失意“塵網” 詩意“丘山”——嘗試讀懂教材《歸園田居》(其一）

勤撫心塵

《歸園田居》1陶淵明2少3無適4俗韻5，性6本愛丘山7。誤落塵網8中，一去三十年9。羈（jī）鳥10戀舊林, 池魚思故淵。開荒南野際，守拙（zhuō）11歸園田。方12宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭（y ì n）13后檐，桃李羅堂前。曖（ài）曖14遠人村，依依15墟里16煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室17有余閑。久在樊（fán）籠18里，復得返自然19。 【翻譯】年少時就沒有順隨世俗的情致，性情本來就熱愛林山。錯誤地陷入了仕途的羅網，一經離開園田便是多年。像籠鳥依戀舊日的山林，像池魚思念原來的深淵。愿在南邊的原野開墾荒地，愿保持著愚笨的性情歸耕田園。方圓有十余畝地繞著房宅，還有茅屋草舍八九間。榆樹、柳樹遮蓋著房屋后檐，桃樹、李樹羅列在屋前。遠處的村落依稀可見，裊裊炊煙隱約飄散。深巷中不時傳來了狗吠聲，桑樹頂有雄雞偶爾啼喚。庭院里沒有塵俗的事情煩擾，空室里度過安適悠閑的時光。長久困在官場那樊籠里，又能夠歸返到向往的林山。 　　清人沈德潛在《說詩晬語》中贊譽陶淵明，是“六朝第一流的人物，其詩自能曠世獨立。”在對陶淵明接受的歷史過程中，先對其人格品質推崇，后對其文學贊許。他也出生在亂世，無法實現曹操一樣招納天下賢才、實現一統天下的霸主夢想，卻能擺脫紅塵的羈絆，拒絕名利的誘惑，毅然辭官，躬耕園田，悠然采菊，酣飲獨醉，固守貧困，堅守本性，成就了他杰出的田園詩章。 詩的開篇，詩人在追述中給我們呈現了他的理想境地—“丘山”世界。“少無適俗韻，性本愛丘山。”追憶自己年少起，就沒有順應世俗的情致，不是能在官場的鉤心斗角、爾虞我詐中迎合世俗、巧妙周旋之輩，與世俗不合，本性如“丘山”般清高孤傲，但是人就熱愛這“丘山”世界。 “誤落塵網中，一去三十年。”這是追憶中的悔責，寫陷入現實這“塵網”世界之久。“塵網”世界太多的束縛，曾三仕三隱，且“一去三十年”，矛盾不已，一個“誤”字，悔不該錯誤陷入，充滿對身不由己的污濁官場的厭惡和鄙棄，與前兩句對 “丘山”世界愛戀形成鮮明的對比。 當理想的“丘山”世界和現實的“塵網”世界相違背時，陶潛給后輩彰顯了他的“一流人品”，遵從本性。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，以“羈鳥”、“池魚”等受約束的動物來自喻，再一次表明他正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣對“丘山”世界的愛戀和“塵網”世界的厭棄。接著詩人直接申明志向：“開荒南野際，守拙歸園田。”照應題目“歸園田居”，回歸園田，開荒耕種，以守住不能順應世俗取巧的愚笨，其實這是守住不與世俗同流合污的高潔，這是守住對“丘山”世界本性的愛戀。 接下來八句對陶淵明“園田”的描寫，其實是寫作者自己理想 “丘山”世界的樣子。 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。” “丘山”世界的景物，成了詩人筆下一個個可感動人的園田意象：有視覺近處的方宅、草屋、榆樹、柳樹、桃樹、李樹等靜景，還有視覺遠處的村落、炊煙等遠景，還有聽覺上的狗吠、雞鳴，以白描的手法，抓住園田生活的特征，以質樸的文字，遠近結合、視聽結合，內外結合。動靜結合。寥廖幾筆就勾勒一個優美、空曠、恬靜、祥和、清新的“丘山”世界，這里沒有官場的喧囂和污濁，這里有的是田園的賞心悅目。詩人的愛戀和厭棄再次不言而喻。 “戶庭無塵雜，有余閑。”“雜”與“閑”，又是“塵網”世界和“丘山”世界兩種生命狀態的對比，遠離官場的塵俗，就遠離了紛擾和束縛，走向“戶庭”的“虛室”，就走向了自由和閑適，走向了寧靜與熱愛。 “久在樊籠里，復得返自然。”自然，既可以指自然界，也可以指陶淵明筆下的田園，也可以指不受拘束的樣子。再次呼應詩歌開篇對理想的“丘山”世界的愛戀和現實的“塵網”世界的厭棄。也揭示了《歸園田居》的主旨。梁啟超說陶淵明：“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。” 陶淵明果真喜歡這躬耕園田的生活嗎？答案是肯定的。但可貴的是，在那個亂世，陶淵明士大夫的心態能夠遠去，當生活的窘迫襲來，他卻挺起文人精神的脊梁，在困厄中堅守本性，在園田里躬耕自己高潔的人品，以悠閑安適的心境，過清閑的隱居生活，寫下詩人稱贊不已的田園詩歌。  “陶淵明的一生表面上過得那么平淡，但卻是一個深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現實的矛盾，是偉大的詩人和渺小的社會的矛盾，是美與丑的矛盾。”（張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩的思想和風格》） 悲劇的時代，造就一流的詩人。把失意的人生，過成詩意的人生。這就是陶潛追尋的生命的價值和詩意吧。 【注釋】1.《歸田園居》（其一）：是陶淵明《歸園田居》組詩的第一首，這組詩共五首，第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。第二首詩著意寫出鄉居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地，表現了鄉村的幽靜和作者心境的恬淡。第三首詩細膩生動地描寫了作者對農田勞動生活的體驗，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。第四首寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。第五首詩講述了作者耕種歸來的活動，表達其欣然自得之情，內蘊醇厚，情感真摯。第六首詩講述了詩人一天的勞動生活，最后揭示其勞動的體驗、田居的用心。2．陶淵明：（約365—427年），名潛，字元亮，東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。自號“五柳先生”；謚號“靖節先生”；開創田園詩，被稱為“田園詩人”；辭官歸田，成為“隱逸詩人”。陶淵明為名人之后，曾祖或為陶侃，外祖父孟嘉，晉代名士。“自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，二十歲時家境尤其貧困。二十歲時，開始他的游宦生涯。性嗜酒，著文章，胸懷大志，卻三仕三隱：第一次，約29歲為江州祭酒，卻“不堪吏職，少日自解歸”。第二次，約33歲入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕，此時東晉內亂，桓玄為東晉君臣畏服，但勢力的高漲，桓玄篡晉的野心暴露，陶淵明約36歲以丁憂名義辭歸故鄉。第三次，約39歲出任鎮軍將軍劉裕參軍，劉裕鏟除桓玄叛逆，但劉同樣有代晉的野心，再加上第二年八月，改為彭澤令，督郵到來，讓他束帶折腰迎接，憤然辭歸。此后，他一直過著隱居躬耕生活。但他的文學城就頗豐，詩歌有飲酒詩、詠史詩和田園詩，其中田園詩數量最多、影響最大。他的散文辭賦，尤以《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》最佳。同時他的隱居躬耕，不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時，盡管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。3.少：年輕，年紀小。4.適：適應，順應。5韻：情趣，氣韻，風度。6.性：性情，稟性。7.丘山：山林。8.塵網：宗教徒或舊時自以為清高的人把現實世界看作束縛人的羅網，因此用塵網指現實世界。9.三十年：陶淵明從25歲離開少時居所，55歲辭去彭澤令。有人認為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說，此處是三又十年之意（習慣說法是十又三年），詩人意感“一去十三年”音調嫌平，故將十三年改為倒文。10.羈鳥：羈，被約束的，被拘禁的；羈鳥，意籠中鳥。11.拙：愚笨。12.方：方圓，周圍。13.蔭：動詞，蓋，遮蓋。14.曖曖：昏暗朦朧的樣子。15.依依：隱約的樣子。一說“輕柔的樣子”。16.墟里：墟，村莊、村落、鄉村集市；里，故鄉，家鄉。17．虛室：空室。18．樊籠：關鳥獸的籠子，比喻受約束而不自由的境地。19.自然：可以指大自然，也可以指陶淵明筆下的田園，也可以指不受拘束的樣子。

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失意“塵網” 詩意“丘山”——嘗試讀懂教材《歸園田居》(其一）

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