【莆輿紀(jì)勝‖越王峰】

青璜走吧南湖逸致

跟著明代林登名《莆輿紀(jì)勝卷一》游越王峰 越王峰在興化新縣東四十里，又名越王臺(tái)，據(jù)山巔累臺(tái)十余層，礎(chǔ)石儼然，按《漢書朱買臣傳》，東越王更徙南行，去泉山五百里印此處也。今所歷多遺跡，三燧峰峙于其旁，勢(shì)峭如屏，上列三燧。舊傳越王舉烽火之所，至今風(fēng)雨之夕，有煙氣浮其上。宋宏詞方叔震詩(shī):“聞道騶虞避漢兵，竄身巖谷覬偷生，如云甲馬今何在？只見良田萬(wàn)頃平。” 金鐘潭金鐘潭在新縣西清源里。一名鐘湖，漢元鼎間，東越王余善數(shù)與漢反復(fù)，刻武帝璽，自立時(shí)，東越多怪異，王鑄黃金鐘，鐘成而飛墜此潭中。五代時(shí)，有二胡自嶺外掬水飲，謂有金氣，遂尋源至潭，見鐘浮其上。一胡沒(méi)水戴之，一湖以繩引鼻，繩絕鐘沉，不可復(fù)致。戴者至半浮出，傳言潭中有驅(qū)之使出曰:勿于我居。后有黃冠者聞其事，集僧道數(shù)十人，持齋行符咒，設(shè)醮譚上，凡三七日。怒見潭中黑氣如車輪，則鐘浮出水上矣。數(shù)十人取繩挽之，鐘復(fù)沉，不可得致，收繩時(shí)，有片金帶繩上。適酬所費(fèi)，不爽毫厘。 《八閩通志卷十一》越王峰亦名越王臺(tái)。舊經(jīng)云:“環(huán)山巔筑臺(tái)十余層，遺址石礎(chǔ)猶存。”《漢書朱買臣傳》:東越王更徙處南行，去泉山五百里，居大澤中。今所歷之地，多有遺跡。峰之旁有燧峰三，舊傳越王舉烽火之所。宋宏詞方叔震詩(shī):“聞道騶余避漢兵，竄身巖谷覬偷生，如云甲馬今何在？只見良田萬(wàn)頃平。”峰之西南有鐘湖，湖頗深廣。每云雨晦冥，則湖中隱隱有鐘聲。舊傳越王金鐘飛落于此。 《重刊興化府志卷之七》載:越王峰又名越王臺(tái)，在故興化新縣東南。環(huán)山巔筑臺(tái)十余層，遺址石礎(chǔ)猶存，旁有三燧峰。按《漢書》，朱買臣說(shuō)武帝以東越王可破滅狀，謂“居保泉山，一人守險(xiǎn)，千人不得上；今更徙處南行去泉山五百里，居大澤中”。《注》謂泉d在海濱，疑或是此處。 《游洋志卷之一》越王山在縣南廣業(yè)里，又名越王臺(tái)。舊經(jīng)云:環(huán)山之巔筑臺(tái)十余層，遺址石礎(chǔ)猶存。按《漢書*朱買臣傳》，越王更徙處南行，去泉山五百里，居大澤中。今所歷之地多有遺跡，而三燧峰峙于旁，傳越王舉烽火之所。宋宏詞方叔震有詩(shī)云:“聞道騶虞避漢兵，竄身巖谷覬覦生。如云甲馬今何在？只見良田萬(wàn)頃平。”愚按，越王，東越王也，姓劉名郢，不奉漢廷正朔。郢死，其弟馀善繼立，虎據(jù)東越之地。時(shí)朱買臣為會(huì)稽太守，武帝令討之，馀善走入閩中，買臣逐之，乃竄身此山之上。 《興化府莆田縣志卷一康熙》越王峰在新縣東南。又名越王臺(tái)，礎(chǔ)石儼然，旁有三燧峰。 《興化府莆田縣志卷二康熙》越王臺(tái) 在廣業(yè)里。環(huán)出巔，筑臺(tái)十余層，石礎(chǔ)猶存。按:王，東越王郢弟余善也，據(jù)東越之地，包郢相攻殺。武帝遣兵討之，余善走竄，身此山三下。舊云:“越王無(wú)諸避地于此。”侍郎林光朝有《登越王臺(tái)》詩(shī)云:“千年嶺海共橫槊，一帶風(fēng)煙雜采樵。” 《興化府莆田縣志卷一》鐘湖在越王峰東南。每云雨晦冥，則鐘或隱隱然有聲。舊傳越王金鐘飛落于此。 越王臺(tái)遺址位于涵江區(qū)白沙鎮(zhèn)馬洋古院山。《游洋志·山志》記載：“越王山在興化縣南廣業(yè)里，又名越王臺(tái)。”明代周華的《游洋志》亦載：“越王，東越王也，姓劉名郢，不奉漢廷正朔。郢死，其弟余善繼立，虎據(jù)東越之地。時(shí)朱買臣為會(huì)稽太守,武帝命討之，乃竄身于此山之上。” 九經(jīng)山玉皇殿始創(chuàng)年代不詳，現(xiàn)存建筑間(1875——1908)重建。