夾漈草堂

騎行者

夾漈草堂位于福建莆田市涵江區新縣鎮鞏溪村的夾漈山上，離市區北面約30公里，這里海拔600多米，山深林密，環境幽靜，空氣清新，是我國宋代著名史學家鄭樵著書立說的地方。 　　鄭樵簡介：鄭樵（1104～1162），字漁仲，是我國著名的歷史學家，宋崇寧三年（1104年）生于廣業里下溪（今莆田縣白沙鎮霞溪村）。宋紹興二十七年（1157年），鄭樵已修書五十種，獻給皇帝，被授右迪功郎，但沒有接受，回家后，筑草堂于夾漈山，編纂《通志》叢稿。紹興三十一年（1161年），《通志》書成，鄭樵到臨安獻書。適逢高宗赴建康（今南京市），戒嚴，未得見。第二年春，高宗還臨安，詔命鄭樵將《通志》繳進，高宗授他樞密院編修官，是時，他已病逝，終年58歲。鄭樵一生述著頗豐，多達81種，669卷，又459篇。其中著名的《通志》200卷，就是在夾漈草堂中寫成的。如今，草堂附近，尚保存不少與鄭樵有關的遺跡，如瞻星臺、曝書石、洗硯池等。 　　夾漈草堂四周景點甚多，自古就有“夾漈二十四景”之稱。較為有名的是：登山路上的“下馬石”——相傳是我國聞名理學家朱熹拜訪鄭樵時下馬步行的起點。草堂西側200米處的“出米石”——民間傳說，鄭樵刻苦著書的精神感動了神仙，呂洞賓下凡在石上挖兩個洞，一洞出米，一洞出鹽，兩洞出的鹽米僅供師徒兩人食用。后來書童把洞挖大，結果洞中飛出兩只白鳥，從此就不再有鹽米流出。草堂西側約100米處的“占星石”——相傳鄭樵站在石上夜觀天象。此石突兀山間，站在石上仰望上蒼，天宇非凡低，確是觀察天文的好地方。草堂前面約100米處的“曬書石”——石長60米，寬35米，相傳鄭樵每年都要把書拿到這塊石上曬太陽，以防霉變。此外，還有搖籃石、修史堂（薌林寺）、搬柴坑、烏紗石、放生池、石龜石蛇、東山采藥、曲水流觴等等。每一個景點都隱藏著漂亮動人的故事。 　　夾漈草堂的山門，在寶陽村與新縣交界的地方。山門旁邊有一棵幾百年的油杉，隨著歲月的流逝，近幾年油杉在慢慢的枯萎，已經不復我兒時看到的那樣雄偉。 　　在山門靠山一側，建有一個“西坡社”，內畫有夾漈草堂二十四景，無奈鐵將軍把門，且墻上的畫也被花樣百出、毫無意義的鏡框占領住了，看不到一點點內容，只有“夾漈草堂二十四景”幾個字還露在外面，原來想把二十四景一一配圖出來，看來是奢望了。 　　以前爬過夾漈草堂不下十次，但每次只是單純的爬山看風景，從來沒有深入的去研究，為了這次寫美篇，我查閱了大量的歷史資料，閱讀前人寫的文章和認真觀看了福建巨強旅游開發有限公司拍攝的《莆田夾漈草堂森林公園實景概況》等等資料影像，確定出各個景點的位置和規劃準備重新出發的路線，這次選擇沿著以前沒有走過的“龍潭坑”上山，先看瀑布。 　　沿著龍潭坑水庫而上，早期修的景觀道路已經被枯枝和藤蔓掩蓋，人勉強可以鉆過去，走了不到二十米，就到了第一個夾漈龍井瀑布。 　　水量不大，但瀑布高度還是蠻高的，約有一二十米左右，水流沖擊下來發出沙沙的聲音，如果春夏季節雨量大的話，瀑布就更為壯觀了。 　　臺階小而徒，僅能橫向落腳，有些臺階已經松動并坍塌，上面覆蓋一層落葉，整體上還是可以行走的，不過要小心注意才是。繞上龍井瀑布，展現在眼前的就是雙龍戲瀑，瀑布落差有二三十米，枯水期，水量小，左側那一條“龍”那么細小，沒有雄壯的氣勢。上游有很多水管引水，也是導致水量小的一個原因吧。當然，滿足人們的生活需要是第一位的，有一部分應該是用來灌溉枇杷林的。 　　登上雙龍戲瀑，就到山上了，地勢相對比較平緩，沿溪流一直上去，會經過山頂的原始萬泉林、薌林草堂遺址，最終到達草堂（薌林寺）。 　　從瀑布頂上向下看龍潭坑水庫，霞溪、寶陽頭一覽無余。 這是夾漈草堂“勝跡殿”。是民國10年（1921年），由涵江商人陳志陽和廣業群眾集資，在草堂后山東邊修建的，為石構屋宇，題額曰“草堂勝跡”。1997年，莆田市人民政府又撥款修葺草堂，修建鄭樵紀念館，以崇尚這位終生著書立說的我國著名史學家。 　　寺廟大門上面的“草堂勝跡”題額 　　洗硯池（俗稱“龍吐水”），在寺右側，常年出水不止，只是現在的出水量小了很多。 　　