入木三分的“笑”

東籬采菊

再次讀到了《孔乙己》一課，又再次被魯迅先生的精彩文筆所打動(dòng)。小說中的悲涼氣氛，一次又一次通過了“笑”傳給了讀者，給我們留下了極為深刻的印象。而其中“短衣幫”的笑，更給了我們無盡的遐想與思考。 　　清末，魯鎮(zhèn)，初冬的傍晚。放了工的短衣幫，一個(gè)個(gè)筋疲力盡，拖著勞累了一天的身體陸陸續(xù)續(xù)地來到了咸亨酒店。每人花四文錢，瞪大了眼睛，監(jiān)督著小伙計(jì)溫酒。然后圍著曲尺形的柜臺，或倚或靠，或蹲或站，用這碗酒來驅(qū)趕走這一天這一身的疲勞。人雖眾多，但話語卻稀。畢竟“誰娶了皇帝家的女兒，喜為駙馬”、“某個(gè)大姑娘剛結(jié)婚便生了個(gè)夜叉”之類的話題的事情不是每天都會發(fā)生，也不是每個(gè)都能給大家?guī)砜旎畹摹Ｋ劦臒o非就是“苛捐、雜稅、多子、饑荒、兵、匪、官、紳”等等的話題，不說也罷，說了反讓人心煩，倒不如低頭喝酒的痛快。喝完酒趕快回家，還要準(zhǔn)備明天的上工。再加上掌柜的一副兇臉孔，旁人又為著酒中是否羼水與小伙計(jì)爭吵。唉……！忽然，有人猛一抬頭，只見一位高大身材，青白臉色，皺紋間雜著些傷痕，留著亂蓬蓬的花白胡子，穿一件又臟又破長衫的人向這邊踱來。“哎，大家快看，孔乙己來了！”只一句，所有喝酒的人馬上放下酒碗，抬起了頭，瞪大了的兩眼立即放出了燦爛的光芒，濃濃的笑意浮現(xiàn)在了每個(gè)人的臉上，都來了精神，就像一群獵犬在曠野中猛然嗅到了鵪鶉的氣息，一下子興奮起來了。啊！這個(gè)，能給我們帶來快活的人，又來喝酒了。于是，孔乙己一進(jìn)店，所有的人都看著他笑。 　　衣服穿得這樣的寒磣，日子過得了這般的寒酸，你有錢喝酒嗎？不妨先逗逗你。“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了。”一陣哄笑，他不理，而且竟又掏出了九文錢，要了兩碗酒，還有一碟茴香豆，還和上次一樣。討飯一樣的人，這錢是哪兒來的？分明是偷的無疑。“孔乙己，你一定又偷人家東西了！”又是一陣哄笑，孔乙己本來已經(jīng)舉起的酒碗又放了下來，瞪大了眼睛，“你怎么這樣憑空污人清白……”傳來了絲絲的竊笑聲。這家伙，還不老實(shí)，看我不客氣，先揭揭你的老底。“什么清白，我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打！”一陣驚嘆，一陣唏噓，又一陣笑聲。孔乙己猛的放下酒碗，漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，“竊書不能算偷……竊書！讀書人的事，能算偷么？”看這老家伙，氣成這樣，又說那咱們聽不懂的斯文話，于是所有的人哄堂大笑，連店內(nèi)外的空氣也都隨之快活了起來。“既然你是讀書人，識得字，你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？”只一句，就像點(diǎn)了孔乙己的死穴，眼見著他的神情一下子頹唐了，一層死灰籠上了他的臉龐，端著酒碗的手竟然發(fā)抖了，灑出了酒他都不知道，甚至眼角掛上了淚花。嘴里哆里哆嗦，說的斯文話斷斷續(xù)續(xù)。啊！我一句話就搞得你如此狼狽，真是舒坦，我疲勞頓消，來，再添一碗酒！更大的笑聲。喝酒的人一個(gè)個(gè)都笑得彎下了腰，笑得流下了淚。房頂上落的飛鳥也被震得撲楞楞飛起，房梁上積的塵土也被震得撲簌簌落下。店內(nèi)外的空氣又一次快活起來了。 以上便是根據(jù)原文描摹出的場景。 　　隨著孔乙己的進(jìn)得店來，圍繞著他的笑聲就不斷：笑他的寒酸，衣不如人；笑他的傷疤；笑他的偷竊；笑他被吊打；笑他的科舉失敗……譏諷度越來越重，傷害度越來越深，直至孔乙己心目中最深最難以愈合的傷口了。而最不能容忍的是在孔乙己的腿被打折之后，這種笑聲依舊是如此的響亮，如此的清晰。 　　這些，換取了短衣幫心目中的暫時(shí)的滿足，正如《祝福》中魯鎮(zhèn)的那群老女人，她們在聽完了祥林嫂痛苦不幸的敘述后，流著眼淚，在嘆息聲中，一面紛紛的評論，一面滿足地去了。但是，這伙短衣幫比那群老女人更麻木、更殘忍，柳媽之類還要陪著眼淚、嘆息著來傾聽祥林嫂的不幸遭遇，她們最起碼尚能認(rèn)識到祥林嫂還是自己中的一員。然而短衣幫就根本沒有意識到自己是與孔乙己一樣，是處于同樣的一種受壓迫、受欺凌的狀態(tài)，同樣處于社會的最底層地位的現(xiàn)實(shí)。這也正應(yīng)了魯迅先生在《燈下漫筆》中引用《左傳·昭公七年》中語：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺。”確實(shí)是“……有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。……”作者僅用了如此一分的筆力，一群貧窮落后、愚昧無知、麻木不仁的短衣幫的生動(dòng)形象便被鮮活地刻畫出來了。 　　