“佛教藝術寶庫”敦煌莫高窟（上）

海春居士

敦煌莫高窟，俗稱千佛洞，始建于前秦宣昭帝苻堅時期，歷經北朝、隋朝、唐朝、五代十國、西夏、元朝等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。 1961年，莫高窟被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產。莫高窟與河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國三大石窟。莫高窟游客集散中心。售票處前的王道士靈塔。王道士是莫高窟主持，于1900年發現了莫高窟第十七號窟（藏經洞），并上書知縣、道臺、慈禧太后，要求對文物進行保護。但他也答應英籍匈牙利人斯坦因將一些文物帶走，拱手將中華民族珍貴的歷史瑰寶讓給了外國人。游客集散中心由北京建筑設計研究院設計，內部借鑒莫高窟洞窟風格，外部呈流線型沙丘造型，既涵蓋了敦煌特色，又引入了先進的功能設備，是一個集咨詢投訴、交通樞紐、資源整合、品牌展示、宣傳營銷、信息發布等六大功能為一體的旅游綜合性服務機構，是為游客提供吃住行、游購娛“一條龍”服務的綜合平臺。從游客集散中心到石窟大約相距20公里，乘景區擺渡車需20分鐘。莫高窟北區的“古舍利塔”。大泉河上的莫高新橋，過了橋就是西岸。莫高窟擺渡車站。下車后沿大泉河西岸的馬路南行，即達目的地。 “莫高窟”刻石。莫高窟導覽圖。莫高窟大牌坊。大牌坊背面，坊額為“石室寶藏”。大牌坊廣場上的雕塑。跟團游一般可參觀八個窟，其中96、148、16-17三個窟是必看的，其它五個窟是隨機的。自由行就方便多了，除了三個必看窟外，可以跟隨任意一個團隊，進入你想參觀的隨機石窟。莫高窟第96窟，建于初唐。96窟外的紅色木構窟檐高達45米，依靠山崖而建，氣勢恢宏。從遠處觀看，是一座雄偉壯觀的九層樓閣，俗稱“九層樓”，是莫高窟體量最大的建筑物，也是莫高窟的標志性建筑。第96窟內是一尊依崖而塑的巨型彌勒佛像，高35.5米，是敦煌石窟中最大的塑像，在唐代時就稱為“北大像”。北大像在古代造像中的高度僅次于四川樂山大佛（坐高62米）和榮縣大佛（36.67米），如果以室內泥塑大佛來說的話，北大像為全國之冠。入窟參觀，必須仰視觀瞻。<br> 這尊彌勒倚坐佛像的建造過程是先在崖壁上鑿刻大體輪廓，然后用草泥壘塑，再用麻泥細塑，最后用色料著彩。這個洞窟的營造和建成，是莫高窟歷史上的偉大創舉。彌勒造型為女性形象，衣裙為唐朝流行的抹胸裝，該形象被認為是武則天的象征。第148窟的臥佛為盛唐時期的作品。臥佛長14.7米，背后站立一排的七十二身塑像則是清代重修的。窟頂所繪的千佛場景，歷經千年依舊色彩鮮艷。在涅槃像周圍，是橫貫南、西、北三壁的巨幅連環畫式《涅槃經變》，這是根據《大般涅槃經》描繪的釋迦牟尼佛的歷史和神話故事片斷。這組壁畫分為10組，66個情節，出場五百多個人物與動物，是敦煌壁畫中規模最大的一組。《涅槃經變》之《荼毗》。《涅槃經變》之《八王分舍利》。南壁上部的《彌勒經變》之《倚坐彌勒佛》。 148窟東壁上的《藥師經變》（局部）。北壁佛龕上的《天請問經變》之《聽法菩薩》。 16－17窟外面是一座飛檐翹角的三層樓閣，俗稱“三層樓”，為清光緒三十二年(1906年)王道士主持修建。莫高窟第16－17窟建于唐大中五年至咸通年間(851－867)，窟主為晚唐河西都僧統吳和尚。該窟的上層為第365窟(七佛堂)，頂層為第366窟，均為吳和尚獨立開鑿的系列窟。第16窟是莫高窟最大的洞窟，窟中佛壇上是清代改修的宋代九身塑像：一佛、二弟子、兩協侍菩薩、四供養菩薩。第十七窟是第十六窟的窟中窟。1900年莫高窟主持王道士在第16窟甬道清除積沙時，發現了北側墻縫內的秘室。