坐西北朝東南，單進(jìn)合院式。通面闊23米，通進(jìn)深25米。土木結(jié)構(gòu)，懸山頂。中軸線上依次為拜亭、大雄寶殿、玉皇殿，大雄寶殿兩側(cè)有臺(tái)階和玉皇殿相連，合階左側(cè)八仙殿、右側(cè)文昌殿。大雄寶殿面闊三間，進(jìn)深四柱，抬梁式木構(gòu)架。玉皇殿面闊進(jìn)進(jìn)，進(jìn)深五柱，抬梁過(guò)木構(gòu)架。 簡(jiǎn)介:位于寶陽(yáng)村九經(jīng)山，面朝東方，一座小山屹立于殿前下方，如香爐朝圣，稱“香爐峰”。 始創(chuàng)于明代，現(xiàn)保持明清風(fēng)格，廟宇九間閣，中間殿字面寬七間，分前后兩幢，前幢為佛堂，前廊六根木柱列排開，中開三大門，門頂“九經(jīng)山”橫匾，佛堂計(jì)三殿，中殿三間寬，一間深，內(nèi)設(shè)三帳，中祀釋迦牟尼佛，左帳祀觀音大士，右?guī)れ腠f馱爺，帳前塑兩尊立像，兩壁繪四大金剛畫像，殿開側(cè)門與兩側(cè)殿相連，左側(cè)殿祀伽藍(lán)爺，右側(cè)殿祀地藏王。中帳背向后廊又設(shè)一帳，塑天地水三神君奉祀。殿后為內(nèi)埕，二間深，中拓玉池，分三層階臺(tái)種植各種花卉。前后殿落差約3米多。從前側(cè)殿后護(hù)厝拾十八級(jí)臺(tái)階而上為玉皇殿。后排殿字一列亦九間寬，中三間為主殿，兩側(cè)室為生活用房，主殿垂拱、雞斗、立柱相嵌，殿中脊三根橫梁，系同一棵杉樹組成。主殿前設(shè)花格扇門，門頂板肚裝飾山水花鳥畫。主殿后設(shè)三帳，中間尊玉皇至尊塑像，手執(zhí)玉笏，南北斗星君左右相隨，兩側(cè)帳分別設(shè)玄天上帝，元天上帝，兩墻各設(shè)長(zhǎng)帳奉祀八尊配神。后幢左右下亦分別設(shè)兩殿，左為八仙殿，后墻塑山水圖景。右為文昌閣，塑祀文昌君。殿前埕地兩側(cè)各建一列四間護(hù)厝，埕前建瞻拜亭。列入莆田縣第五批文物保護(hù)單位。 越王臺(tái)海拔只有332米，但山勢(shì)雄偉，東臨馬洋溪猶如斧劈刀削。城堡三面均用條石砌墻，只有西面山勢(shì)平緩處開一城門，直通九經(jīng)山，真有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫過(guò)之險(xiǎn)。 石槽 1993年，在殿前馬槽垅開荒，發(fā)現(xiàn)一特大石槽，系用整塊花崗巖巨石鑿成，長(zhǎng)1.6米，高64公分，寬64公分，厚12公分，底部及左邊均有放水孔，四周多處有篆刻“越國(guó)”字樣，應(yīng)是當(dāng)年騶余善在此稱帝實(shí)物見證。 鄭國(guó)器墓據(jù)史載，南宋史學(xué)家鄭樵之父國(guó)器墓即在越王臺(tái)寨里，可惜已無(wú)處尋覓。 宋朝理學(xué)家林光朝《閏月九日登越王臺(tái)次韻經(jīng)略敷文所寄詩(shī)》曰：閑陪小隊(duì)出山椒，為有吳歌雜楚謠。縱道菊花如昨日，要看湯餅作三朝。千重嶺海供橫槊，一帶風(fēng)煙聽采樵。憑仗折沖如此好，不應(yīng)東去更乘軺。 宋邑人方信孺有《越王臺(tái)》詩(shī)：萬(wàn)山滾滾盡東來(lái)，高處猶存百尺臺(tái)。回首舊時(shí)弦樂(lè)地，一杯佳釀酹蒼苔。 南峰鄭樵書院舊址原為南峰寺，位于福建省莆田市莊邊鎮(zhèn)萍湖、前埔兩村交界處，是唐代官居侍講、光祿勛鄭璩創(chuàng)建，宋代史學(xué)家鄭樵建立“南峰書屋”，后改為南峰書院。 唐代創(chuàng)建后歷經(jīng)宋、元、明、清幾個(gè)朝代，規(guī)模不斷擴(kuò)大，共有三進(jìn)，兩邊回廊、廂房，還建有夾漈祠，占地面積3006平方米，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南峰書院曾一度作為夾漈農(nóng)校校址，為莆田廣業(yè)里山區(qū)培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才，清光緒十年（1884）重建，現(xiàn)存建筑為近代修建。