正因?yàn)榭滓壹荷钤谶@樣一伙落后愚昧、麻木不仁的短衣幫之中，其周圍的人對于他的悲慘遭遇和傷痛，沒有同情和眼淚，而代之以無聊的取笑和逗樂，就使得孔乙己的悲劇更籠上了一層令人窒息的悲涼氣氛了。只因?yàn)榭滓壹菏强瓶嫉氖≌撸l也瞧不起他，短衣幫們早已把他看成一個(gè)一錢不值的廢物了。所以即使是面對這樣一位須發(fā)花白、年已半百的老者，這伙短衣幫全無愛老、敬老的心思，他們完全拋棄了中華五千年的傳統(tǒng)美德，對孔乙己毫無忌憚地逗弄賞玩、取笑作樂，弄得孔乙己已經(jīng)到連在孩子中也都得不到半點(diǎn)溫暖的程度了。這伙短衣幫的形象（甚至包括那一群孩子在內(nèi)），在魯迅先生的雜文集《墳·娜拉走后怎樣》一文有精準(zhǔn)的描寫：“（中國的國民）永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。”在短衣幫的眼中，人與畜生的痛苦、不幸遭遇并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，僅僅是他們咀嚼、回味的原料，只不過就是能給他們帶來一些“笑”罷了。通過這樣的“笑”，也就是建立在了別人的痛苦之上的“樂趣”，這個(gè)社會中人與人之間的冷酷無情，便暴露無疑了，自然就表現(xiàn)出了冷漠的人際關(guān)系。所以，當(dāng)“孔乙己”三個(gè)字從粉板被拭去后，也就被短衣幫從腦海中永遠(yuǎn)地抹掉了。那么，文章實(shí)際上就是以“笑”寫“悲”，讓我們通過這些“笑”，來體會到人情冷暖、世態(tài)炎涼，來體會到封建社會制度的黑暗冷酷。如果說《狂人日記》中大哥一班人的“笑”，都帶著吃人相的話，那么，這伙短衣幫的“笑”，又何嘗不吃人呢？作者用了二分的筆力，便把一個(gè)冷酷、無情、吃人、黑暗的舊社會鮮明地呈現(xiàn)在我們的眼前了。　 　　魯迅先生的很多作品里，都暗含了一個(gè)共同的情節(jié)：看或被看。里面的人物不外乎兩個(gè)身份：看客或被看者。像《狂人日記》、《藥》、《明天》、《頭發(fā)的故事》、《阿Q正傳》、《祝福》、《長明燈》，以及構(gòu)思最為獨(dú)特的《示眾》等等，《孔乙己》自然也不例外。雖然情節(jié)并不復(fù)雜，但卻凝結(jié)著魯迅先生對中國國民的生存方式、人際關(guān)系以及人生價(jià)值、命運(yùn)……最深刻的觀察與把握：在中國，“人”不是充當(dāng)看客，就是充當(dāng)“被看者”；或者今天是“看客”，明天就有可能就是“被看者”了。——國民的劣根性便暴露無疑了。而且魯迅先生還預(yù)感到了“看客”的隊(duì)伍有不斷擴(kuò)大的趨勢：《孔乙己》中除了短衣幫外，更有了孩子（包括小伙計(jì)和一群討吃茴香豆的孩子），“看客”的事業(yè)已經(jīng)被傳至下一代人了。魯迅先生本是懷著“科學(xué)救國”的目的，去日本留學(xué)的。在《吶喊·自序》中，他說：“……我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)以后，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)便去當(dāng)軍醫(yī)……”但在一次看幻燈時(shí)，畫面上的一群體格健壯的中國人，一個(gè)被砍頭示眾，一群在圍觀“鑒賞”，而且都顯出麻木的神情。這是魯迅先生最痛苦、最不堪回首的記憶與體味，從此，他改變了想法，堅(jiān)定地走上了“文藝救國”的道路了。他說：“……因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。……”這也就不難理為什么后來魯迅先生先是辭去北洋政府文化部的官職而去大學(xué)任教、又辭去大學(xué)教授而成為一位報(bào)紙的自由撰稿人了。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，報(bào)紙是第一媒體，魯迅先生不為個(gè)人稻梁思謀，他要以最大的效率去影響社會，就是要用自己手中的筆，直刺向國民的劣根性，安撫自己心中那難以愈合的刺激與創(chuàng)傷，擺脫那“被看”的屈辱感，更想的是讓中國國民脫離那“看”與“被看”的怪圈。作者的第三分的筆力，更引起了人們對舊中國國民的劣根性的深深思考。 至此，完成了入木三分的“笑”的精彩文筆。 綜上，讀者從一個(gè)“笑”字中，不僅可以看出國民的麻木、世態(tài)的炎涼、民族的劣根，而且更進(jìn)一步地理解了作者棄醫(yī)從文的初衷。這就讓我們不能不佩服魯迅先生那點(diǎn)石成金的獨(dú)到文筆，和高超的藝術(shù)創(chuàng)作手法。

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