彌陀道場?霧中山開化寺

相虛妄

霧中山是我國古代四川至印度古道上（南絲綢之路）的一座佛教勝地，原名大光明山，又名天誠山、霧山，位于大邑縣城北霧山鄉境內，距縣城25公里、成都80公里。位于北緯36°42′，東經103°21′，東連青龍，南接大坪，西鄰瓦窯（即白虎山），北界龍窩，主峰海拔1638米。其地北有九龍山、金剛山，西有紅巖山等，方圓數十里，號稱72峰，因常年被云霧覆蓋，故名霧中山。大邑古八景之一。 <div style="text-align: center;">霧中山、開化寺、接王亭前三塊石碑，</div><div style="text-align: center;">明成化萬安、明嘉靖僧俗的撰書刻載，</div><div style="text-align: center;">記錄著這里曾是阿彌陀佛行化之道場！</div> ?明成化十三年（1477）至十四年，文淵閣大學士、成化十四年至十八年（1482）謹身殿大學士、成化十八年至二十三年（1487）華蓋殿大學士眉州（今眉山縣〉萬安撰《開化寺碑記》，略云：“佛在枸尸，臨滅，指囑戒子娑伽曰:”吾滅去七百年，爾往震旦，有山曰霧中大光明山，實系古佛彌陀化道之場，累有國王興建之所，寓彼，保護密嚴，遲后圣者來居。“自后，東漢明帝永平年，果應金人夢，派遣臣子蔡愔，向西迎請，有摩騰、法蘭二尊者，皆佛囑也，厥后尊者開住斯山，特表申朝，敕建額曰霧中普照禪寺。”<div><br> ?明嘉靖二年，霧中山接王亭僧宗經等撰、法海書《霧中山碑記》：先天太極而有霧中，既判兩儀，獨垂高廣，派自昆侖，脈連靈鷲……生成福地，結就梵宮，光明山是阿彌陀佛化現之境，明月池乃娑袈龍王衛護之跡。</div><div><br> ?明釋海空撰、正江書《霧中山普照寺平治道路碑記》：“霧中大光明山者，大千界之中心，鷲嶺山之分源也。峰巒插天，翠帶紫圍，鳥韻風清，前古圣與彌陀化導正法，后釋迦囑娑伽以堅持。”</div><div><br> 上述三碑，一在開化寺大雄寶殿前，大部剝蝕，尚依稀可辨；一在接王亭側，大部字跡，尚可辨認；一在霧中山，全碑字跡，較前二碑完整，碑末補刻清同治十三年同修三十六字。據此可知，霧中山系彌陀道場之說，至遲在明代即有多通碑文記載其說。特別指出的是，中國著名的四大道場都是菩薩道場，而霧中山道場，則是佛道。</div> 佛在拘尸臨滅時，囑弟子婆伽曰：吾滅去七百年，爾往震旦。有霧中大光明山，山脈從昆侖來，有七十二峰、一百零八盤，實系古佛彌陀化道之場，為菩薩所都宅，保護嚴密，俟后圣者來居。至東漢明帝時有攝摩騰、竺法蘭二尊者，遵佛囑來到此山，卓錫建寺。<div><br></div> 據碑記載，得知開化寺建寺，僅晚于第一座佛教寺廟洛陽白馬寺6年，距今已有2000多年歷史了。<div> 但在很多人看來，開化寺應該是佛教傳入漢地的第一個廟宇：因為白馬寺最初是個外交管理機構，開始是作為西域高僧的駐地，后來才改建為廟宇的，而開化寺則是實實在在新建的廟堂。<br></div> 1997年四川人民出版社出版，趙立明、肖明主編的《四川佛教文化.開化寺》記載：“霧中山是印度佛教傳入中國后最早建寺的地方之一，也是佛祖貝葉經南傳首地。” 《霧中山普照寺平治道路碑記》也將霧中山和佛門圣地鷲嶺山緊密地聯系在一起：“霧中大光明山者，大千界之中心，鷲嶺山之分源也。” 霧中山主峰海拔1638米，常年被云霧覆蓋，霧色周遭，千態萬狀，所以自帶幾分仙氣。而一到雨天，整個霧中山群峰都沒于云霧之中，四下觀望，映目茫茫如大海，更顯氣勢雄渾。除了風光絕佳之外，霧中山的茶葉也堪稱一絕。“自古名寺出名茶”，霧中山的茶葉早在唐宋時期就聲名遠播。霧山中有大片的古茶樹，其中一些大的茶樹要兩人才能合抱，所產茶葉清香遠溢，閑來無事，靜坐仙山，靜品香茗，豈止是解渴生津，更能夠凈化心靈、培養善念。禪茶有三德：“坐禪時通夜不眠，滿腹時幫助消化，茶且不發”，能夠解渴生津、緩解壓力、凈化心靈、培養善念，增長善根，因此飲茶便成為禪門修道的最好輔助。 <h3 style="text-align: center"><font color="#ed2308"><b>霧中山開化寺視頻介紹</b></font></h3>

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