大槐樹下的鄉愁

書韻梅園（田榮）

大槐樹下的鄉愁文/田榮在山西洪洞有一棵名揚中外的大槐樹，它不是一棵普通的大槐樹，也不是因為這棵大槐樹的生長歷史久遠，而是因為中華姓氏的絕大多數在這里。在中國兩千多個縣中，知名度最高的怕是山西洪洞縣了。 記得小時候常聽過一首民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩?！备改父嬖V我，我們的祖先是山西洪洞大槐樹人，從哪里走出去了成萬上億人，都分散到全國各地及其海內外，那里成了他們永遠都回不去的鄉愁了。 這首傳唱了600年的民謠，不管你身在國內，還是異國他鄉，凡是有華人居住的地方，就有這首民謠存在和傳唱。這首世世代代相傳的民謠，無論家庭貧困還是富貴，無論出身顯赫還是平凡，已經在人們的腦海里留下了深深地烙印。一棵生生不息的滄桑古槐，一段段凄涼悲壯的移民歷史，明代大移民在大槐樹下拉開了骨肉分離的序幕。 從小到大我一直想弄清幾個問題。那個洪洞大槐樹是個什么樣的樹？我們的祖先又是什么時代千里迢迢從山西遷居到我現在的家鄉呢？幾百年前的那次大遷移為何選在山西呢？我是帶著疑問來到大槐樹下的。 據《明史》、《明太祖實錄》、《明太宗實錄》等史籍以及民間史料的記載，洪洞縣大槐樹移民多為有組織的官移民，始于金初天輔年間（1117～1123），延至清代乾隆時期（公元1736～1795），共組織大規模移民18次，總數達數百萬，歷經金、元、明、清四個朝代，時間跨度大，600余年。 由于當時戰亂頻仍，水旱蝗疫是明代大移民的真正原因。元末戰亂時，水旱蝗疫也頃時而注，從明初的至正六年到二十六年，黃河、淮河頻頻潰堤，幾乎歲歲都有洪水泛濫，中原大地“漂沒田廬無算，死亡百姓無數，村莊城邑多為荒墟。”可謂凄涼至極。 是的，在歷史的經緯里，通常交織著神秘的絲線。然而，拂去這些民間傳說撲朔迷離的濃霧，我們還是能篩簸出農民大遷徙那慘烈的真實。有人從《明史》、《明太祖實錄》、《明成祖實錄》等典籍中，從散亂的明代檔案里，索章摘句，綴輯編錄，箋注出從明代洪武六年至永樂十五年的近50年里，在18次大規模的移民中，洪武年間10次，永樂年間8次。移民分別遷至京、冀、魯、豫、皖、蘇、鄂、陜、甘、寧等地。當時明統治者定出的移民條律十分蠻橫，即家家戶戶一律按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例往外地遷移。 說到這里，有人會問，都說故土難離，這明代統治者為何要違背民意，如此大規模向外地移民呢？究其原因那就得從“燕王掃王”說起了。 燕王是朱元璋第四子朱棣，在其期間，人民遭受戰亂的破壞和自然災害的襲擊，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二”可見當時戰禍帶給人民的災難很嚴重。據記載，當時的河南濮陽縣的全部人口只剩下七，八百人，皇廷派去的知縣往縣里最熱鬧的一個十字路口上放了錠元寶，過了10多天之后去一看，這元寶居然還在，最能說明問題的是人口數量，洪武十四年(1381年)，河南人口為189.1萬，河北人口為189.3萬，而山西卻達403.4萬人，比冀豫兩省人口的總和還要多。 當中華大地人口的天平嚴重失衡時，素有雄才大略的朱元璋和繼承者朱棣，必然把目光瞄定山西，投向晉南，大移民不可避免地要在這里發生了。