在僅七八平方米的秘室內藏有5萬余件從晉代至宋代的千余件經卷、書畫、織繡、小說、史籍等文物。因其中80%為經書，俗稱“藏經洞”。第17窟（藏經洞）的入口。窟中有一尊洪辯彩塑像，高0.94米，身著田相袈裟，通肩裹體，結跏趺坐，作禪修狀。洪辯彩塑像頭部顱頂豐隆，面部飽滿，額角和顴骨輪廓豁朗，目光含蓄有神，眉頭略蹙，若有所思。眉脊、眼角、鼻準、嘴角表現出中年高僧莊重矜持的神情和氣質。這尊塑像是目前已知人物彩塑肖像留存至今時代最早的優秀作品。塑像旁的壁畫。莫高窟第3窟為方形單室，是現存元代九窟之一。南壁壁畫為《千手眼觀音變》，畫面上觀音的多臂多手生動而細膩的組成了一個圓形，好像旋轉的光環映襯著菩薩，整個畫面神圣壯麗。觀音立像頭部重疊三層，共畫十一面，千臂輪生，為“合形”象。東側畫帝釋天。西側畫梵天女。左右上角各畫一飛天。第23窟建于盛唐（704－780年），是敦煌盛唐時期具有代表性的洞窟之一，為方形平頂窟。這是西壁佛龕。洞窟的東、南、北壁及窟頂的南披均繪制《法華經變》。這是南壁上的《法華經變之見寶塔品》。南壁上的《法華經變之化城喻品》。北壁上是盛唐時期繪制的《雨中耕作圖》。第45窟開鑿于盛唐（705－781年），西壁開一平頂敝口龕，龕內塑佛祖、兩側為弟子伽葉和阿難（內）、二菩薩（中）、二天王（外）七身像。此窟中的塑像是莫高窟最具寫實性的群塑。南壁畫《觀音經變》，取材于法華經觀音普門品，畫面情節豐富、描繪生動、構圖巧妙。這是《觀音經變之觀音救海難》。《觀音經變之三十三現身說法》。南壁西側的《胡商遇盜圖》。北壁畫《觀無量壽經變》，畫面完整，色彩艷麗。北壁的《伎樂圖》。第46窟開鑿于盛唐開元前后，覆斗形頂，西、南、北壁各開一龕，西壁佛龕為平頂敞口，龕內現存趺坐佛、阿難、迦葉、菩薩和天王，均為清代重修。兩側的天王保存了唐代原貌。南壁龕內塑釋迦涅槃像、佛母、神將、舍利弗各一身。其中，位于涅槃佛像雙足西側的舍利弗是佛的十大弟子之一。佛經記載，佛涅槃時，他引火自焚，先佛入滅。北壁佛龕內現存立佛六身，為宋代重修。第55窟為中心佛壇窟，修建于宋建隆三年（962年），窟主曹元忠。洞窟平面呈縱長方形，中心偏后置馬蹄形佛壇，前有甬道，后有背屏連接窟頂。洞窟中心設背屏佛壇，壇上塑表現彌勒三會的十身塑像，是莫高窟宋代塑像中的精品。<br> 彌勒佛像旁邊有一尊金剛力士像，一手插腰，用力扛著佛的臺座，他那勇猛的姿態，為巨大的石窟增添了不少光彩。窟頂西披、南壁畫《彌勒經變》，與佛壇上的彌勒三會群塑相呼應。經變畫中間以大型說法場景為主，彌勒佛倚坐中央，圣眾環繞。在說法場景下部畫婆羅門拆寶塔等故事。北壁畫《藥師經變》。窟頂四角淺龕畫“四大天王”，他們是守護東南西北四個方位的神。這是手持琵琶的東方持國天王。第57窟開鑿于初唐（618－704年），南壁《說法圖》的東側有一脅侍菩薩像，頭戴化佛冠，上身半裸，肩披長巾，身佩瓔珞，體態優美，肌膚細膩，身體略呈S型，目光下視，若有所思，顯得富貴而華麗，人稱“美人菩薩”，此窟也得名“美人窟”。<br> 敦煌61窟為“文殊堂”，是敦煌最大的洞窟之一，約200平方米。窟形為覆斗頂殿堂式洞窟，藻井正中央是一對金鳳，四周飛天、神獸、佛像不盡其數。佛壇上的塑像已全毀，僅剩貼在背屏上的獅子尾巴。 61窟是五代晚期河西歸義軍節度使曹元忠及夫人開鑿的功德窟。東壁門南畫《曹氏家族的女供養人》。東壁北側《于闐公主供養像》，頭戴高聳的鳳冠，飾步搖、貼花鈿、衣飾豪華，形象突出，繪制時間在北宋時期。榜題為：“大朝大于闐國天冊皇帝第三女天公主李氏為新授太傳曹延祿姬供養”。洞窟西壁畫《五臺山全圖》。這是《五臺山全圖之大清涼寺》。《五臺山全圖之大福圣之寺》。《五臺山全圖之大佛光之寺》。《五臺山全圖之官人騎馬登山》。《五臺山全圖之佛頭現》。甬道南壁畫《二十八宿及十二宮》。