這是“鄭樵紀念館” 　　朱熹下馬石（亭） 　　出米巖 　　魚鼓石 　　觀星石（占星石） 　　郭沫若題詞（上山公路旁） 　　鄭樵塑像 　　沿鄭樵塑像后臺階，向后山爬上，可達“清芳寨”（書亭寨）和茶葉坡的風動石。 　　到達這個路口，左側向下是去茶葉坡，直行不過百米，就到清芳寨。 　　快到清芳寨，一大片雜樹林，落葉鋪陳滿路面，踩上去松軟 　　“清芳寨”。位于莆田縣新縣鄉鞏溪村夾漈山上，距夾漈草堂北1000米，寨門額刻“山色清芳”4字，俗稱書亭寨。踞峰頂，西、北2面臨懸崖，周長1000米，橢圓形，圈地1000平方米。寨墻石砌，高7～8米，寬1米，內側筑有附階，可通行，朝南開門石條搭架，高2.4米，寬1.2米。 　　清芳寨寨門 　　寨墻內側地勢一米多高，外側有三米多高，便于寨內人員防守和攻擊，因為樹木的掩蓋，感覺不到山寨的雄偉，另一側沒有開發，掩蓋在樹木之中，寨墻總體保存比較好。 　　內側的附價 　　書亭 　　遠眺湘溪。從書亭，看湘溪（新縣），一覽無遺，這里曾經做為古縣城存在過一段時間。 　　去茶葉坡的石子路，一路向下，行走大約近千米，就到風動石了。 　　茶葉坡 　　風動石 　　補記： 一、鄭樵故里。 鄭樵故里位于廣山村村部旁邊，現存有：霞溪鄭樵故里、新修故里紀念堂、鄭樵父親鄭國器廟、夾漈書院 　　夾漈書院 　　二、白沙宮下夾漈祠。 由夾漈祠、鄭樵墓和位于白沙古街的碑亭組成。 　　夾漈祠碑坊 　　夾漈祠 　　祠內掛有歷史名人名士題詞（不是原筆跡） 　　鄭樵墓（在祠正后方） 　　從鄭樵墓看夾漈山，圖正中白云遮蓋部分的那座山峰。 　　白沙古街碑亭，內存有鄭樵墓碑等。碑亭位于舊街道岔路口，福莆古道從這里經過，原路面為鵝卵石鋪就，古色古香，現在已經被水泥覆蓋了，看不出歷經千年的歷史本來面目，實為一大遺憾。 這個方向是福莆古道去福州方向。 　　這個方向是福莆古道去澳柄嶺、莆田方向。 　　往這個方向是去莊邊的古道。 　　后記： 我雖然從小生長在夾漈山下附近村莊，對“夾漈先生”的事跡也是耳熟能詳，從小就知道他是一個史學家，讀了很多書，著述了很多書。有關夾漈山、鄭樵的故事傳說也時常從大人的嘴里聽到，不外乎是鼓勵孩子苦學，與人為善等，一切的感受，也都是浮于表面，沒有深入了解。 記得小學二三年級開始，學校組織春游秋游，基本上也都是去爬夾漈山。當時每個人背個書包（那個時候書包都是軍用挎包，少數人是用自制的布包），里面裝兩方方糕，沒有水壺，帶一個刷牙用的搪瓷牙缸，老師說山上有和尚和尼姑會燒水（后面也沒有看到和尚，應該是鄉老，在那里看管寺廟，并添加香火），來的學生太多了，開水不夠分，那個時候我膽小，不敢往前擠，到最后也沒有分到開水，后來還是從洗硯池（龍吐水）那里接了一杯泉水，就著方糕才吃了下去（那個年代的方糕油少糖少，干巴巴的吃容易噎著，必須要配點水才好下咽）。 再大一點，經常到白沙宮下外婆家玩，夾漈祠就在舅舅家旁邊不遠處，前面的田地都已經荒廢了，長滿草皮，是放牛放羊的地方，也是我與舅家表弟們玩耍的地方，“打戰”、抓迷藏，一玩就是半天。那個時候夾漈祠已經被破壞，坍塌一半，只剩左邊一個房間，成了村民放稻草的地方，也是我們抓迷藏時躲藏的地方。夾漈祠基座還在，聽母親說以前那里是學校，她們小時候都是在夾漈祠讀書的。祠后面的鄭樵墓是因為后來重修才知道，原來都被掩蓋看不到了。 高中時就讀在莆田三中，距離夾漈山更加近了，就在夾漈山腳下，每天都是看著太陽從夾漈山頂上升起來的。沒有回家的周末，就三五個同學一約，去爬草堂。那時體力好，半天可以打一個來回，空手上去，也不用帶吃的東西。三年高中，爬草堂也有五六回，純屬打發時間和游樂。那個時候草堂紀念堂還沒建，薌林寺還有人管理，一切都是古色古香，去后山清芳寨還沒有石板路，寨子里面雜草叢生，與同學還在臨向新縣那一面深淵滾石頭下山，雖一切歷歷在目，清晰如昨，但已物是人非，青春不再，心中有萬般感慨。 就謹以此篇，敬我們曾經的青春年少！

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