一年一度今又是??

劉崑嶺-中央國家機關美術家協會

每年的臘月二十二都是我的生日，今天又是，我把2021年的事做個總結。 　　隨著某文學院背景資深的F教授，原創《屎尿詩》在主流文學雜志上的高調發表，引起了學術界內、外的普遍質疑和網絡大咖們的口誅筆伐。也或許有一些相關部門LD的至愛親朋及家屬們，每當圍坐在八仙酒桌高談闊論《屎尿詩》時，感覺不夠儒雅?于是一段時間以來，在全國的范圍內展開了全民性質的中國好文章寫作大賽的征稿，令人可喜可賀的事，仿佛回到了明清時期考狀元的時代。 我等閑人本就好事，有此類事會當仁不讓的躍躍欲試。明知道中國有14億人口，大專院校鋪天蓋地，文科教授不勝枚舉，學養都不亞于過去的翰林。年輕人更是出類拔萃后浪催前浪，也不足為懼。國家興亡，匹夫有責，況且貴在參與。但愿如此未來，真的會將那F教授的《屎尿詩》湮滅、全覆蓋。 我遵照毛主席《實踐論》中的教導:“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”，這一吃就顯靈了。 大賽備選文章高規格，多數是博士生導師或教授。 　　在這次大賽中我被選入的文章破例了，組委會規定，每人報送三篇文章只選其一，文字限定在3000左右。 我報送文章是的計劃是動了一點心思的，把第一篇文章寫成“小品三折”。其中《生日沒有蛋糕》，是寫我童年的。《我的伊甸園》，是寫我青年的。《隔空對話～三代人》是寫我今年的。其實三折里就包含有三篇文章。 第二篇寫父親《紀六十年前的一份手稿》，寫我對我父親一生的印象。 第三篇寫母親《發現母親的愛》，寫我對母親的懷念。 第四篇《寫在建黨100周年》寫我對祖國的熱愛。 很明顯我報送的幾篇文章險些都被入選，只有第二篇寫父親的文章沒有通過，是在我意料中的。因為里面有很多敏感的政治話題，如果沒有這些話題就沒有我父親的什么事可寫。 報送了這么多文章，我只是心存僥幸，沒想到能超出我五選一的預料，幾萬字都過去了，真夠僥幸。 　　很顯然現代的大數據功能不可小覷，就連我這樣腐朽人的作品也能在大數據的關照下發揮作用，常有不陌生話打過，或許是真的“山中無老虎了？ 　　讓我偷著樂的事，今年又一次把我的作品刊登在《世界美術家大辭典》上。這倒不是表現自己有多么值得驕傲，而是我認真的閱讀了這部辭典目錄中的藝術家都是平素讓我崇拜和敬仰的大師。仿佛這是讓我在有生之年也能進入了高雅藝術殿堂，至少是群體的朋友圈了似的感到歡欣鼓舞。但愿自己的作品沒有辱沒于這部《世界美術家大辭典》的光輝燦爛。 有些書刊險些在清理廢舊資料時，成為垃圾被掃地出門。 其實這樣的刊物對我日后的回憶很重要 這些刊物也挺好 參與群英薈萃之中，可以在大眾的藝術作品中攝取精華，知己知彼才能進步。 這本瀚海國際拍賣會上，我作品的拍賣記錄也是在廢舊物品中拯救出來的。 　　書、畫是唯一能表現人類精神文明的事實見證。一個純粹的藝術家不管畫齡多長，能出精品的歲月只有幾年，稱起傳世的作品更如鳳毛麟角。 另外一個事實，古人的作品和現代人作品是否有收藏價值的道理是一樣的。不是什么作品都有價值，一部分只有考古價值，而另一部分是學術價值，故宮里面的都是國寶級的具有全人類文明的文物價值。 好的作品，比如魯迅的文章，里面有骨、有血、有肉、有精神。邏輯縝密，有顛簸不破的真理可以傳世。而拜金主義者們只喜歡一些華而不實的作品，大抵是因學養不足或是滿足于阿諛奉承的行為。現行有些繪畫作品只是顏色格調顯得華麗明快，只要能表現出大吉大利，哪怕是水印也無所謂了。