于是，這廣濟寺旁、汾河岸畔的那棵并不超群出眾的漢槐，便以無與倫比的身姿，走進了歷史的風雨，走進了歲月的滄桑，走進了一個民族的記憶。由此可以想想到當時的山西洪洞是什么情形了。 “靖難”之后以燕王朱棣的勝利而告終。1403年，燕王軍攻占南京，燕王朱棣即皇帝位，改年號永樂，是為明成祖。明成祖在歷史上是一位雄才大略的皇役帝。他大力發展生產，極力恢復河北一帶經濟。永樂初年，他發下第一道移民詔令，決定從山西“分丁于真定、南官一帶占籍為民?！庇谑?，當時的中央政府便在洪洞縣設立一個移民機構，專門辦理移民事宜。相傳縣城南處有一棵老槐樹。凡是外遷移民均在此樹下集中外遷，故河北老百姓中有“要問祖先來何處？山西洪洞老槐樹”的說法。 洪武年間，移民之初，朝廷放出風兒聲，全國移民不移山西，為避移民潮，許多人扶老攜幼，逃至山西。朝廷又傳言，山西移民，獨不移洪洞。人們又扶老攜幼，遷至洪洞，結果朝廷毫不費力地集合捆就，連鍋兒端遷往全國各地。而今河北、河南、山東、安徽、陜西、甘肅、寧夏等省份，都有洪洞后人，遍布于全國，乃至海外。 就這樣，山西在歷史上成了普天之下的尋根的祖源地。320萬三晉兒女被聚集到洪洞縣的老槐樹下，集體被遷入中原，總遷出人口占到當時山西總人口的80%！而今，當年的移民后代已遍及海內外，同時帶去了種種有關老槐樹老鴰窩的神奇傳說。雖然科學上難以解釋，但我的小腳趾甲的確是兩半的，據說這是當初官府在移民身上留下的記號！ 大遷徙給明初社會帶來了經濟繁榮，但比這一時的經濟繁榮更為珍貴的是，它合理地分布了人口生存的空間，移民與當地土著在文化上、心理上、習俗上經過長期的摻和、交糅、滲透，地域文明必然會相互關照，培育著新的文明的種子。統治者為國家大局而實施的強權措施，往往能推動歷史大步前進。文明要付出代價，文明有時會來自野蠻。文明的分娩，常常要掙脫粗暴的捆綁，殘忍的枷鎖，要灑很多很多的淚，流很多很多的血…… 我在大槐樹公園的祭祖堂里，看到兩副楹聯，一為“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情”，二是“誰是古槐底下人，雙足小趾驗甲形”，楹聯與民謠，一雅一俗，說的都是足小趾兩瓣的事。我的足小趾就是兩瓣的，小時候我就記得父親指著我這腳說，“咱們家的人確實是洪洞縣大槐樹下的后人，你這小腳趾蓋就可證明。”于是，他又講，凡是這小腳趾蓋分成兩瓣長的，那祖先就都是從山西大槐樹遷出來的。 關于小腳趾成兩瓣我聽過一種傳說，即當時山西大移民時，是官軍看押解送，怕移民的百姓中途逃跑，就給每個人的小腳趾上砍上一刀，以做記號?？傊?，“誰是大槐樹下人，雙足小趾驗甲形”的民謠反正是流傳甚廣，幾乎遍及全國各地。 悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區。遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，至今他們還心系著大槐樹。 現在，我們拂去歲月的風塵，回過頭來客觀公正地評判，移民墾荒確實是件好事，是朱元璋坐在龍椅上超越農民眼光的舉止。然而，放在當時，移民對千家萬戶來說不啻一場災難，是要背井離鄉，是要家破人散。安居樂業的人們，天倫合歡的家庭，面對這突然飛來的橫禍，實在難以接受。