賦之弘揚，呼喚文學猛士~李學文先生《愛蓮堂賦》賞讀

大江

<h1>作者：尹日高<div><br><h1>編輯：大江</h1></div></h1> <h1>作者簡介：<div><br></div></h1><h1> 尹日高（曉辰蓑翁），鴨綠江詩社顧問、特約評論員。古漢語一項研究的國內四家代表之一，《遼寧日報》以《從普通市民到古漢語權威》予以報道，《新華網》《中國日報網》以《大國良師——穿過國學艱澀峽谷的人》加以推介。參編中華書局《中華文化十萬個為什么》大型國學科普讀物，出版教科研著作30余部。于《中國語文天地》《古漢語研究》《漢字研究》等刊物發表上百篇學術論文，獲國家版權局批準的21項版權證書。曾率領所在學校全體教師以詩詞作品登上《學習強國》高端平臺，有詩詞集《攀——欽定詞譜新韻簡明踐行1》出版。</h1> <h1> 賦之弘揚，呼喚文學猛士<br> </h1><h1>——李學文先生《愛蓮堂賦》賞讀<br><br></h1><h1> 尹日高<br><br></h1><h1> 初讀李學文先生《愛蓮堂賦》，又聞“出淤泥而不染，濯清氣則無妖”心頭一緊，便有李白詩句浮上心頭“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”，不禁為先生捏把汗，前有周敦頤《愛蓮說》之千古絕唱，先生可是捧了一道難題呀。<br><br></h1><h1> 然而，細細聆聽，慢慢咀嚼，繃緊的心漸漸松弛下來，平和下去。<br>但見作者從“頌花中之君子，仰理學之文豪。出淤泥而不染，濯清氣則無妖”生發開去。由“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”之大氣之美鋪墊后。便精彩迭出：<br><br></h1><h1> 請看“于是滄桑何驟，天地彌陶。連根互守，并蒂相邀。偕湖邊之柳浪，聽山腳之松濤。”周茂叔公振聾發聵之影響在精彩的描寫中發散開來，對內“連根互守，并蒂相邀”，對外“偕湖邊之柳浪，聽山腳之松濤”，于此，自然就“滄桑何驟，天地彌陶”了，君子之花風，渾天之大氣成焉。歌功頌德，情景交融，不露斧痕；縱覽古今，物我合一，難覓鑿跡。“文章在世以耳孫，四海爭夸奇絕；理學開山之鼻祖，三江競羨高標”之高評，意在筆先，水到渠成，文以載道，醍醐灌頂。于是“爾來葉鋪綢，欽耿骨；荷擎傘，笑折腰。是以懷貞氣節，固能質勝瓊瑤”，在這里，學文先生“葉鋪綢”，而不忘“欽耿骨”，讓人想到楊萬里“接天蓮葉無窮碧”的大氣寫生，卻比楊君多了一份耿介；“荷擎傘”，而啟人“笑折腰”，讓人想到周邦彥“一一風荷舉”的形象描寫，卻又比周公多了一份高潔。士人之正氣，社稷之雅風都在這優雅的荷之描寫中得以彰顯。<br><br></h1><h1> 接下來，您看到的自然是這種“彰顯”的集大成者：那”承蒼生之潤”，“得君子之幽“的歷代圣賢，”領乾坤之罡氣；訴人世之離愁。遂有先賢浴德，雅士謙修。溯其愛蓮堂上翩翩君子白玉著身，御清秀如菡萏者眾矣。“一個”眾“字，領起百代清雅之風。<br><br></h1><h1> 且看：“自周公之伊始，則百代而名流。宗法分封，聲名搖以山岳；儒學元圣，氣節貫之冕旒”儒學先驅周公旦是也。“忠君良將，壯志堪酬。亞夫細柳”治軍嚴明，平亂吳楚，名將楷模周亞夫是也；“扶漢絳侯”，開國元勛，誅諸呂，立漢文，亞夫之父周勃是也。