此類作品如同宣傳畫可以更新，無需收藏。比如稚嫩文章點個贊就算送足了人情。而真正的藝術作品里面要能看出故事，通過筆墨能滲透出作者的豪邁氣質及無語言表的多維空間。給觀眾一種舒服、祥和、濃郁的書卷氣。這些沒有學養的人是做不到的。即使臨摹古人的作品，不懂古文、也同樣捕捉不到古人意識形態那種靈氣的感覺，也只能是貌似神不似。表現不出古人質樸智慧和令人震撼的時代氣息。那種“行到水窮處，坐看云起時。”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”之感受也! 衷心希望歷朝歷代有智慧的文明的人們愛惜藝術，且行且珍惜! 當地時間1月14日、15日，南太平洋島國湯加附近的火山連續兩天發生劇烈火山噴發，并影響到整個泛太平洋沿岸地區，多國發布海嘯預警。目前，湯加火山噴發的火山灰已經飄到斐濟南部島。 有專家忽悠，事發地火山活動已蘇醒，活躍期可能會持續數周甚至數年，尚不清楚目前是否已達噴發的峰值。這也引發不少人擔憂：是否會影響到全球氣候？使地球進入冰河期。說不定你收藏的作品就是未來世紀的史前文化?人類長河的又一部《山海經》! 現在有很多古籍，年輕年老的人都看不懂，南懷瑾在談到中國古文化從此失傳的時候，不禁老淚縱橫，放聲大哭。 56x53cm 47.5x88cm 48.5x90cm 48x65cm 45.5x70cm 48.5x65cm 45.5x69cm 65.5x48cm 看見人家墻倒了，如果不能扶，不推就是一種善良。看見別人喝粥，你在吃肉，如果不想讓，那么不吧唧嘴就是一種善良。當別人掉到井哩，別去向里面扔石頭，能做到這些也是善良。《孟婆的豆腐腦》46x71cm 選自我早餐的一篇文章插圖 48.5x73.5cm 45.5x70cm 47.5x75cm 47x77cm 45.5x70cm 47.5x77cm 47.5x90cm 47.5x76cm 47x90cm 47.5x90cm 47.5x90cm 47.5x88cm 　　世上很多精靈都害怕雷電，勇猛的老虎和獅子也不敢咆哮，雷雨天清平世界一片寂靜。而我卻恰恰相反，我喜歡那烏云蓋頂洶涌如波濤的濃密云團匆匆在我頭上掠過。里面閃爍著轟鳴的雷電，夾雜著豆粒大小的雨滴垂直打落地面，同時擊發萬物發出雜亂無章的交響聲。 每當天空遠處一道閃電劃過便給我留下一個懸念，評估需要多久才能從遠處傳來轟轟的雷鳴。更有迅雷不及掩耳之閃電，徑直落到身邊不遠處，咔嚓的霹靂雷聲在四周激蕩久久不肯離去。尤其發生在深夜睡得更加安穩，仿佛有被上帝扔進了“萊頓瓶”的感覺。 《天地之間》53x95cm 才不足則多謀。知不足則多慮。威不足則多怒。信不足則多言。 《忠義千秋》53x97cm 48x114cm 48x114cm 53x113cm 47.5x91cm 子曰: 人不敬我，是我無才。我不敬人，是我無德。人不容我，是我無能。我不容人，是我無量。人不助我，是我無為。我不助人，是我無善。 《而日參省》圖81x47.5cm 53x90cm 47.5x115cm 47.5.150cm 圣人說:魚那么信任水，水卻把它煮了。樹葉那么信任風，風卻把它吹落了。我那么信任你，你卻把我傷了。后來醒悟了才知道煮魚的不是水，而是火。吹落樹葉的不是風，而是秋天。傷害我的人更不是你，而是我的自作多情。人類那么仁慈，讓冠狀病毒侵入體內養育了它們，它們卻害人致死。