一時間家家流淚，村村哀嚎，移民的官方公告雖然早已頒布了，卻行動遲緩，難以推進。一紙公文在墻上孤零零地嘆息著。 今天當我們來到大槐樹下時，仍對當年那種大遷移心存余悸，那么那次大規模的移民是如何啟程的呢？ 據記載，開頭布告貼出不久，又貼了一張告示，寫道：凡是不愿遷移者，三日內到大槐樹下集中，愿意遷移者，請在家等候。這告示讓多少人歡喜若狂，奔走相告，大家扶老攜幼，高高興興登記，簽完名，又回去安居樂業了，僅三天，大槐樹下就集結十幾萬人，突然，馬蹄聲響，奔來一大隊官賓，官兵很快包圍了集聚而來的民眾，然后，一位道貌岸然的官員公告：大明皇帝赦命，凡來大槐樹下者，一律遷走。 這樣的公告一出，如晴天霹靂，驚呆了當時的人們，大家頓時回味過來，覺得上當受騙了，一時哭喊埋怨，但是一切都無濟于事了。官員開始了登記造冊，發給憑證，然后組織大遷移工作。他們害怕移民中途逃跑，公差干脆弄來繩索將移民們雙手捆綁一起，集中挪移，行走的人們要屙要尿，捆綁的手必須解開。后來，喊屙喊尿的人們說成了“解手”。“解手”隨著人們的行走，到達了四面八方?，F在天南海北的不少人在講大小便時，仍然沿用著“解手”這移民用語。大批的移民就這樣走了，他們走的一步三回頭，再回頭看看身后的故鄉，故鄉漸漸地遠了，他們從山西移出后，走向河北，走向河南，走向山東，走向江蘇，又從河南、江蘇走向更遠的福建、廣東，甚而漂洋過海去了海外，他們在那里各自都建立了新的家園，栽植出新的生機。 光陰似箭，歲月如梭。轉眼過去了多少年，經歷了多少代。大槐樹下走出去的子孫一刻也沒淡忘了古老的家園。特別是同一姓氏的人，無論在何時相逢，每聚一起，說起移民的往事，都會親切地說：咱們五百年前是一家！ 坐在大槐樹下思今撫昔，誰也無法否認移民的積極意義。 每年，都有大批從海內外前來大槐樹尋根問祖的游子絡繹不絕，動人的情景也是筆底難收。他們沿著昔年祖先遷移的路線，逆向溯源，來到大槐樹下，撫摸著大槐樹，滿含深情地說：這就是我們的根，我們中華民族的根！ 根，一個根字，將海內外華人的心緊緊聯結在一起。人們之所以不遠萬里來大槐樹下尋根，是因為戀家愛國，祖國的繁榮興旺才是人們的共同心愿。 從中華根走過去，遠遠的聽到一位老人悲壯的聲音，循聲而去只見大槐樹下正在上演著明朝大移民的場景劇，那悲壯的曲子，移民們戀戀不舍故土的眼神，以及官兵的驕橫，把在場所有人的心都帶回到那個時代，許多游人情不自禁的流下了心酸的淚水。 看完演出，我們又先后瞻仰了大槐樹，以及由大槐樹衍生的二代和三代大槐樹，站在移民浮雕的畫像前，我凝視專注的看著一幅幅移民浮雕人物的表情，仔細的閱讀浮雕上的文字，追溯著明朝那段移民大遷移，大槐樹作為中華兒女尋根問祖之地永遠的留在了海內外華人的心中，大槐樹上的老鸛窩將永遠地留在移民先祖的記憶里。無論你走多遠，無論你離開家人有多遠，家永遠都是你無法割舍的地方，因為那里有你無法遺忘的東西，那里有你的親人，有你的根。 暮色已晚，我們遠遠地望著那棵高大的大槐樹，漸漸消失在視線里，我雖沒有先祖們惜別故土時涕淚俱下，依依難舍，一步三回頭向大槐樹留連反顧，但仍有故土難忘的戀鄉之情而久久不忍離去的感覺。我知道無論怎樣那縷鄉愁始終縈繞在心中，揮之不去……2021.10.9

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