【《詩經》中的雍秦文化】（一）“在水一方”的秦都雍城

雍人隨筆

“在水一方”的秦都雍都 《詩經?國風?秦風?蒹葭》原文： 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。今譯： 河畔蘆葦碧蒼蒼，深秋白露結成霜。我所思念的人兒，就在水的那一方。逆著水流沿岸找，道路艱險又漫長。順著水流沿岸找，仿佛在那水中央。 河畔蘆葦密又繁，太陽初升露未干。我所思念的人兒，就在水的那一邊。逆著水流沿岸找，道路艱險難登攀。順著水流沿岸找，仿佛在那水中島。 河畔蘆葦密又稠，早露猶在未干透。我所思念的人兒，就在水的那一頭。逆著水流沿岸找，道路艱險彎又扭。順著水流沿岸找，仿佛在那水中洲 ——《全本全注全譯叢書?詩經》 ? 王秀梅譯注?中華書局 《蒹葭》是《詩經?國風?秦風》中描述春秋時期秦國（大致包括今陜西中部和甘肅東南部）風土人情非常著名的一首詩歌，而根據其意境所創作的歌曲《在水一方》，是1975年由瓊瑤填詞、林家慶譜曲，為電影《在水一方》所作的同名主題歌，由江蕾原唱。1980年，鄧麗君翻唱了這首歌，并將其收錄于同名專輯《在水一方》中，從此《在水一方》紅透了大江南北。隨著這首歌曲的傳唱，誕生于幾千年前的《蒹葭》一詩特別是其中“所謂伊人，在水一方”的詩句，更為人們耳熟能詳。 蒹葭、白露、伊人、秋水，《蒹葭》一詩詞語的具象化、節奏的音樂美，朦朧淡雅的畫面、空靈縹緲的意境，為歷朝歷代的文人雅士所稱贊。但朦朧縹緲的是人物形象，而清晰具體的是自然景色，所以從古至今對詩中的“所謂伊人”就有了多種理解：有人認為是指追求真心所愛不可及而惆悵與苦悶的情人；有人認為是空有滿腹經綸而不能施展的賢者隱士；有人認為是指渴求人才不可得而惋惜和傷感的秦國國君。從瓊瑤的《在水一方》開始，詩中的“所謂伊人”就成了現在普遍所認為的“有位佳人”。 歷史上對詩中所指的“在水一方”更是眾說紛紜。有人說指西漢水，有人說指渭水，更有人認為是指南方的地域水色等等。宋代著名的思想家、教育家、詩人、理學大儒朱熹在《詩集傳》中寫道：“言秋雨方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也”。可見對于“所謂伊人，在水一方”的所指，歷來見仁見智，解讀各異。 　　陜西省考古研究院秦漢研究室主任田亞岐研究員，潛心于秦都雍城遺址的考古，執著于早期秦文化的研究，完成了考古簡報35篇，考古專題報告4部，專著3部，撰寫學術論文及各類文章46篇。他根據最新的考古資料和研究成果，在《秦都雍城考古八十年》一文中論述：“《詩經?秦風?蒹葭》‘蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方’著名的詩句，就是秦人對雍城水環境的生動描述；北魏酈道元在其所著《水經注》也同樣描述了這座歷史古城的河流變遷。除此之外，雍城一帶的‘周遺民’以及這里良好的生存環境也是擇都的必要因素和條件”。 《史記?秦本紀》載：“德公元年，初居雍城大鄭宮”。公元前677年，秦國的第六任國君——秦德公嬴嘉，將秦國的國都由平陽（今陜西省寶雞市陳倉區陽平鎮）遷至雍城，開始居住在大鄭宮。 秦都雍城位于簡稱為“雍”的陜西省寶雞市鳳翔區（2021年寶雞市鳳翔縣改為寶雞市鳳翔區）城南，這里自古以來被稱為“南古城”。又據《史記?商君列傳》載：“（秦孝公）于是以鞅為大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為筑冀闕宮庭于咸陽，秦自雍徙都之”。公元前353年，秦孝公任命商鞅為秦國統掌軍政大權的最高官職——“大良造”。商鞅率領秦軍圍攻魏國安邑（今山西夏縣），迫使安邑魏軍投降。過了三年（公元前350年），商鞅受命在咸陽大興土木，建筑宮庭、城闕，秦國把國都從雍城遷至新都咸陽，設雍縣，雍城為雍縣治所。 唐代至德元年（公元756年），唐肅宗改扶風郡為鳳翔郡，至德二年（公元757年）八月駐蹕鳳翔時，取“吹簫引鳳”的傳說典故寓意，升鳳翔郡為鳳翔府，稱“西京”，改雍縣為鳳翔縣。在之后數千年的歷史發展中，雍城一直為歷代郡、府、道的所在地，是關中西部政治、軍事、經濟和文化的中心。 從公元前677年秦德公定都雍城，至公元前350年秦孝公將都城遷往咸陽，秦國在雍城定都327年，歷經德公、宣公、成公、穆公、康公、共公、桓公、景公、哀公、惠公（也稱秦前惠公，姓嬴名寧，秦哀公之孫。）