經過圣人的點悟，我也悟了原來罪過不在于病毒，而是人類不戴口罩!《萬類霜天競自由》47.5x141cm 73x69cm 一雙新鞋，把你的腳磨出了泡，你舍不得丟掉，因為你喜歡。突然有一天這個泡讓你日夜疼痛，你才發現這樣的堅持是多么的不值得，因為這雙鞋從來就沒有心疼過你。所以善良要給對的人，付出要給值得的人。做股票也不能戀舊，要學會高拋低吸，只有這樣才能游刃有余如鐘馗極惡極善行走在天地人鬼之間。《鐘馗神武》138x69.5cm源于我文章《我本善良》的插圖。 長卷局部620x51cm 長卷局部215x69cm 　　我之前寫過一篇文章，畫《禪宗六祖》。可能是談到了六位宗師也或許是《金剛經》緣故?雖修改三次依然終審被封。應該不是看人下菜碟的? 其實孔子一生只傳了《論語》，F陀不過是一部《金剛經》。我多次抄寫感覺通篇清清楚楚說明一切都是“空”。滿滿的“正能量”，沒有任何裝神弄鬼的事，也根本沒有承認自己和老師燃燈有什么神靈。倒是現在的一些唯物主義的科學家越來越恍惚，甚至確信帶有重量的靈魂。 我早在讀初中時，看過一些中醫藥書，還常給老師們開藥方。初生牛犢不怕虎，用藥的人也是疑心不用，否則藥效會減一半。計量都是看人下菜碟，好在沒有出人命。還依稀記得雜書有《黃帝內經》并不系統。小的時候給街坊鄰居修機械表，家用電器，什么荒唐的事都做過。只是后來在《資治通鑒》看有介紹，在上古時期的《黃帝內經》有“岐伯”比“黃帝”更高明。今傳《素問》基本上是黃帝詢問，而岐伯作答。以闡述醫學理論，顯示了岐伯高深的醫學造詣。中國傳統醫學素稱“岐、黃”，或謂“岐黃之術”，岐伯當屬首要地位。黃帝問：何者為神？歧伯曰：以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生也。歧伯曰：血氣以和，營衛以通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。就是說，血氣已經和調，榮衛已經通暢，五臟都已形成，神氣居藏于心中，魂魄俱備，便成為人。豈不與F陀的因果關系不謀而合，沒有前因，哪來后果？先秦荀子在《勸學》篇曰:積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了。匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產生了。積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。如果把順序倒過來，不就一無所有了嗎？ 我在騰格里沙漠親身經歷過沙塵暴的形成，獨自躺在晴空萬里的沙漠里，身心整體都很放松。忽然觀察到周圍，所有沒有根基的草木都神奇的懸浮起來，后來包括零星的沙粒仿佛失去了地球的引力開始懵懂沒有方向和順序的漂移，好像里面還有我的靈魂。后來才慢慢的統一了方向開始旋轉，并欲演欲烈。仿佛潘多拉就在我身邊，自己置身在潘多拉魔盒被打開的時空里。冥冥之中有無數的神靈？仿佛眼前很快要展現出神仙打架現場。經過了很長一段時間后形成的風暴不斷的旋轉升騰，絲毫不在意還有我的存在而咆哮著向遠方離去。 我想沒有科學家的參與，如果有這樣經歷的唯心主義和唯物主義者的判斷結果肯定是不一樣的。其實哪有什么神靈，只不過是能量場的作用而已。《禪宗六祖》長卷局部298x69.5cm 長卷局部890x68cm 世事循環望九州前人財富后人收后人收的休歡喜更有收人在后頭—————國學大師南懷瑾 　　過了生日就加一歲，很多過去學過的漢字今已經禁用，所以公開發表的文章越來越少。