坐南朝北（偏東），通面闊26.21米，通進(jìn)深9.68米，建筑占地面積253.71平方米，單體建筑，正殿面闊三間，懸山頂，抬梁式土木結(jié)構(gòu)，基本完整保留清末建筑風(fēng)格，其遺址保存大量原有石柱、柱礎(chǔ)、石槽、經(jīng)幢造像、門枕等價(jià)值較高，且作為史學(xué)家鄭樵講學(xué)、著史處之一，歷史價(jià)值尤為突出。2019年列為涵江區(qū)第八批區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位名單。 《仙游縣志卷之六乾隆》南峰書堂在興化縣南，宣和六年，鄭樵與弟槱讀書于此。鄭寅詩(shī):地陽(yáng)一區(qū)古，山高兩漈深。弓旌已陳?ài)E，泉石尚余音。若不登精舍，何由見古心。遺編湮滅久，思興共誰(shuí)尋。 《游洋志卷之二》南峰寺在縣南廣業(yè)里。廢置不一。創(chuàng)始考溪西鄭氏譜牒，唐時(shí)侍講光祿勛鄭璩，于五代時(shí)，創(chuàng)福山庵于夾漈山東，尋移越王峰之南，改名曰“南峰寺”。璩之孫指揮都曹公居確，遂於南唐寶大九年，剏馬洋鬼塘田三斗種，上溢垅田六斗，溪西版園一石種，捨入以為追修及中元盂蘭會(huì)。至宋宣和六年，夾漈先生復(fù)就峰之西麓，結(jié)廬講誦。國(guó)朝明洪武二十二年(1389)，大殿回祿，寺田散落，住持僧永璉諭于夾漈八代孫進(jìn)士球，為作領(lǐng)袖，爰恢先業(yè)。乃辟地卜遷于講堂舊址，徙煨燼阿羅漢尊者、大士菩提像列祀前后堂中。永璉因念首造大功，擇西邊廟禮祀檀樾夾漈祖孫暨湘鄉(xiāng)厚。歲久幾頹。球玄孫登仕郎聞喜等董永由募茸。事在嘉靖己亥(1539)臘月也。萬(wàn)歷庚寅(1590)歲，葺者又幾摧折，球云孫崑等又授方略于主寺林潮清，令斂化圖，復(fù)筮吉鼎豎。始事于孟冬之乙未(1595)，度基乘探于季冬之戊子(1588)，而蓋瓦落成，乃辛卯(1591)歲，漸次就緒。至若諭恢基住厝，則總倣疇昔大都也。 碑刻據(jù)考廣業(yè)溪西鄭氏譜牒，唐侍講光祿勛鄭璩，于五代時(shí)，福山庵于夾漈山之東，移于越王峰之南。更名“南峰寺”。鄭璩之孫，指揮都曹公，遂與南唐寶元九年，并以馬洋鬼塘田三斗種，上溢垅田六斗，溪西版圖一斗種，拾人此迨修之。宋宣和六年，鄭樵復(fù)就峰之西麓，結(jié)廬講誦。明洪武22年，南峰寺大殿，主持僧永鏈諭，夾漈八代孫鄭球(明進(jìn)士)辟地遷于寺講學(xué)。鄭球玄孫登仕郎，董永田募，于辛卯歲，落成。 《興化府莆田縣志卷一》薸湖溪在新縣東南。水接大松溪，過(guò)馬洋合洙溪，以達(dá)于江。 《興化府莆田縣志卷四》永貴橋在瓢湖下，宋紹興十年，鄭夾漈樵請(qǐng)借縣帑建。后以施金償之，橋東建過(guò)來(lái)庵。 參考文獻(xiàn):《八閩通志》《重刊興化府志》《游洋志》《興化府莆田縣志》 作者:鄭宇，網(wǎng)名:南湖逸致，福建省莆田青璜中學(xué)地理教師，以“山水不足以?shī)势淝椋聿蛔阋越馄鋺n”人生格言。 第二部《莆輿觀物》以明代林登名《莆輿紀(jì)勝》為藍(lán)本，“無(wú)我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之”(王國(guó)維《人間詞話》)而博覽莆輿之物。　　聲明：本美篇部分文字材料和圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。

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