《十一種心碎》隨想之一

東籬草

一本只適合陽光下閱讀的書，讀未半，陰雨至，先放著，待晴日繼續。 同理心 同理心(empathy)來自希臘文empatheia，一一em表示進入，pathos表示感覺一一它是一種穿入，一段旅行。它提議你進入另一個人的痛苦，通過提問的方式跨越邊界和關卡，就像拜訪另一個國度: 你的世界種植什么莊稼？設立什么樣的法律？牧養什么樣的動物？可一個人真的能無障礙地進入別人的內心世界，與之相伴旅行嗎？人類的悲歡本不相通，同理心這種東西真的存在嗎？真正的同理心更多的時候是一種投射，它不會真正進入另一個人的生活，同理心的感同身受不過是自身問題的一種投射。我懷疑自己所謂的"同理心"其實一直都只是這么回事，每次都只是靠假想喚起的自怨自艾投射到別人身上。說到底，這不過是一種唯我論吧。人在困境時，常希望別人有同理心，理解自己，獲得關懷，減輕痛苦。有同理心很美好，但并不都有效。同理心的關懷，或是有優越感者居高臨下的同情和憐憫，或是看似感同身受，其實是隔靴搔癢式的安慰和勸解，它入不了心，也消解不了痛。不要期待別人有同理心，與你感同身受，也不要對別人濫用你的同理心。真正的同理心是跨越心靈的邊界和關卡，走進別人的內心世界，在己，需要勇氣，這種進入會激話自己深藏的痛與悲，結果可能是沒幫到別人，反而被別人壞情緒影響，傷了你自己；在人，有時會弄巧成拙，你以為是感同身受，且自以為是地勸解安慰是分擔他人的痛苦，可一不小心，你的安慰關懷卻變成了對他人的窺視與冒犯，關懷變成了傷害。 早起刷手機，滿屏都是令人心碎的15歲少年自殺信息，當年被親父母賣錢，然后經歷養父母死亡，后一直在養父母親戚家寄居，尋親找回親父母，親父母覺得他攪亂了自己的再婚生活，孩子只求親父母給他租個房，有個安穩居處，有家的感覺，被親父母拉黑，并在網上曝料，以致孩子被網暴，昨天這孩子不堪網絡暴力，留下一篇《生來即輕，還時亦凈》，選擇輕生，雖經搶救，仍回天乏術，一個年輕的生命凋零了。同理心在這個少年這兒失效，已再婚又再婚的親父母心里哪怕有一丁點同理心(不想說愛，有愛當初就不會賣子)，就該想到是自己毀了孩子的人生，孩子的要求也只是一個安穩，而不是冷酷到覺得孩子攪了自己的安穩生活。15歲少年兩次被親父母拋棄，還被那對狠心親父母帶節奏，招致網絡暴力。正是對未來充滿期待的年華，卻帶著對親人對人間的失望放棄生命。人們心痛，覺得他不該做這樣的選擇。"生來即輕，還時亦凈"，這不是大徹大悟的禪言，是痛到無法承受的悲鳴，只是這悲鳴沒在生前喚來溫暖，最終成了遺言。網絡暴力成了壓垮這個孩子的最后一根稻草，別的孩子尋親找回了溫暖，他找回的是痛苦和孤獨，在這人人都回家團圓的年底，他獨自去了天堂。 暴力 生活在那個暴力世界，人們怎么談論這種暴力。她說，其實，身在其中的時候，你根本沒辦法發聲。暴力讓人恐飾噤聲，擺脫暴力世界，你真的可以自由地發聲嗎？也許可以，可以訴說傷害，悲情，可說出后，恐懼就會消失嗎？肉體的傷害可以治愈，心靈的傷害呢？暴力傷害引發的恐懼會不會如影隨形，相伴終身，揮之不去。持之以恒的恐懼是一種有用的東西。官方的聲音總是充滿了各種驟停、破音、悸動的變調，里面都是未曾言明的威懾與承諾。每個人都想最大聲地說話，每個人都在饑渴地尋找說話的機會。