忐忑自己因哪個象形字不吉利，連累文章也被協和。人老容易失制，是年輕人最煩的愛嘮叨。尤其文化程度識幾個字的人總愛寫一點東西出來生怕別人不知道，只能選寬容大度的平臺小心翼翼的守候零點發表。似乎在晝夜交替之際有機可乘?好有電視劇里越Y的情景。可見人類的欲望是那樣的渺小，而纖細的生命卻是那樣的高端，比如每個小蜜蜂都在一絲不茍的工作，為了維護集體的利益不惜犧牲自，不知平臺人、機審編也是否如足球的守門員。 真摯的朋友給我發來了視頻資料，題目《你以為畫家只靠畫畫就成了》。 我把自己當做局外人說觀后感，首先對里面的每個人物定位感覺是公允的。對埋沒在那個時代更高層次的藝術大家被湮滅在歷史長河而沒能翻出點滴浪花，是不公平的。 正是因為如此現在才大批量的涌現出感覺自己懷才不遇，按捺不住情緒的吼書、射書現象? 陳獨秀先生所說: 浮躁源于歷練不夠，憤怒源于內涵淺薄，歷練就要付出身心，才能鍛煉承受力，見得人和事多了，咱就會沉穩下來，我們練就了一雙慧眼，一顆明心，自然就會明白世上沒有公平二字。 現在不僅僅是書畫圈里浮躁，就連科學技術領域也很浮躁。一位北大教授說；21世紀的科技，芯片，光刻機，光刻膠都不存在了。就是取一段光去銜接另一段光就可以全部搞定! 　　我個人認為那些沒有專業知識的所謂知識大咖，為了獲取流量那點蠅頭小利，而去煽動一些知識欠發達的所謂愛國的民族主義情緒者被在國際上破壞了民族自尊心形象的人，是另一種漢奸行為。進入21世紀人的教育都是終身化，而且分支也越來越細。不像過去的普及教育那樣寬泛，比如，偏遠的鄉村醫生不但會針灸，拔罐子，而且拉稀跑肚也能治，甚至還會拔牙。而到了大醫院，只外科都分了好多科目，這能說明大醫院的醫生不如鄉村醫生的醫術高明嘛? 21世紀的教育再不應該是普及型教育，應該是專家型的教育。我之前只知道軟件，芯片和傳感器等與漂亮國之間差強人意。通過張捷教授才知道在網絡上也讓人尷尬。在科學領域只有倪光南院士，這樣的專業科技人員才有話語權! 回顧今生60余年，青少年間雖勤奮努力，但不通人情世故，自己的科研成果經不起幾句好話就被他人剽竊。有一些生怕人家不懂設計原理，還去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里推心置腹的講解給人家。覺醒時晚矣，導致一生學非所用。 雖天生與古人有所感應，其實際就是一個能懵懂零星古今賢文，又仿佛個別走馬觀花讀過幾本百科全書的學生，似乎明白一些，其實什么都沒做成。 絕韋編萬無止，論經史三人有師。子曰:知者不博，博者不知。 奈何朝夕相顧垂垂老矣，依然在紙上胡亂涂鴉，國家雖有認證非物質文化遺產傳承人，卻自以為歷練過淺，終于算不上什么文化遺產。 　　正如孫文說，革命尚未成功，同志仍需努力! 人和人的差距本就不大，圣賢和常人區別也不大。但現在網紅年代現象實在令人咋舌，他們的所作所為就是能夠得到勞苦大眾和權貴們的認可，尤其是農民工，他們愿意把自己在酷暑中揮汗如雨的血汗錢無償的打賞給他們，而感到自豪。這些滑頭騙子如冠狀病毒，不斷的變異換號，從來不會為傷害了善良而懺悔。 　　雖然宇宙也不會永恒，只要生命還在，靈魂就在，就要發出心靈的聲音，通過蝴蝶效應與宇宙產生共鳴!

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