<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">文藝工作的永恒使命</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">————紀念毛主席延安文藝工作座談會講話發表八十三周年</b></p> <p class="ql-block"> 1937年7月7日,抗日戰爭全面爆發,全國掀起抗日救亡高潮。共產黨領導下的延安成為大批知識分子,尤其是文學、藝術界抗日志士心中的圣地,從四面八方爭相奔赴,延安象征著光明、代表著前進的方向。</p><p class="ql-block"> 有人的地方就有思想,人多的地方思想就多。而知識分子多的地方,思考就更多、爭議爭鳴就更多。涌入延安的進步文學藝術家,圍繞文藝如何創作、文藝與政治的關系、是歌頌光明還是暴露陰暗、是寫通俗還是表現高雅等問題發生激烈的爭論,誰也不服誰,誰也說不服誰,一時眾說紛紜,爭執無休無止。</p> <p class="ql-block"> 對文藝界激烈紛雜的爭論,毛澤東高度重視,但更冷靜。他開始運用自己的看家本領——調查研究,深入到文學、藝術家們中間,與不同思想認識的人談話,傾心聽、耐心記,用心思考著。在做了大量調查研究后,毛澤東準備發聲了。</p><p class="ql-block"> 1942年5月2日至23日,毛澤東在延安楊家嶺召集文藝工作者分別舉行了3次座談會,出席者共100余人。在會上,他指出文藝要為人民大眾服務,也就是為工農兵服務,“為什么人的問題,是一個根本的問題,原則的問題”, “這個根本問題不解決,其他許多問題也就不易解決。”“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏,這是自然形成的東西,是粗糙的東西,但也是最生動、最豐富、最基本的東西,是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”“中國的革命的文學家藝術家,有出息的文學家藝術家,必須到群眾中去,必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去,到火熱的斗爭中去……”</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 毛澤東的講話在延安文藝工作者中引起了強烈的巨大的反響,他們開始反思檢討自己的文藝思想、文藝態度、文藝方法,調整自己的立場方向,掀起了到人民群眾去、到生產生活中去、到敵后抗戰前線去的熱潮,很快就產生了一批謳歌工農兵、反映抗戰、鼓舞人民的文學藝術作品,如歌劇《白毛女》,長篇敘事詩《王貴與李香香》,小說《小二黑結婚》《李有才板話》等人民群眾喜聞樂見、爭相傳頌的作品。</p><p class="ql-block"> 毛澤東在延安文藝工作者座談會上的講話,后來經整理發表。《講話》影響重大而深遠,成為毛澤東文藝思想的經典著作,至今仍成為文藝工作的遵循和指導。《講話》中的經典名句廣泛地流傳著:“最干凈的還是工人農民,盡管他們的手是黑的,腳上有牛屎,還是比資產階級和小資產階級知識分子都干凈。”“只有做群眾的學生才能做群眾的先生。”“世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。”“我們不能愛敵人,不能愛社會的丑惡現象。”“一個人做事只憑動機,不問效果,等于一個醫生只顧開藥方,病人吃死了多少他不管。”“許多黨員,在組織上入了黨,思想上并沒有完全入黨,甚至是沒有入黨。”“小資產階級出身的人們總是經過種種方法,也經過文學藝術的方法,頑強地表現他們自己,宣傳他們自己的主張。”“一切共產黨員,一切革命家,一切革命的文藝工作者,都應該學魯迅的榜樣,做無產階級和人民大眾的‘牛’,鞠躬盡瘁,死而后已。”……</p> <p class="ql-block"> 在文學藝術領域,古今中外長期不停地為一些觀點和方法爭論著,如通俗與高雅、形式與內容、寫實與唯美、具體與抽象、個性與共性、主觀與客觀、批判與借鑒、歌頌與暴露、創新與繼承,等等。如何看待、怎么解決這些爭論?人們試圖給出答案,諸如“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,“文所以載道也”,“簡單就是美”,“藝術的生命在真實”等等,但都沒有給出根本性答案。毛澤東一針見血地指出了問題的根本癥結所在,即“為什么人”的問題。毛澤東又開創性地指明了解決問題的辦法,這就是到生活實踐中去,與人民群眾相結合。</p> <p class="ql-block"> 為什么是毛澤東?答案深刻而又簡單,因為毛澤東心里始終裝著最廣大的最普通的人民群眾,他一生都在為老百姓而爭取、操心、憂慮,在他看來,“文藝為人民大眾服務”是天經地義的。在他心目中,人民最偉大,勞苦大眾的利益最重大,所以他由衷地發出了“為人民服務”的號召。他的一生,就是為最廣大人民謀利益,并千方百計地實現著他的思想道路。他堅持國家叫人民共和國,政府叫人民政府,軍隊叫人民解放軍,文藝工作者叫人民藝術家,先后推行“赤腳醫生”制度,倡導“發展體育運動,增強人民體質”、提出“正確處理人民內部矛盾”等等,這都是“人民”思想的生動寫照和反映。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 今天,再讀《講話》,重溫“文藝為工農兵服務”,令人感慨萬端。當前,一些文藝人滿腦子金錢和名利,文藝為了自我滿足、自我欣賞,為了追求金錢豪宅、為了討好巴結權勢,為了極少數閑得難受、胖得發愁的暴發戶服務。這種思想驅使的本源是其私心私利。正如魯迅所指出“其實只為了個人”。難怪人們指責文藝界少數人太浮躁、太功利、太虛華,存在著脫離群眾、遠離生活、偏離正道的現象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 文藝創作是個良心活,心在哪里,就會關注哪里、表達哪里、服務哪里。當下中國,文藝為工農兵服務,就是要為在田地里辛勤勞作的人們服務,為在工廠車間默默工作的人們服務,為進城務工討生活的農民們工服務,為戍邊衛國的軍人們服務,為一切默默勞動奉獻的人們服務。實踐證明,文藝為工農兵服務永遠不過時,人民的期盼就是文藝工作的方向和價值所在,只有堅守“文藝為工農兵服務”這一根本原則,才能創造出“傳得開、留得下”的優秀文藝作品。</span></p>
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