自畫像，如同佛祖舍利一樣是佛家重寶</span></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)時佛教與各種教派的發(fā)展相比，有漸漸衰落的趨勢，宗喀巴大師力挽狂瀾，繼承并弘揚了佛法，著書170多卷，成為佛教格魯派的創(chuàng)始人，很多寺院都供奉著他的神象。</p><p class="ql-block"> 魯沙爾是宗喀巴大師的出生地，塔爾寺也就成了藏傳佛教格魯派地位最重要的六大寺院之一，信徒眾多，香火鼎盛！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">唐卡</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">壁畫</span></p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在，塔爾寺聞名于世的除了佛法還有藝術(shù)三絕：酥油花、壁畫和堆繡，每件都讓人嘆為觀止！</p><p class="ql-block">唐卡是堆繡的一種。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">宗喀巴大師唐卡像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">酥油花，用酥油調(diào)和顏料制做的花卉，動物，佛像等圖案，主要是佛教里的故事或場景。</span></p> <p class="ql-block">獅子吼，形容佛（或菩薩）講法如獅子威服眾獸一般，能調(diào)伏一切眾生,能驅(qū)除一切邪魔外道。獅子為百獸之王，佛亦為人中至尊，人中獅子！獅子吼指的是法力威嚴(yán)而非咆哮吼叫。與河?xùn)|獅吼好象沒半毛錢關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 獅子吼佛像，正在講佛法的佛像。尊貴無比有大威神力。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大金瓦殿與菩提樹</span></p> <p class="ql-block"> 今年正月十五到塔尓寺，專為拜尋那棵神圣的菩提樹。在大金瓦殿外，有幾棵用圍欄圍著的粗壯古樹，高過大殿。牌子上寫著：菩提樹，禁止攀爬。莫非這就是那棵圣樹？那聚蓮塔何在呢？請教殿外僧人。僧人說：“當(dāng)年宗喀巴大師母親親手砌的那座以菩提樹為胎藏的聚蓮塔，現(xiàn)在就在大金瓦殿里面，受到重點保護(hù)，一般看不到。外面那幾棵菩提樹是里面那棵樹的樹根衍生而來，是同根之樹，如今也有六百多年歷史了，也是相當(dāng)珍貴的”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 那幾棵大樹盡顯滄桑，入眼皆是歲月的痕跡。只是樹葉已落，想看看自己是否與佛有緣，能否看見菩提樹葉上的獅子吼佛像，看來辦不到了。僧人說：“只要心中有佛，便是有緣人，眾生修行的是心之本源，不要糾結(jié)于形式?！备撸媸歉呷耍痪湓挶憬腥酸屓涣?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">同根菩提樹</span></p>
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