《二十八宿及十二宮》（局部）。莫高窟第103窟挖掘于盛唐，東壁畫《維摩詰經變》，描述的是大居士維摩詰與文殊菩薩辯法的故事。維摩詰是古印度毗舍離地方的一個富翁，才智超群，深通經典，極有辯才，他享盡人間富貴又善論佛法，深得佛祖器重。尊重。圖中維摩詰手拿麈尾，身體微微前傾，雙眉凝結，雙目有神，須發奮張，儼然是一充滿智慧的老者形象。維摩詰的下方則是各族王子聆聽說法的場面。這幅畫面是文殊菩薩和弟子探望維摩詰的場面，文殊下方是前來聽法的帝王。洞窟南壁畫《法華經變》。這是《法華經變之化城喻品》。第112窟是莫高窟的代表洞窟之一，建于吐蕃統治敦煌的中唐時期。此窟為小型殿堂窟，甬道為宋代重畫。這是《觀無量壽經變之樂舞》。《觀無量壽經變之反彈琵琶》。莫高窟第130窟。 130窟為“黑佛殿”，始建于唐開元年間。殿內主像是26米高的石胎泥塑彌勒佛，俗稱“南大像”。南大像為唐代不可多得的藝術佳作。唐代作品吸收了印度及其它外來文化的特點，比例準確、造型健美、衣飾華麗，神態非常逼真。 130窟的“五龍團花紋”藻井為宋代作品。 130窟甬道南壁的《都督夫人供養圖》。都督夫人，瀝粉堆金的榜題“都督夫人太原王氏一心供養”；后面是她的兩個女兒，墨書榜題“女十一娘供養”和“女十三娘供養”；再后的九人為奴婢。這是一幅典型的唐代仕女圖，由段文杰臨摹復原。甬道北壁《晉昌郡太守樂庭瓌等供養像》，由段文杰臨摹復原。第138窟開鑿于晚唐（835-907年），洞窟前的木構建筑是清代時期修建的。窟內中心設有佛壇，主尊趺坐佛塑于晚唐，清代經過修繕。六臂觀音、送子娘娘、脅侍等均為清代作品。 138窟中盛唐時的供養人像畫保存完好。此圖中的婦人懷抱幼兒，在婦人的前方有一對牽手的兒童畫像。人物形象生動，生活氣息濃郁。供養人像真實形象地再現了唐代人物服飾特點，是珍貴的圖像研究資料。第146窟“寶貝佛殿”，建于五代時期。窟之四角是雄壯威武、怒目圓睜的四大天王。這是《東方持國天王圖》（局部）。窟內西壁的《勞度叉斗圣變》（局部）。第156窟，又名“張議潮窟”，是唐咸通六年至八年(865－867年)沙州刺史張淮深為其叔父河西十一州節度使張議潮所造的功德窟，也是莫高窟晚唐時期的代表洞窟之一。 <div>西壁龕內現存一倚坐佛(頭部已毀)。帳門南側畫《普賢變》，北側畫《文殊變》。其余三壁上部繪《思益梵天請問》、《阿彌陀》、《金剛》、《報恩》、《藥師》、《天請問》等經變。甬道兩壁畫張議潮、張淮深及夫人等供養像。均為晚唐時期不可多得的形象歷史資料。<br></div> 洞窟主室南北兩壁下方分別繪制了長8米、高1米的《張議潮統軍出行圖》和《宋國河內郡宋氏出行圖》。兩幅出行圖氣勢恢宏、人物眾多、浩浩蕩蕩、洋洋灑灑，展示了宏大的具有歷史意義的場景，開創了長卷歷史人物畫之先河。《張議潮統軍出行圖》（局部）。唐宣宗大中二年（848年），沙州人張議潮率河西各族推翻了吐蕃貴族的統治，受唐朝冊封為河西十一州節度使。畫面構圖壯闊，人馬眾多，情節生動。開始部分以騎兵儀仗為主，甲械齊整，旌旗鮮明。中間有軍前舞樂，八名舞者排成兩隊，甩動長袖相對而舞。《宋國河內郡宋氏出行圖》（局部）。畫中舞伎四人，大袖長裙，圍成方陣，揮袖起舞，后隨一組樂師。后面是兩行持長棍者引出行李馬車一乘，下有三騎傳遞信息的“馹騎”。后面是宋氏之女的乘輿及坐車，侍女捧奩、執扇或抱包袱行于車前。 156窟的《降魔變》（局部）。 <h3 style="text-align: right"><b>—未完待續—</b></h3>

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“佛教藝術寶庫”敦煌莫高窟（上）

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