滹沱河畔之三：從佛教圣地五臺山說開去

遠行者

佛教圣地五臺山供奉五方文殊菩薩的黛螺頂五臺靈鷲峰菩薩頂作者在五臺山參觀調研 從佛教圣地五臺山說開去 李征遠 來到中部六省之一的山西，提起位于晉北的忻州，人們首先會說起著名的五臺山——這里是國家重點風景名勝區，國家地質公園，國家自然與文化雙重遺產，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地，是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅游風景區。所以，到山西旅行的人必到佛教圣地五臺山。 五臺山主景區山巒重疊、地形復雜、山水環繞，山中盛夏氣候涼爽，亦稱“清涼山”，號稱“華北屋脊”。《清涼山志》記載：“左鄰恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長流一帶;北凌紫塞，遏萬里之煙塵；南護中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環開。曲盡窈窕，鎖千道之長溪。疊翠回嵐，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。”這里淳樸的民俗風情誘人動情，歷史的名人軼事給人以啟迪，眾多的僧尼生活引人入勝。滹沱河的支流清水河由北向南穿過景區，清清溪水哺育著沿岸萬物生靈，有野生動物百種，奇花異卉萬枝，大自然的美景完美融合在一起，是美麗的高山自然公園。 夏日天空晴朗、氣候炎炎的一天，我們陪同外省來晉的客人，乘車沿高速公路驅車二百余公里，到五臺山體驗博大精深的佛教文化。大家常說，人的一生一定要去一趟中國佛教四大名山，它分別代表著人生的“悲智愿行”四重境界，其內在精神的關聯關系就體現在：無愿不成悲，無悲難以智，無智難以行。我們在行車的同時，還溫習了一些佛教文化常識。眾所周知，佛教發源于印度，2000多年前的東漢時期隨著絲綢之路傳入中華大地，建寺廟、修道場延續至今。中國歷史悠久文化博大精深，具有非常強的包容性，佛教傳入之后，很快被中華民族所同化，發展為具有中國特色的文化，還逐漸形成了鼎盛的“菩薩”信仰，甚至一些菩薩的影響力比“佛”還大，人們挑選了影響力最大的四尊菩薩，創立了“四大菩薩組合”。國內四座大山分別成為各大菩薩的“大本營”并被冠以佛教名山的稱號，這就是山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山，這些佛國仙山分別供奉著文殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩，新中國成立后佛教文化受到國家的保護，對四大佛教名山的寺院進行了修葺，成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地，每年吸引著無數人前去朝拜。 在忻（州）阜（平）高速的石咀收費站出高速，就來到太行山脈北端忻州市五臺縣境內的五臺山。我們到達臺懷鎮清水河邊一寬廣的廣場駐足觀看，只見環抱而成的五座山峰拔地崛起，巍然矗立，它們海拔約三千米，分布在方圓五百余里。高聳的五峰頂部平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺，別稱叫“清涼山”。據佛經記載，文殊菩薩由佛國前來講道就居住在清涼山，其山有五頂。后來人們發現，在山西境內有這樣一座山跟佛經中描繪的清涼山很像，大家便認定這里就是文殊菩薩的道場。五臺山數十座寺廟供奉的最重要的菩薩就是文殊菩薩，其作為佛祖釋迦牟尼的首座弟子，智慧極高、悟透因果、洞悉一切，是聰明與智慧的象征。表現形象為仗劍騎獅、手持蓮花和經卷，負責掌管著人間智慧，能幫大家消除煩惱，喚醒沉迷的眾生。每到五臺山的各個寺廟，都能看到年少求學的學子，來這里表達一個愿望、求得一份慧根，真可謂“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”。