“赤壁火燒曹魏，荊州姻結蜀劉”少年英雄周瑜是也。<br><br></h1><h1> 再看：“至于流芳近代者，尤為彪炳千秋兮。文壇魯迅，民主追求。一聲拔地之吶喊，兩袖摩空之沉浮。嘉其真斗士，硬骨頭。民心筆，孺子牛”，新文化旗手周樹人是也。“誠乃恩來偉略，圣作鴻猷,愛民總理，輔國金甌。才生睿智，性有剛柔。蕩蕩清風，為國鞠躬而盡瘁；謙謙亮節，與民秉燭以良籌”，古今相業第一人，總理周恩來是也。“亦有汝昌高閣，解夢紅樓”，當代“紅學泰斗”周汝昌是也。<br>如此，如數家珍，一線穿珠，周氏家族，圣賢比比，既扣周公敦頤之中心，又揚我中華歷代高潔之士層出不窮，文化自信之大旨備矣。然后收束：“至矣哉！五千年之浩浩，九萬里之悠悠。后天下之樂而樂，先天下之憂而憂。凡我中華周氏之前賢圣祖，載蓮花之穆穆高風者不勝枚舉矣！”<br><br></h1><h1> 以花之君子為經，已周姓賢達為緯，上下古今，縱橫萬里，可謂形散神聚，實可謂“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”，正所謂“文之思也，其神遠矣。”學文先生美賦可以嘆服矣。<br><br></h1><h1> 然而，學文先生沒有止步于此，繼之又生發開去：“于是魅力久傳，清漣不絕。載人間之功德，植被于中華；伴塵外之精英，恩澤于天闕……愛蓮之士，長享奔月之歡；銜藕之人，不盡飛舟之悅。嗟夫！從今良夜，清露蔥蘢；亙古名花，碧波澄澈。茲來愛蓮堂上，傾情華夏騰飛兮；問道元公，高誦君子美賦也！”<br><br></h1><h1> “伴塵外之精英，恩澤于天闕。愛蓮之士，長享奔月之歡；銜藕之人，不盡飛舟之悅”，巧妙引入航天奔月之大成就，復興中華之大主旨，含蓄雋永地展示于讀者諸君之目前，完成了藝術思想雙豐收，學文先生深得文學之道，身體力行，文以載道。<br><br></h1><h1> 賦者，韻散結合之文體也，韻之則朗朗上口而有詩韻內斂之美；散之則洋洋大觀而有散行飄逸之美！學文先生，既努力追求了詩韻的內斂之美，亦弘揚了散筆的飄逸之美：詩韻內斂之美者，諸如“連根互守，并蒂相邀。偕湖邊之柳浪，聽山腳之松濤”“溯其愛蓮堂上翩翩君子白玉著身，御清秀如菡萏者眾矣”“是故龍門躍鯉，海底藏虬。鴻儒理學，貫名九州”，皆有言在此而意在彼之詩之美韻。散行飄逸之美的亦有：“濂溪曲曲，峰岫飄飄。衡陽神奕，茂叔德昭。愛蓮堂之揚清標雅，貞潔士乃繼舜承堯。”長短結合，參差之美現矣；“文章在世以耳孫，四海爭夸奇絕；理學開山之鼻祖，三江競羨高標”對仗工整，整齊之美出矣；<br><br></h1><h1> 賦要押韻，學文先生用韻考究，隔句押韻，段一換韻，“濂溪曲曲，峰岫飄飄”至“是以懷貞氣節，固能質勝瓊瑤”用韻于“簫”。“觀夫蓮花雕座，碧葉含羞”至“載蓮花之穆穆高風者不勝枚舉矣！”換韻于“尤”。“于是魅力久傳，清漣不絕”至“問道元公，高誦君子美賦也”又換“屑”韻，韻散交替，抑揚頓挫大美出矣。<br><br></h1><h1> 想我中華古典文學詩、詞、曲、賦，既各有特色，又一脈相承。可以興,可以觀,可以群,可以怨；可以閱，可以讀,可以歌，可以泣；可以駢偶，可以散行；可以平仄相間，可以諧聲押韻；可以引經據典；可以言近旨遠；可以視通萬里，可以思接千載；可以狀難寫之景如在目前;可以含無盡之意見于言外……賦之為文，盡可為矣。