蹉跎歲月的記錄

山溪

貫穿著上山下鄉的始末，那時有許多畫家用這一背景作為創作的題材。但是基本上清一色的屬于“廣闊天地，大有作為”一類的鼓吹。八十年代之后，個別畫家嘗試著觸碰知青題材敏感的另一面。可那時候，在各種媒體、刊物、畫展上占主流的仍然是那些歌頌知識青年不畏艱險，戰天斗地的作品。很難見到具備一定深度，揭露這一群體凄涼面的畫作。 以后的若干年，隨著時代的進步，有更多的藝術家認識到，上山下鄉不僅是那一代人刻苦銘心的記憶，也是社會各界需要正視和反思的一段悲烈的歷史。于是，反映知青艱苦生活的繪畫作品開始大量出現。尤其是一些在精神層面有深度的作品，表現出知青們對自己處境的悲涼，對未來前途的迷茫。引起廣大觀者的共鳴。那種一味的歌頌，呆板的宣傳廣告式的作品漸行漸遠了。 “同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。由于我在內蒙兵團工作了九年，知青們遭遇的艱辛和絕望，我深感同受。自然而然的對這類畫作就產生了強烈的共鳴。從那時起就有了想搜集的念頭。此后凡是描繪知青生活的，尤其是在精神層面上有深度的，無論油畫，國畫或是版畫，也無論是上山的，下鄉的或者是支邊的，都在我的收藏之列。現如今，存在電腦里恐怕已有幾百幅圖了吧。我時常的打開電腦，瀏覽一下收藏的這類作品，往往立即會引起一連串的回想，心中漣漪會激蕩許久。 這次我從中選了三十多幅作品，湊成這個美篇，沒有他意，只是心里頭生出一絲絲“為了忘卻的紀念”的感覺。這些作品名稱絕大多數是畫作的原名，這費了我不少時間在網上反復查證才基本湊齊。最后有三五幅畫怎么也查不到原名，我只好根據畫意自撰了幾個名稱，是否確切，我無甚把握，但為了美篇圖片的統一，也只能如此將就了。 這次我挑選的畫作單人的居多，主角大部分是女知青。因為初次見到這些畫就曾深深的打動過我，透過畫中女知青無助的眼神，仿佛能看到她心中的恐懼和悲涼。看到她滿臉的愁容，似乎能體會到她的焦慮和失望。畫面中彌漫著信仰與絕望、荒涼與美麗、貧瘠與青春、抗爭與純真......種種苦澀的味道，看后說不上是悲涼、是同感、還是震驚，抑或是憤怒。 為了配合制作這個美篇，我又寫了篇小文，名為《知青運動紀念方式之我見》，附在這個美篇的后記里，借此表明自己的某些觀點。對此有興趣的朋友，不妨瞅空看看，或許我們在這方面上有許多相近之處呢！?? 青蔥歲月 踏入社會 眺望 家書 春華秋實 雁南飛 一葉小舟 初踏荒原 如花歲月 扛麻包 我的前夫 虔誠 半個月亮爬上來 秋 告別小芳 回家 讓我們蕩起雙槳 我的大學 踏雪割豆 時刻準備著 大上海 家信 月上荒園 包裹 豆蔻年華 水中割麥 門 山鄉 探家 青春若夢 新年 招工表 渴望 我愛北京天安門 【后記】知青運動紀念方式之我見 轟轟烈烈的上山下鄉運動已結束五十多年了。那時勃發英姿的小伙姑娘，如今大多進入了暮年。盡管時間如此漫長，對于這場運動的結論，多年來卻沒有明確的官方說法。而在民間，尤其在網絡上，各種說法則是五花八門，互不相讓。現在甚至朝著勢不兩立的趨勢發展。由于立場不同，角度不同，譬如有人因知青運動受苦較深，也有人得益較大，自然會各說各話，立場大相徑庭了，這并不奇怪，可謂屁股決定腦袋，利益驅使口舌而已。 一段時間以來，許多地方興起一股“知青熱”。有的出回憶錄，有的出畫冊，還有塑雕像、建紀念館的。這里面有知青自發籌備的，也有私營老板資助的，還有一些具有官方色彩。無論什么形式，我認為都是一件好事。別人不擔待，我們自己再不自強，豈不可悲？ 但是，無論采用哪種形式，一定要避免虛夸的內容，要特別強調歷史真實性，要敢于責任擔當。比如說，有些地方已經建成的知青博物館，其主題仍然是“廣闊天地練紅心，扎根邊疆斗志揚”等那些高調的提法。展出的照片和實物，也都是用肯定的口吻，頌揚在那激情燃燒的歲月里。知青們如何在這個毛澤東思想大學校里鍛煉成長。總體上容易使人產生那個火熱的年代是令人向往的錯覺。好似那種“三個不滿意”的事情從來不曾在這塊土地上產生過。甚至類似“天做被子地當床，黃沙拌飯分外香”的無奈也變成了正能量。而那些發人深思，令人警醒的反思卻幾乎見不著蹤影。這就使得知青博物館只剩下少部分人緬懷青春的單一功能了，我想如果成為這個樣子，歷盡千辛萬苦去建立的意義又在何處？更有甚者，將紀念當作一個噱頭，甚至做為賺錢的工具，那更是令人不齒了。 我的觀點是，出回憶錄也好，建博物館也罷，首先確認是好事。其次應該肯定和否定并舉，肯定的是戰友情誼，是知青們吃苦耐勞的精神。否定的是那種僵硬的體制。是為了突出政治不惜代價的莽干。比如，我們全連拼死拼活的干，到頭來卻是巨虧，種出來的大米成本十幾元一斤。再比如，有的地方盲目開墾，造成對大自然的破壞。到如今還在還賬……不要再僅僅說我們這一代人是多么無私奉獻和頌揚那改天換地的壯舉了，實踐證明，知青運動基本上是勞民傷財。不要再反復強調我們那年代人與人之間是多么真誠和純潔。所謂的純真難道沒有虛偽和丑陋？ 在這個美篇中，我展出了描繪知青的一些畫作，從中不難看出女知青們滿臉的愁容和無助的焦慮，可以看到她們對命運的失望，對未來前途的絕望。雖然這是藝術家們的再創作，但從那個歲月走過來的人都知道，這不是什么藝術夸張，而是當年知青們的真實寫照。當然，如辦博物館紀念館之類的，不可能將這些悲情作為展覽內容。但如果對其背后的原因視而不見，甚至故意將悲涼當做幸福，那可就是別有用心了。這與現時那些扭捏作態的“忠字舞”有什么區別？ 我在網上看到知青運動的三個定律：之一，下鄉感受與下鄉時間成反比。之二，回城后的狀況與對上山下鄉運動的好惡成正比。之三，執有任何態度的知青都不肯扎根農村。對此我深以為然。

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