其實，終歸有一天大家都會明白，在人世間成本最低的投資就是讀書學習。因此朝拜五臺山，就在于敬仰并學習文殊菩薩那種大智慧。 不論你到達那一個佛教圣地，除了駐足領略寺廟內外的秀美山水風光外，還會看到一些虔誠者在那里燒香拜佛、磕頭祈福。其實，人們在這里熟悉了解博大、精深的佛教文化之外，還應該體悟佛教的哲理，倡導致力行善、杜絕作惡，就能夠逐步升華自己的人格，凈化自己的心靈，完善自己的人生，這才是大家朝山拜佛真正意義之所在啊！前文談到莘莘學子來到山西五臺山，朝拜文殊菩薩，在于傳承“智慧超群、洞悉般若”的“大智”，靠奮發學習收獲登科及第、學有所成的喜悅；當青年才俊步入社會，走近自己事業征程的時機，要去四川的峨眉山，朝拜普賢菩薩，在于保持“難行能行、不輟不止”的“大行”，體會靠艱苦努力克服艱難困苦、開創成功之路的真締；當你有所作為、有所成就的時候，要去浙江的普陀山，朝拜觀音菩薩，在于演繹“悲憫眾生、救苦救難”的“大悲”，敬仰那種視眾生與自己為一體和為一切眾生解除痛苦、帶來快樂的慈悲之心；當你在人生中追求舍已為人的境界時，要去安徽的九華山，朝拜地藏菩薩，在于感受“地獄不空、誓不成佛”的“大愿”，他的誓愿宏大，要普度所有的眾生（包括動物乃至地獄之中的餓鬼等一切生靈），試問，你具有眾生度盡、方勝菩提的膽魄嗎……在佛教文化里，菩薩是“上求佛道、下化眾生”的。我們在工作生活過程中，即使不是僧人或居士，如果你愿意幫助別人不求回報，那么你就是行走在人世間的一尊菩薩呀！另外，我們每個人的家中都有著兩尊佛，父親是阿彌陀、母親就是觀世音，父母對子女付出的才是無私的愛，他們不會想著讓子女長大之后再怎樣去報答他們。有道是：“門前有車不算富，家中有娘才是福；父母本是在世佛，何須千里拜靈山。”所以人在世上有兩樣不能等，一是及時行善，二是及時行孝，不要到了“樹欲靜而風不止、子欲養而親不待”的時候，才想到這個世上是沒有后悔藥的！ 文殊菩薩在佛教界和信眾中享有崇高的地位，身臨五臺山能夠沐浴文殊菩薩的智慧光芒，融漢藏佛教（青廟和黃廟）與一體的五臺山，也因此被樹為四大佛教名山之首。時間空余的朋友可以到五臺山開啟“朝臺之旅”，利用幾天時間登頂五峰“大朝臺”，分拜每個山峰供奉的文殊菩薩（分別是孺童文殊、無垢文殊、智慧文殊、聰明文殊、獅子吼文殊）,據說朝遍五個臺，相當于五百年的修行；時間緊湊的可以爬1080個臺階或乘索道到黛螺頂上的文殊寺，一次性朝拜五尊文殊菩薩法像，俗稱“小朝臺”，其來歷據說是乾隆屢次來五臺山欲登臺頂朝拜五方文殊菩薩，都被風雨所阻，于是將黛螺頂主持召來，給他出了個難題：“下次我再來時，既不登臺頂，也要朝拜五方文殊。”主持便想了個辦法，將供奉在五個臺頂的五尊文殊菩薩法像合塑于黛螺頂文殊寺正殿內，這樣，登黛螺頂就等于登五臺頂，進正殿朝拜就等于朝拜了五方文殊。就這樣，一直保持了“不登黛螺頂，不算臺山客”之俗說。 不論是休閑還是旅游，不管信不信佛，來到五臺山既能得到路途漫長、海拔較高、氣候多變的艱巨考驗，又欣賞了高山草甸、溪流泉水、古建藝術的迷人美景。五臺山最早的寺廟始建于2300百年前的東漢，興盛時有360座大寺，蘭若無數，這塊神奇之地曾吸引多朝皇帝前來參拜，雖然許多寺廟在歷史的硝煙中灰飛煙滅，近年經不斷修葺保護，現有宗教活動場所80多處。游客不可能走遍區域內的所有寺廟，多會選擇在臺懷鎮北側主景區內游覽，體會這片寶地的靈氣——你可以踏著晨霧去景區核心位置、占地最小、香火最旺的“五爺廟”，祈盼平安吉祥的愿望；再到緊鄰的五臺山標志性建筑“大塔院寺”，感受大白塔的雄壯豪放；從塔院寺向前是明代古剎“殊像寺”，高大的文殊閣是核心景區最大的殿宇，有五臺山最高的十米文殊騎獅塑像；繞過大塔院寺向后，你就來到了景區內規模最大、歷史最早的寺院“顯通寺”（大孚靈鷲寺），寺內7座殿宇布局嚴整，十萬斤銅鑄殿堂精致美觀、金壁輝煌；出顯通寺向東，是祀奉釋迦牟尼之子兼弟子羅睺羅的“羅睺寺”，大家在第四重殿里觀摩“開花現佛”神秘色彩的同時，感受漢藏民族團結的精髓；再從顯通寺北側沿108級石階攀登氣勢壯觀的靈鷲峰，就到達了黃教寺廟群“菩薩頂”，山門內天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建筑，琉璃覆蓋、金碧輝煌、絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺山時的行宮。