暴力衍生的恐懼是最好的控制密碼，即使你遠離暴力社會，有了說話的機會，也可以大聲說話，到時你或是如馬可所說，"你可以在這兒打廣告"，亦或是欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。希望是前者，可現實往往是后者。 煽情 煽情是將庸俗的生活富于意義，生活無意義，能提煉出意義的，都是先剝離了瑣屑，可沒了瑣屑，就像人體沒了血肉，大樹沒了綠葉，干癟枯燥，了無生趣。瑣屑與高尚無緣，難與人標榜，于是煽情就應運而生。煽情很像在苦味的咖啡加勺奶精，幾塊方糖，所有的艱苦與不堪都被情消解了，瑣屑變得有意義，甚至有了此情可待成追憶，只是當時已惘然的詩意，庸常于是高尚起來。可甜味淡去，瑣屑又如浮塵彌漫，生活仍是一地雞毛。煽情更像是手術前的麻醉劑，讓我們暫時忘卻手術的痛，麻醉消失，疼痛又會卷土重來。 孤獨 在這個世上，除了極少數例外，我們其實只有兩種選擇：要么是孤獨，要么是庸俗。 (叔本華)李少杰在畫作《孤獨的貓之喜歡黑夜》中寫道：“即便站在人群中內心依然是孤獨的，只有在漆黑的夜里，才能找到一種自信和安全感。” 孤獨，其實是每個人會面臨的，有的人借群聚掩藏孤獨，如天下沒有不散的筵席，聚時多歡快，散時就會多落寞，于是，此次未散，又期下次。有的人是逃離，站在人群外，冷眼旁觀，人群覺得你冷漠無趣，你卻覺得他們沒參透人生。相識滿天下，知音能幾人，這個世界上無論你有多少朋友，可很多時候，你仍然獨自面對一切，悲歡離合，喜怒哀樂。你的快樂未必是別人的，悲傷也是。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。(馬爾克斯)既然注定要獨自承擔，又何必拉著不相干的一起行走。獨自遠行，像巴克利馬拉松賽樣，就是讓自己置身于不確定能不能達成目標里，去和確定要面對的困境做一搏弈，不為成功，只為證明，孤獨并非沒有力量。 互聯智通時代，人際交往模式有著翻天覆地的變化，身體在家里，世界在手機里。熟人越來越陌生，生人越來越熟悉，人與人親疏不再以時空區隔，坐在一起，隔著手機，面對的世界不盡相同，相近不相親；相隔千萬里，甚而不知真面目，可以心有靈犀一點通，隔空會心一笑。 網絡突破時空，一"機"可與陌生人相鏈接。又因手機依賴，同一時空，不同世界，常是人在身邊，心在天邊。衡量孤獨不再是獨處和群聚那么簡單。“真正的孤獨，不是一個人獨處，而是站在人來人往的街頭，倍感寂寞。”智能手機的時代，孤獨不再是你有多少朋友，而是身邊朋友的人眼里是你，還是手機里的世界，亦或是都從手機的世界里走出，卻找不到共同的話題，相顧無言，于是又低下頭，重回手機的世界里。當今世界的人是越來越開放，還是越來越孤獨了？ 英雄 講好故事，怎樣才算好故事？好故事里通常都會有英雄。所有的英雄都是超人，或稱主角光?環，有上帝視角，有金剛不壞之身。規則與越界。這是所有故事塑造英雄形象的起點。人人都愿聽好故事，想做故事里的那個英雄，不是想擁有超能力，因為知道超能力是虛幻，普通人更欣賞的是英雄可以無視規則和邊界，高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。很多想成為別人心目中英雄的人，現實生活中常被各種隱形和有形的規則所困，不敢越雷池，不敢放飛自我，最終活成了庸人，英雄成了遙不可及的夢想。

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