<br><br></h1><h1> 然則，千載以降，漸有衰微，近百年來，世人更是生疏，須有文學之猛士，挺而奮起，大刀闊斧，披荊斬棘，于淡漠的荒原里拓出一條陽關大道來，學文先生便是這一猛士，愿更多詩友大膽地走進辭賦，去合力拓出一片廣闊天地來。<br><br>《愛蓮堂賦》由此及彼，由古及今，立意高遠，行文飄逸，大有弘揚辭賦文學之勇氣也。<br></h1> <h1>附：《愛蓮堂賦》 <div><div><br></div><h1>作者：李學文</h1></div></h1> <h1>作者簡介：<div><br></div></h1><h1> 李學文，筆名谷子，全國著名詩人、著名辭賦家，曾任中國辭賦家協會副秘書長、中辭網副站長、燕趙賦學院副院長、中國賦學網副站長、鴨綠江詩社顧問等。現任靜山賦學院副院長、遼寧省丹東市辭賦學會副會長等職。詩賦作品多次榮獲全國征文大賽獎。中國詩歌春晚“2021年度全國十佳辭賦家”榮譽稱號獲得者。</h1> <h1> 愛蓮堂賦<br><div><br></div></h1><h1> 作者李學文（丹東谷子）</h1><div><br></div><h1>　　濂溪曲曲，峰岫飄飄。衡陽神奕，茂叔德昭。愛蓮堂之揚清標雅，貞潔士乃繼舜承堯。頌花中之君子，仰理學之文豪。出淤泥而不染，濯清氣則無妖。映日紅衣，秀色惟君之喜悅；接天綠葉，馨香伴我以逍遙。于是滄桑何驟，天地彌陶。連根互守，并蒂相邀。偕湖邊之柳浪，聽山腳之松濤。文章在世以耳孫，四海爭夸奇絕；理學開山之鼻祖，三江競羨高標。爾來葉鋪綢，欽耿骨；荷擎傘，笑折腰。是以懷貞氣節，固能質勝瓊瑤。</h1><div><br></div><h1>　　觀夫蓮花雕座，碧葉含羞。潔身自好，盛德庇庥。既承蒼生之潤，遂得君子之幽。皎皎臨風，領乾坤之罡氣；融融和露，訴人世之離愁。遂有先賢浴德，雅士謙修。溯其愛蓮堂上翩翩君子白玉著身，御清秀如菡萏者眾矣。自周公之伊始，則百代而名流。宗法分封，聲名搖以山岳；儒學元圣，氣節貫之冕旒。忠君良將，壯志堪酬。亞夫細柳，扶漢絳侯。赤壁火燒曹魏，荊州姻結蜀劉。天道之說，千年絕唱；誠信之本，太極長留。是故龍門躍鯉，海底藏虬。鴻儒理學，貫名九州。至于流芳近代者，尤為彪炳千秋兮。文壇魯迅，民主追求。一聲拔地之吶喊，兩袖摩空之沉浮。嘉其真斗士，硬骨頭。民心筆，孺子牛。誠乃恩來偉略，圣作鴻猷。愛民總理，輔國金甌。才生睿智，性有剛柔。蕩蕩清風，為國鞠躬而盡瘁；謙謙亮節，與民秉燭以良籌。亦有汝昌高閣，解夢紅樓。至矣哉！五千年之浩浩，九萬里之悠悠。后天下之樂而樂，先天下之憂而憂。凡我中華周氏之前賢圣祖，載蓮花之穆穆高風者不勝枚舉矣！</h1><h1><br>　　于是魅力久傳，清漣不絕。載人間之功德，植被于中華；伴塵外之精英，恩澤于天闕。無傲立之虛榮，居優游之清列。愛蓮之士，長享奔月之歡；銜藕之人，不盡飛舟之悅。嗟夫！從今良夜，清露蔥蘢；亙古名花，碧波澄澈。茲來愛蓮堂上，傾情華夏騰飛兮；問道元公，高誦君子美賦也！</h1><h1><br>（全文加標點740字，賦依詞林正韻。）</h1>

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