我們一行人爬過陡峭的石階，步入“靈峰勝境”牌樓平臺四處張望，只見上面是梵宮佛國、瓊樓玉宇、交相輝映；山坡下是雄壯多姿的寺廟建筑群，各具特色、盡收眼底；繼續登高覽勝，還有那遠處的山，山上的云，近處的叢林，地面流淌的清水河……美麗的風景，使人如入畫境。康熙皇帝曾五次登臨菩薩頂，文殊殿前石碑坊刻有其“五臺圣境”的親筆題字。另外，在五臺山景區內，還有晉察冀抗日根據地遺留下的痕跡，金崗庫鄉西側建有晉察冀軍區司令部舊址，八路軍的指揮機關、部隊和軍政干校都曾在周邊村莊、寺廟活動過；特別值得一提的是，1948年春，黨中央機關從延安開赴河北省西柏坡，途中路過五臺山，毛澤東、周恩來、任弼時均路居塔院寺內一晚，毛主席要求當地干部一定要保護好文物，忠實執行黨的宗教政策，團結愛國僧人，把五臺山建設好，同行的陳毅同志還作詩道:“本不游五臺，迂道時日緊，至今有余歡，曾踏菩薩頂。” 常言道，一花一世界，一木一浮生；一方一凈土，一念一清靜。五臺山歷史悠久、文化燦爛、古建成群、文物薈萃、珍品云集，是中國古建、雕塑、繪畫的藝術寶庫。游覽了臺懷鎮寺廟群，大家還可以在有限的時間內，沿核心景區周邊或景區外選擇幾處經典、獨具特色的地方進行參觀。比如，去臺懷鎮以西的龍泉寺，這是五臺山楊家將的家廟，擁有五臺山最好的泉水，據說喝了都能考上好大學，你還可以在寺內外撫摸古今罕見、精美絕倫的石雕建筑；去臺懷鎮南側的南山寺，在寶殿內注目線條優美、形象逼真的經典壁畫；去南山寺西南側的鎮海寺，在幽深庭院里體驗蒼翠古松掩映山寺的絕色美景；去清水河灣的白云寺，在氣勢雄偉、精彩絕倫的建筑群中回味福滿人間的美好祈愿；如到夜晚，要必去網紅寺院廣化寺，邊欣賞美侖美換、金碧輝煌的寺院夜景，邊祈福祝愿所求能皆有所愿；還可以沿著我國著名建筑學家梁思成、林徽因夫婦的足跡，尋訪被稱為中國第一國寶的“佛光寺”和世界最古老木結構寺院“南禪寺”，欣賞大唐建筑的傳世風采。 我們行走于秀麗的五臺山景區內外，漫步在柳青草碧的清水河畔，四周的山峰、樹林、寺廟、藍天白云都在陽光下晃動著，夏天氣候炎熱，而景區林子里卻很涼快，清水河的溪水沾濕了鞋襪和衣衫，更覺得清新無比，心情格外愉悅。大家在體驗名山圣境寶地靈氣，欣賞秀美山水風光的同時，還領悟了富有神秘色彩的佛教文化。我國雖然不是一個宗教國家，但黨和政府一直實行宗教信仰自由政策，對于團結廣大信教群眾增強愛黨、愛國、愛社會主義的認同，發揮了重要作用。然而，共產黨員是唯物論者，黨員干部不能把自己混同于一般群眾，是不能有其他宗教信仰的，要在不干涉他人宗教信仰自由的前提下，積極引導、團結教育信教群眾崇尚科學文明、追求社會進步，促成人與自然、人與社會、人與自身的多維和諧、多元共存。習近平總書記深刻指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”佛教是歷史上一種文化思想變革的產品，佛教傳入中國后，完全融入中國的社會文化之中，與儒、道共同組成三教合一的傳統文化。所以，我們來到佛教圣地五臺山，了解熟悉中國傳統文化，要先從了解熟悉佛教文化開始，這有助于傳承中華文化的博大精髓、弘揚中華民族的優良傳統，堅定文化自信，努力形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國宗教格局。 感悟人生凈化心靈核心地帶香火最旺的五爺廟規模宏大、金壁輝煌的顯通寺 網紅寺院廣化寺金璧輝煌的夜景

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

滹沱河畔之三：從佛教圣地五臺山說開去

遠行者