、悼公、厲公、躁公、懷公、靈公、簡公、惠公（也稱為秦后惠公，姓嬴名仁，秦簡公之子）、出子、獻公、孝公共二十位國君。雍城是秦國定都時間最長、執政國君最多的一座都城，是秦國發展史上的圣都。秦人在這里完成了奴隸社會的過渡，開始了向封建社會邁進，實現了秦德公“飲馬于河”的夙愿，“稱霸西戎、擴地千里”，為秦始皇嬴政統一全國奠定了堅實的基礎。 20世紀30年代，北平研究院開始對雍城遺址進行勘察調查。新中國成立后，經過中國社會科學院、北京大學、陜西省考古研究院、陜西省文化遺產研究院、陜西省文物保護研究院等多家單位的考古專家共同參與的考古發掘，揭開了塵封在秦都雍城遺址上的神密面紗。 秦都雍城具有規模宏大的城墻、莊嚴神圣的宗廟、形制考究的朝寢、交錯縱橫的道路、水流穿城的河道、種類齊全的作坊、規格嚴謹的井市、星羅棋布的離宮。秦都雍城城址東西長3490米，南北寬3130米，總面積10.8924平方公里，相當于今天西安市明代古城墻內的面積。1988年1月，雍城遺址被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位，2021年入選全國“百年百大考古發現”。 　　據《史記》記載，秦德公初居雍城時，秦都雍城未修建城墻，直到約200年之后，由定都雍城后的第十二位國君——秦悼公，在原“城塹河瀕”的基礎上再構筑了城墻，加上因筑墻取土所形成的溝壕，使雍城具備了水系、城墻、壕溝三重防御屏障。秦國在遷都雍城后200年左右的時間里，為了防御西戎的威脅，一直采用“城塹河瀕”的筑城方式，其重要標志就是都城被四周的河流所圍繞，在沒有城墻的情況下起到環護城郭的防衛作用，這是秦人傳承了自新石器時代以來“環壕聚落”的防御傳統，這種筑城方式是我國都城發展史上的一個顯著特征。 秦都雍城四面環水，有雍水河、紙坊河、塔寺河及鳳凰泉河環繞。城內通過人工開鑿的白起河引入雍水，有多處河流穿城而過，水上通道發達，陸路交錯相連。從而形成了“順河而建，沿河而居”的布局，使雍城成為“水中之城”。 在滄海桑田的歷史變遷中，鳳翔縣城起始于春秋時期的秦都雍城，又歷經了南北朝時北魏修筑的魏城和唐未岐王李茂貞（后唐時期唐莊宗李存勖又封其為秦王）修建的唐城，但仍然都延續了“順河而建，依河而居”的布局。清乾隆年間的《鳳翔縣志》記載，雍城外西北角鳳凰泉的三眼泉水分流而下，一支自北向東南，沿東門外護城河注入東湖；一支自城西沿西城壕南流，至西南城角折向東，經趙家壩、鄧家堡南與塔寺河匯合，至三岔村流入雍水，最終匯入渭河，形成了“鳳澗分流”的景觀。 清乾隆年間參與纂修《鳳翔縣志》的周方炯賦詩云：“虢虢春流靄暮煙，窮源西北鳳凰泉。平分一掌回山郭，遠抱千峰下渭川。長塹隱祛戎馬跡，清灘惟戀水鷗眠。解纓試濯風塵色，澤畔行吟意灑然”。清人張鵬飛曾賦《鳳翔八景》組詩，其中《澗水分流》云：“澗水分流繞鳳城，鳳泉滾滾泄雙清。一歸城外一歸內，流到東湖處處明”，描繪了鳳凰泉分流繞城的壯麗景象。 有人比喻秦都雍城是“東方威尼斯”，但秦都雍城建于公元前677年，而威尼斯始建于公元687年，只是東羅馬帝國的一個附屬國，于公元8世紀獲得自治權，意大利的“水城威尼斯”比春秋時期“水中之城”的秦都雍城晚了一千多年的歷史。 春秋時期的秦都雍城，數條河流環繞與豐沛的水資源以及城外蒹葭蒼蒼的濕地和植被茂密的林區環境，形成了正如《蒹葭》一詩中所描述的“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”、“宛在水中央”的“水中之城”。今天，隨著“大東湖景區”、“雍城湖國家濕地公園”建設和經國家文物局批準《秦雍城遺址保護總體規劃》的頒布實施，將徹底揭開覆蓋在秦都雍城上的神密面紗，使其以嶄新的面貌呈現于世人面前，再現滄海遺珠的燦爛輝煌。 　　壬寅年端月于古城鳳翔 ～～～～～～～～～～～ 　　作者：李印奇，筆名雍人。從過軍，為過師，任過吏，經過商。今回歸田園，乃野鶴閑云。 （敬請惠閱、不吝賜教。）

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【《詩經》中的雍秦文化】（一）“在水一方”的秦都雍城

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